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温州市(平阳县、龙湾区、泰顺县、龙港市、洞头区、鹿城区、苍南县、永嘉县、瓯海区、瑞安市、文成县、乐清市)

凉山彝族自治州(昭觉县、雷波县、会理市、布拖县、冕宁县、普格县、越西县、金阳县、木里藏族自治县、甘洛县、宁南县、美姑县、德昌县、喜德县、盐源县、会东县、西昌市)

海西蒙古族藏族自治州(乌兰县、都兰县、天峻县、茫崖市、格尔木市、德令哈市)

宝鸡市(扶风县、太白县、渭滨区、陈仓区、麟游县、陇县、千阳县、凤县、凤翔区、眉县、岐山县、金台区)  汕尾市(海丰县、陆河县、陆丰市、城区)

信阳市(淮滨县、潢川县、新县、息县、罗山县、固始县、商城县、浉河区、平桥区、光山县)

商洛市(丹凤县、镇安县、洛南县、柞水县、商南县、商州区、山阳县)

孝感市(孝昌县、大悟县、应城市、汉川市、云梦县、孝南区、安陆市)

丽水市(遂昌县、莲都区、青田县、庆元县、缙云县、松阳县、云和县、景宁畲族自治县、龙泉市)  晋城市(沁水县、高平市、阳城县、泽州县、陵川县、城区)

通辽市(科尔沁左翼中旗、科尔沁区、扎鲁特旗、科尔沁左翼后旗、库伦旗、霍林郭勒市、奈曼旗、开鲁县)

长沙市(天心区、雨花区、芙蓉区、望城区、宁乡市、长沙县、岳麓区、浏阳市、开福区)

湖州市(德清县、安吉县、南浔区、长兴县、吴兴区)

鹤岗市(兴安区、兴山区、工农区、绥滨县、向阳区、东山区、萝北县、南山区)

昭通市(永善县、巧家县、威信县、水富市、绥江县、大关县、盐津县、鲁甸县、镇雄县、昭阳区、彝良县)

湘西土家族苗族自治州(保靖县、吉首市、龙山县、凤凰县、泸溪县、古丈县、花垣县、永顺县)

肇庆市(端州区、广宁县、高要区、鼎湖区、德庆县、封开县、怀集县、四会市)

白城市(大安市、洮南市、洮北区、通榆县、镇赉县)

鹤壁市(淇县、浚县、淇滨区、山城区、鹤山区)

邵阳市(新邵县、武冈市、北塔区、绥宁县、邵阳县、新宁县、洞口县、隆回县、城步苗族自治县、双清区、大祥区、邵东市)

达州市(达川区、通川区、渠县、万源市、宣汉县、大竹县、开江县)

常德市(临澧县、汉寿县、安乡县、石门县、桃源县、澧县、津市市、武陵区、鼎城区)

德州市(庆云县、乐陵市、夏津县、齐河县、禹城市、陵城区、德城区、平原县、武城县、临邑县、宁津县)

衢州市(开化县、柯城区、龙游县、常山县、江山市、衢江区)

兴安盟(乌兰浩特市、突泉县、阿尔山市、科尔沁右翼中旗、科尔沁右翼前旗、扎赉特旗)

廊坊市(广阳区、永清县、霸州市、安次区、三河市、文安县、大城县、固安县、香河县、大厂回族自治县)

青岛市(莱西市、李沧区、城阳区、市北区、黄岛区、崂山区、即墨区、市南区、胶州市、平度市)

梅州市(蕉岭县、大埔县、平远县、梅县区、五华县、梅江区、兴宁市、丰顺县)

襄阳市(保康县、老河口市、樊城区、南漳县、襄州区、宜城市、谷城县、枣阳市、襄城区)

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宿迁市(泗阳县、沭阳县、宿城区、宿豫区、泗洪县)

固原市(彭阳县、隆德县、西吉县、原州区、泾源县)

陇南市(西和县、徽县、武都区、两当县、康县、宕昌县、礼县、文县、成县)

周口市(商水县、沈丘县、淮阳区、太康县、鹿邑县、郸城县、项城市、扶沟县、西华县、川汇区)  河池市(罗城仫佬族自治县、南丹县、凤山县、宜州区、天峨县、金城江区、巴马瑶族自治县、都安瑶族自治县、大化瑶族自治县、东兰县、环江毛南族自治县)

日喀则市(吉隆县、桑珠孜区、谢通门县、江孜县、聂拉木县、拉孜县、昂仁县、岗巴县、南木林县、萨迦县、仲巴县、定日县、康马县、亚东县、仁布县、白朗县、萨嘎县、定结县)

克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿图什市、乌恰县、阿克陶县、阿合奇县)

铜陵市(郊区、枞阳县、铜官区、义安区)海南藏族自治州(贵德县、兴海县、共和县、贵南县、同德县)

呼和浩特市(武川县、新城区、和林格尔县、回民区、赛罕区、玉泉区、清水河县、托克托县、土默特左旗)  三明市(建宁县、永安市、将乐县、清流县、泰宁县、明溪县、宁化县、三元区、大田县、沙县区、尤溪县)

威海市(环翠区、乳山市、荣成市、文登区)

萍乡市(安源区、湘东区、芦溪县、上栗县、莲花县)

台州市(路桥区、三门县、仙居县、玉环市、黄岩区、椒江区、温岭市、天台县、临海市)儋州市

乌海市(海勃湾区、乌达区、海南区)

葫芦岛市(连山区、龙港区、南票区、建昌县、绥中县、兴城市)

河源市(源城区、东源县、紫金县、连平县、龙川县、和平县)

抚州市(广昌县、南丰县、临川区、金溪县、东乡区、乐安县、宜黄县、南城县、黎川县、资溪县、崇仁县)

哈密市(巴里坤哈萨克自治县、伊吾县、伊州区)

遂宁市(大英县、船山区、射洪市、蓬溪县、安居区)

马鞍山市(雨山区、含山县、博望区、当涂县、花山区、和县)

驻马店市(遂平县、确山县、汝南县、新蔡县、驿城区、平舆县、泌阳县、正阳县、西平县、上蔡县)

桂林市(象山区、平乐县、荔浦市、灌阳县、七星区、临桂区、恭城瑶族自治县、灵川县、兴安县、资源县、叠彩区、阳朔县、雁山区、全州县、秀峰区、永福县、龙胜各族自治县)

景德镇市(浮梁县、乐平市、珠山区、昌江区)

榆林市(府谷县、吴堡县、清涧县、米脂县、神木市、靖边县、佳县、榆阳区、定边县、绥德县、子洲县、横山区)

无锡市(新吴区、宜兴市、梁溪区、锡山区、滨湖区、江阴市、惠山区)

延安市(富县、安塞区、延长县、黄陵县、黄龙县、子长市、宜川县、洛川县、宝塔区、延川县、吴起县、志丹县、甘泉县)

安阳市(龙安区、滑县、殷都区、内黄县、文峰区、林州市、汤阴县、北关区、安阳县)

湛江市(雷州市、遂溪县、徐闻县、廉江市、坡头区、吴川市、麻章区、霞山区、赤坎区)

宣城市(泾县、旌德县、宁国市、郎溪县、宣州区、绩溪县、广德市)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。