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揭阳市(惠来县、揭西县、揭东区、普宁市、榕城区)

深圳市(龙岗区、福田区、罗湖区、龙华区、宝安区、南山区、光明区、坪山区、盐田区)

乐山市(夹江县、马边彝族自治县、犍为县、金口河区、沐川县、五通桥区、峨眉山市、峨边彝族自治县、沙湾区、市中区、井研县)

贺州市(八步区、钟山县、昭平县、平桂区、富川瑶族自治县)  普洱市(西盟佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、宁洱哈尼族彝族自治县、江城哈尼族彝族自治县、墨江哈尼族自治县、思茅区、景谷傣族彝族自治县、澜沧拉祜族自治县、景东彝族自治县)

沈阳市(法库县、铁西区、辽中区、新民市、苏家屯区、和平区、沈北新区、浑南区、大东区、于洪区、康平县、沈河区、皇姑区)

娄底市(娄星区、涟源市、冷水江市、新化县、双峰县)

开封市(祥符区、禹王台区、鼓楼区、尉氏县、杞县、顺河回族区、通许县、兰考县、龙亭区)宁波市(江北区、奉化区、慈溪市、海曙区、余姚市、宁海县、鄞州区、北仑区、镇海区、象山县)

济源市  通辽市(开鲁县、科尔沁左翼中旗、奈曼旗、扎鲁特旗、科尔沁左翼后旗、霍林郭勒市、库伦旗、科尔沁区)

福州市(马尾区、鼓楼区、仓山区、长乐区、台江区、晋安区、平潭县、永泰县、闽清县、连江县、罗源县、闽侯县、福清市)

通化市(二道江区、柳河县、梅河口市、通化县、集安市、辉南县、东昌区)

伊犁哈萨克自治州(霍尔果斯市、昭苏县、尼勒克县、伊宁市、察布查尔锡伯自治县、奎屯市、新源县、伊宁县、特克斯县、巩留县、霍城县)

玉树藏族自治州(囊谦县、杂多县、治多县、曲麻莱县、称多县、玉树市)

平顶山市(卫东区、湛河区、新华区、叶县、鲁山县、石龙区、郏县、舞钢市、宝丰县、汝州市)

三明市(永安市、建宁县、将乐县、尤溪县、三元区、大田县、泰宁县、清流县、明溪县、宁化县、沙县区)

七台河市(勃利县、桃山区、新兴区、茄子河区)

安阳市(龙安区、殷都区、滑县、北关区、汤阴县、内黄县、林州市、安阳县、文峰区)

廊坊市(香河县、固安县、安次区、文安县、大城县、广阳区、霸州市、永清县、三河市、大厂回族自治县)

绵阳市(三台县、平武县、梓潼县、北川羌族自治县、游仙区、江油市、安州区、涪城区、盐亭县)

巴中市(巴州区、恩阳区、平昌县、南江县、通江县)

白山市(江源区、临江市、浑江区、抚松县、长白朝鲜族自治县、靖宇县)

许昌市(魏都区、长葛市、鄢陵县、建安区、禹州市、襄城县)

武威市(凉州区、古浪县、天祝藏族自治县、民勤县)

上饶市(德兴市、玉山县、广信区、广丰区、余干县、婺源县、弋阳县、万年县、信州区、铅山县、鄱阳县、横峰县)

西藏自治区

漯河市(郾城区、源汇区、舞阳县、召陵区、临颍县)

黄石市(大冶市、下陆区、铁山区、阳新县、西塞山区、黄石港区)

鞍山市(海城市、台安县、立山区、铁东区、铁西区、岫岩满族自治县、千山区)

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池州市(石台县、东至县、贵池区、青阳县)

吉林市(舒兰市、船营区、磐石市、永吉县、昌邑区、桦甸市、龙潭区、丰满区、蛟河市)

和田地区(民丰县、墨玉县、策勒县、和田市、皮山县、和田县、洛浦县、于田县)

泸州市(泸县、纳溪区、龙马潭区、江阳区、合江县、叙永县、古蔺县)  德州市(平原县、齐河县、武城县、陵城区、德城区、乐陵市、禹城市、夏津县、宁津县、临邑县、庆云县)

马鞍山市(和县、当涂县、雨山区、花山区、含山县、博望区)

鹤岗市(东山区、兴山区、萝北县、绥滨县、工农区、向阳区、南山区、兴安区)

凉山彝族自治州(喜德县、会东县、昭觉县、金阳县、西昌市、宁南县、越西县、木里藏族自治县、雷波县、美姑县、会理市、盐源县、普格县、德昌县、冕宁县、布拖县、甘洛县)钦州市(钦南区、钦北区、浦北县、灵山县)

西安市(鄠邑区、蓝田县、高陵区、长安区、新城区、雁塔区、碑林区、灞桥区、临潼区、未央区、莲湖区、阎良区、周至县)  济宁市(金乡县、鱼台县、嘉祥县、邹城市、梁山县、曲阜市、泗水县、任城区、微山县、汶上县、兖州区)

天水市(张家川回族自治县、甘谷县、武山县、麦积区、秦州区、秦安县、清水县)

衡水市(枣强县、饶阳县、景县、安平县、武邑县、阜城县、深州市、故城县、冀州区、武强县、桃城区)

菏泽市(曹县、鄄城县、定陶区、巨野县、成武县、东明县、牡丹区、郓城县、单县)甘南藏族自治州(卓尼县、玛曲县、迭部县、舟曲县、碌曲县、临潭县、合作市、夏河县)

辽源市(东辽县、龙山区、西安区、东丰县)

六盘水市(盘州市、水城区、六枝特区、钟山区)

哈尔滨市(宾县、道里区、木兰县、双城区、道外区、南岗区、方正县、平房区、松北区、尚志市、通河县、香坊区、巴彦县、依兰县、呼兰区、延寿县、五常市、阿城区)

阜阳市(太和县、颍东区、颍泉区、阜南县、颍上县、临泉县、界首市、颍州区)

迪庆藏族自治州(德钦县、维西傈僳族自治县、香格里拉市)

惠州市(龙门县、惠阳区、惠东县、博罗县、惠城区)

郑州市(中原区、登封市、荥阳市、新郑市、上街区、惠济区、金水区、管城回族区、巩义市、新密市、中牟县、二七区)

甘孜藏族自治州(道孚县、泸定县、雅江县、巴塘县、白玉县、得荣县、甘孜县、石渠县、九龙县、康定市、色达县、丹巴县、新龙县、乡城县、理塘县、德格县、炉霍县、稻城县)

牡丹江市(宁安市、林口县、爱民区、绥芬河市、东宁市、海林市、东安区、穆棱市、西安区、阳明区)

黄南藏族自治州(同仁市、泽库县、河南蒙古族自治县、尖扎县)

防城港市(上思县、东兴市、防城区、港口区)

苏州市(虎丘区、昆山市、常熟市、吴江区、姑苏区、太仓市、相城区、吴中区、张家港市)

松原市(乾安县、前郭尔罗斯蒙古族自治县、扶余市、长岭县、宁江区)

上海市(宝山区、奉贤区、金山区、嘉定区、青浦区、虹口区、闵行区、黄浦区、杨浦区、徐汇区、静安区、松江区、长宁区、普陀区、浦东新区、崇明区)

黄冈市(武穴市、黄州区、黄梅县、浠水县、麻城市、蕲春县、红安县、英山县、团风县、罗田县)

德阳市(绵竹市、罗江区、广汉市、旌阳区、中江县、什邡市)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。