萌断你的腰_打破常规，带你进入一个全新的娱乐境界，尽情释放你的激情！各观看《今日汇总》
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淮北市(濉溪县、烈山区、相山区、杜集区)
儋州市
阿坝藏族羌族自治州(松潘县、汶川县、红原县、阿坝县、黑水县、小金县、茂县、壤塘县、金川县、九寨沟县、若尔盖县、马尔康市、理县)
恩施土家族苗族自治州(宣恩县、鹤峰县、咸丰县、建始县、恩施市、巴东县、来凤县、利川市)
宁波市(海曙区、江北区、鄞州区、奉化区、慈溪市、象山县、镇海区、北仑区、余姚市、宁海县)
青岛市(崂山区、平度市、黄岛区、城阳区、李沧区、莱西市、市北区、即墨区、市南区、胶州市)
荆门市(沙洋县、东宝区、掇刀区、京山市、钟祥市)
巴中市(南江县、平昌县、恩阳区、巴州区、通江县)
六安市(裕安区、金寨县、舒城县、叶集区、霍山县、霍邱县、金安区)
凉山彝族自治州(西昌市、喜德县、金阳县、甘洛县、昭觉县、宁南县、木里藏族自治县、会理市、越西县、雷波县、布拖县、普格县、美姑县、会东县、冕宁县、盐源县、德昌县)
柳州市(鱼峰区、融水苗族自治县、柳江区、柳城县、柳北区、鹿寨县、柳南区、城中区、融安县、三江侗族自治县)
巴音郭楞蒙古自治州(尉犁县、若羌县、焉耆回族自治县、轮台县、库尔勒市、且末县、博湖县、和静县、和硕县)
贺州市(富川瑶族自治县、平桂区、昭平县、八步区、钟山县)
塔城地区(裕民县、乌苏市、和布克赛尔蒙古自治县、塔城市、沙湾市、托里县、额敏县)
鹤壁市(浚县、淇县、淇滨区、鹤山区、山城区)
玉溪市(红塔区、澄江市、易门县、新平彝族傣族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县、华宁县、通海县、江川区、峨山彝族自治县)
金昌市(永昌县、金川区)
荆州市(监利市、公安县、松滋市、荆州区、石首市、洪湖市、沙市区、江陵县)
大兴安岭地区(漠河市、塔河县、呼玛县)
淮安市(金湖县、淮安区、清江浦区、涟水县、淮阴区、洪泽区、盱眙县)
抚顺市(新宾满族自治县、清原满族自治县、新抚区、望花区、东洲区、顺城区、抚顺县)
盐城市(盐都区、亭湖区、东台市、射阳县、大丰区、阜宁县、滨海县、响水县、建湖县)
宿迁市(宿豫区、泗阳县、宿城区、泗洪县、沭阳县)
鞍山市(台安县、铁东区、千山区、岫岩满族自治县、立山区、海城市、铁西区)
新疆维吾尔自治区
太原市(阳曲县、小店区、晋源区、杏花岭区、古交市、万柏林区、娄烦县、迎泽区、尖草坪区、清徐县)
岳阳市(君山区、湘阴县、岳阳县、平江县、岳阳楼区、汨罗市、临湘市、华容县、云溪区)
濮阳市(清丰县、台前县、濮阳县、范县、华龙区、南乐县)
南阳市(南召县、镇平县、内乡县、唐河县、宛城区、新野县、方城县、西峡县、社旗县、桐柏县、卧龙区、邓州市、淅川县)
常德市(临澧县、石门县、鼎城区、澧县、安乡县、武陵区、汉寿县、津市市、桃源县)
怀化市(麻阳苗族自治县、中方县、靖州苗族侗族自治县、芷江侗族自治县、鹤城区、溆浦县、洪江市、会同县、辰溪县、通道侗族自治县、沅陵县、新晃侗族自治县)
呼和浩特市(清水河县、新城区、玉泉区、土默特左旗、托克托县、赛罕区、和林格尔县、回民区、武川县)
抚州市(黎川县、南城县、临川区、广昌县、崇仁县、金溪县、宜黄县、东乡区、南丰县、资溪县、乐安县)
江门市(台山市、江海区、恩平市、鹤山市、蓬江区、新会区、开平市)
黔东南苗族侗族自治州(雷山县、镇远县、锦屏县、榕江县、麻江县、剑河县、施秉县、黄平县、三穗县、岑巩县、台江县、天柱县、凯里市、黎平县、丹寨县、从江县)
泰安市(东平县、肥城市、新泰市、宁阳县、岱岳区、泰山区)
丹东市(宽甸满族自治县、东港市、振安区、振兴区、凤城市、元宝区)
三明市(三元区、泰宁县、大田县、将乐县、永安市、沙县区、宁化县、明溪县、建宁县、尤溪县、清流县)
甘南藏族自治州(舟曲县、合作市、迭部县、临潭县、夏河县、卓尼县、碌曲县、玛曲县)
定西市(漳县、通渭县、渭源县、安定区、陇西县、岷县、临洮县)
汕尾市(陆河县、城区、陆丰市、海丰县)
揭阳市(揭西县、揭东区、惠来县、普宁市、榕城区)
徐州市(贾汪区、云龙区、邳州市、沛县、新沂市、睢宁县、丰县、铜山区、鼓楼区、泉山区)
吉林市(舒兰市、龙潭区、桦甸市、永吉县、磐石市、昌邑区、丰满区、蛟河市、船营区)
承德市(丰宁满族自治县、隆化县、兴隆县、围场满族蒙古族自治县、双桥区、宽城满族自治县、平泉市、双滦区、承德县、鹰手营子矿区、滦平县)
济源市
玉林市(兴业县、陆川县、玉州区、北流市、福绵区、容县、博白县)
东莞市
临夏回族自治州(临夏县、东乡族自治县、临夏市、永靖县、和政县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、广河县、康乐县)
石河子市(白杨市、昆玉市、五家渠市、北屯市、铁门关市、阿拉尔市、新星市、双河市、图木舒克市、胡杨河市、可克达拉市)
枣庄市(薛城区、台儿庄区、市中区、山亭区、峄城区、滕州市)
盘锦市(盘山县、大洼区、双台子区、兴隆台区)
台州市(天台县、三门县、温岭市、临海市、椒江区、玉环市、仙居县、路桥区、黄岩区)
平顶山市(湛河区、郏县、舞钢市、石龙区、汝州市、叶县、宝丰县、新华区、鲁山县、卫东区)
博尔塔拉蒙古自治州(阿拉山口市、温泉县、博乐市、精河县)
石嘴山市(大武口区、惠农区、平罗县)
酒泉市(肃北蒙古族自治县、阿克塞哈萨克族自治县、肃州区、金塔县、玉门市、敦煌市、瓜州县)
铜川市(王益区、宜君县、印台区、耀州区)
广元市(朝天区、利州区、昭化区、青川县、苍溪县、剑阁县、旺苍县)
铜仁市(碧江区、沿河土家族自治县、松桃苗族自治县、江口县、玉屏侗族自治县、德江县、石阡县、印江土家族苗族自治县、思南县、万山区)
松原市(扶余市、前郭尔罗斯蒙古族自治县、长岭县、宁江区、乾安县)
镇江市(丹阳市、丹徒区、润州区、扬中市、京口区、句容市)
果洛藏族自治州(久治县、玛多县、达日县、班玛县、玛沁县、甘德县)
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达州市(万源市、通川区、宣汉县、渠县、大竹县、达川区、开江县)
钦州市(灵山县、钦南区、钦北区、浦北县)
白山市(抚松县、长白朝鲜族自治县、临江市、靖宇县、浑江区、江源区)
南宁市(青秀区、西乡塘区、马山县、隆安县、兴宁区、邕宁区、武鸣区、宾阳县、良庆区、上林县、江南区、横州市)
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红河哈尼族彝族自治州(个旧市、元阳县、屏边苗族自治县、绿春县、泸西县、建水县、石屏县、红河县、金平苗族瑶族傣族自治县、蒙自市、河口瑶族自治县、弥勒市、开远市)
天津市(红桥区、西青区、河西区、蓟州区、宁河区、河北区、南开区、武清区、东丽区、滨海新区、和平区、河东区、宝坻区、津南区、北辰区、静海区)
安阳市(北关区、文峰区、内黄县、龙安区、殷都区、滑县、林州市、安阳县、汤阴县)
西藏自治区
襄阳市(枣阳市、樊城区、保康县、襄城区、老河口市、南漳县、宜城市、谷城县、襄州区)
4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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