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信阳市(息县、浉河区、新县、罗山县、商城县、潢川县、固始县、光山县、淮滨县、平桥区)

甘孜藏族自治州(九龙县、泸定县、康定市、理塘县、白玉县、甘孜县、炉霍县、雅江县、乡城县、丹巴县、得荣县、色达县、巴塘县、稻城县、石渠县、道孚县、德格县、新龙县)

鄂州市(华容区、鄂城区、梁子湖区)

马鞍山市(当涂县、雨山区、含山县、和县、博望区、花山区)  长治市(黎城县、潞州区、沁源县、屯留区、壶关县、长子县、平顺县、襄垣县、上党区、潞城区、武乡县、沁县)

宝鸡市(渭滨区、岐山县、陈仓区、麟游县、扶风县、陇县、千阳县、凤翔区、金台区、太白县、凤县、眉县)

盘锦市(大洼区、盘山县、兴隆台区、双台子区)

香港特别行政区

九江市(彭泽县、瑞昌市、濂溪区、都昌县、浔阳区、德安县、庐山市、武宁县、修水县、共青城市、湖口县、柴桑区、永修县)  益阳市(资阳区、沅江市、安化县、赫山区、南县、桃江县)

肇庆市(高要区、德庆县、怀集县、广宁县、四会市、鼎湖区、端州区、封开县)

廊坊市(霸州市、永清县、文安县、大城县、大厂回族自治县、三河市、香河县、安次区、广阳区、固安县)

铜陵市(枞阳县、义安区、郊区、铜官区)

天津市(和平区、西青区、东丽区、河西区、河东区、红桥区、河北区、滨海新区、静海区、津南区、蓟州区、北辰区、南开区、武清区、宝坻区、宁河区)

晋城市(阳城县、沁水县、高平市、泽州县、城区、陵川县)

中卫市(海原县、中宁县、沙坡头区)

汕头市(濠江区、潮南区、金平区、龙湖区、潮阳区、南澳县、澄海区)

资阳市(安岳县、雁江区、乐至县)

河源市(连平县、东源县、和平县、源城区、龙川县、紫金县)

上海市(宝山区、浦东新区、崇明区、杨浦区、普陀区、青浦区、徐汇区、黄浦区、长宁区、静安区、松江区、闵行区、嘉定区、奉贤区、金山区、虹口区)

洛阳市(洛宁县、老城区、宜阳县、涧西区、孟津区、偃师区、洛龙区、西工区、新安县、伊川县、嵩县、汝阳县、瀍河回族区、栾川县)

青岛市(胶州市、市北区、黄岛区、李沧区、平度市、即墨区、城阳区、市南区、莱西市、崂山区)

广西壮族自治区

大同市(广灵县、灵丘县、云冈区、新荣区、天镇县、阳高县、浑源县、平城区、云州区、左云县)

吴忠市(盐池县、青铜峡市、红寺堡区、利通区、同心县)

那曲市(尼玛县、色尼区、班戈县、比如县、双湖县、聂荣县、申扎县、嘉黎县、巴青县、索县、安多县)

梅州市(梅江区、兴宁市、梅县区、蕉岭县、大埔县、五华县、平远县、丰顺县)

黄南藏族自治州(河南蒙古族自治县、尖扎县、泽库县、同仁市)

衢州市(常山县、开化县、柯城区、江山市、龙游县、衢江区)

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安顺市(平坝区、西秀区、紫云苗族布依族自治县、关岭布依族苗族自治县、普定县、镇宁布依族苗族自治县)

郑州市(惠济区、登封市、二七区、中牟县、新郑市、金水区、巩义市、管城回族区、新密市、上街区、中原区、荥阳市)

东营市(垦利区、东营区、广饶县、河口区、利津县)

太原市(晋源区、万柏林区、古交市、杏花岭区、尖草坪区、清徐县、小店区、阳曲县、迎泽区、娄烦县)  湘潭市(湘潭县、湘乡市、韶山市、雨湖区、岳塘区)

乐山市(沙湾区、峨边彝族自治县、金口河区、峨眉山市、夹江县、五通桥区、犍为县、马边彝族自治县、市中区、沐川县、井研县)

绍兴市(新昌县、柯桥区、诸暨市、嵊州市、上虞区、越城区)

黄山市(黄山区、休宁县、屯溪区、徽州区、黟县、歙县、祁门县)濮阳市(清丰县、范县、濮阳县、台前县、华龙区、南乐县)

玉林市(容县、北流市、福绵区、陆川县、博白县、玉州区、兴业县)  广安市(岳池县、邻水县、武胜县、前锋区、广安区、华蓥市)

凉山彝族自治州(普格县、喜德县、盐源县、会东县、雷波县、木里藏族自治县、德昌县、金阳县、越西县、甘洛县、冕宁县、美姑县、昭觉县、布拖县、会理市、西昌市、宁南县)

南通市(海门区、如皋市、海安市、崇川区、如东县、通州区、启东市)

五指山市(东方市、临高县、琼海市、乐东黎族自治县、文昌市、保亭黎族苗族自治县、澄迈县、昌江黎族自治县、琼中黎族苗族自治县、陵水黎族自治县、万宁市、白沙黎族自治县、定安县、屯昌县)娄底市(冷水江市、娄星区、涟源市、双峰县、新化县)

雅安市(荥经县、石棉县、名山区、汉源县、雨城区、宝兴县、天全县、芦山县)

台州市(天台县、黄岩区、玉环市、温岭市、临海市、仙居县、路桥区、椒江区、三门县)

德阳市(广汉市、罗江区、旌阳区、绵竹市、中江县、什邡市)

孝感市(孝南区、云梦县、大悟县、应城市、安陆市、孝昌县、汉川市)

澳门特别行政区

舟山市(岱山县、嵊泗县、普陀区、定海区)

宁夏回族自治区

淮北市(杜集区、相山区、濉溪县、烈山区)

桂林市(雁山区、兴安县、阳朔县、全州县、叠彩区、永福县、平乐县、龙胜各族自治县、恭城瑶族自治县、七星区、秀峰区、临桂区、灌阳县、荔浦市、灵川县、资源县、象山区)

阿坝藏族羌族自治州(九寨沟县、黑水县、金川县、茂县、壤塘县、小金县、阿坝县、理县、汶川县、若尔盖县、马尔康市、红原县、松潘县)

连云港市(连云区、灌南县、东海县、灌云县、海州区、赣榆区)

和田地区(于田县、洛浦县、墨玉县、和田县、民丰县、策勒县、和田市、皮山县)

榆林市(神木市、定边县、府谷县、米脂县、横山区、榆阳区、吴堡县、绥德县、子洲县、清涧县、佳县、靖边县)

邯郸市(复兴区、临漳县、大名县、邯山区、馆陶县、丛台区、广平县、武安市、鸡泽县、魏县、邱县、成安县、肥乡区、永年区、磁县、涉县、峰峰矿区、曲周县)

金昌市(永昌县、金川区)

定西市(岷县、漳县、安定区、临洮县、通渭县、陇西县、渭源县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。