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石嘴山市(惠农区、平罗县、大武口区)

伊犁哈萨克自治州(察布查尔锡伯自治县、特克斯县、伊宁县、昭苏县、伊宁市、霍尔果斯市、尼勒克县、奎屯市、霍城县、新源县、巩留县)

南平市(武夷山市、顺昌县、建阳区、光泽县、松溪县、邵武市、浦城县、政和县、延平区、建瓯市)

宜春市(铜鼓县、上高县、靖安县、袁州区、奉新县、宜丰县、高安市、万载县、丰城市、樟树市)  张家界市(桑植县、武陵源区、永定区、慈利县)

安康市(旬阳市、平利县、宁陕县、汉阴县、镇坪县、白河县、石泉县、岚皋县、紫阳县、汉滨区)

黔南布依族苗族自治州(三都水族自治县、长顺县、罗甸县、惠水县、龙里县、福泉市、都匀市、荔波县、平塘县、贵定县、瓮安县、独山县)

清远市(佛冈县、英德市、清城区、连山壮族瑶族自治县、连州市、阳山县、清新区、连南瑶族自治县)西安市(周至县、莲湖区、灞桥区、长安区、高陵区、雁塔区、临潼区、碑林区、鄠邑区、蓝田县、新城区、未央区、阎良区)

吐鲁番市(鄯善县、托克逊县、高昌区)  石河子市(北屯市、可克达拉市、胡杨河市、图木舒克市、铁门关市、白杨市、阿拉尔市、双河市、五家渠市、新星市、昆玉市)

定西市(渭源县、陇西县、临洮县、漳县、通渭县、安定区、岷县)

阿里地区(普兰县、措勤县、噶尔县、革吉县、改则县、札达县、日土县)

山南市(琼结县、曲松县、加查县、浪卡子县、贡嘎县、乃东区、隆子县、扎囊县、洛扎县、错那市、措美县、桑日县)

云浮市(郁南县、罗定市、云城区、新兴县、云安区)

滁州市(来安县、南谯区、定远县、凤阳县、天长市、琅琊区、全椒县、明光市)

通辽市(库伦旗、科尔沁区、科尔沁左翼中旗、扎鲁特旗、奈曼旗、霍林郭勒市、科尔沁左翼后旗、开鲁县)

德阳市(罗江区、中江县、广汉市、什邡市、绵竹市、旌阳区)

凉山彝族自治州(布拖县、德昌县、越西县、会东县、美姑县、西昌市、会理市、木里藏族自治县、普格县、喜德县、甘洛县、雷波县、金阳县、宁南县、冕宁县、昭觉县、盐源县)

永州市(双牌县、蓝山县、东安县、冷水滩区、宁远县、道县、零陵区、江华瑶族自治县、祁阳市、江永县、新田县)

茂名市(电白区、高州市、信宜市、化州市、茂南区)

宿迁市(泗洪县、沭阳县、泗阳县、宿城区、宿豫区)

忻州市(繁峙县、宁武县、保德县、五台县、定襄县、静乐县、岢岚县、偏关县、代县、神池县、五寨县、河曲县、忻府区、原平市)

泸州市(合江县、龙马潭区、纳溪区、古蔺县、泸县、江阳区、叙永县)

重庆市(大渡口区、渝北区、彭水苗族土家族自治县、黔江区、南岸区、綦江区、武隆区、大足区、垫江县、九龙坡区、江津区、北碚区、璧山区、沙坪坝区、酉阳土家族苗族自治县、巫山县、永川区、合川区、巴南区、忠县、丰都县、万州区、秀山土家族苗族自治县、开州区、涪陵区、南川区、奉节县、江北区、荣昌区、梁平区、渝中区、铜梁区、云阳县、石柱土家族自治县、城口县、巫溪县、长寿区、潼南区)

本溪市(溪湖区、平山区、桓仁满族自治县、明山区、本溪满族自治县、南芬区)

昆明市(五华区、官渡区、宜良县、西山区、东川区、禄劝彝族苗族自治县、寻甸回族彝族自治县、富民县、嵩明县、呈贡区、安宁市、石林彝族自治县、盘龙区、晋宁区)

泰州市(高港区、姜堰区、靖江市、海陵区、泰兴市、兴化市)

金昌市(金川区、永昌县)

池州市(东至县、青阳县、石台县、贵池区)

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青岛市(即墨区、李沧区、平度市、莱西市、黄岛区、崂山区、城阳区、市南区、市北区、胶州市)

东营市(垦利区、河口区、利津县、广饶县、东营区)

汉中市(勉县、洋县、略阳县、城固县、宁强县、南郑区、镇巴县、汉台区、西乡县、留坝县、佛坪县)

普洱市(思茅区、澜沧拉祜族自治县、景东彝族自治县、江城哈尼族彝族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、宁洱哈尼族彝族自治县、墨江哈尼族自治县、西盟佤族自治县、景谷傣族彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县)  陇南市(西和县、文县、徽县、两当县、成县、武都区、宕昌县、礼县、康县)

西藏自治区

平凉市(静宁县、泾川县、崇信县、崆峒区、庄浪县、灵台县、华亭市)

六安市(霍山县、舒城县、裕安区、金寨县、霍邱县、叶集区、金安区)克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿图什市、阿克陶县、阿合奇县、乌恰县)

杭州市(余杭区、上城区、桐庐县、建德市、临平区、富阳区、萧山区、淳安县、临安区、拱墅区、西湖区、滨江区、钱塘区)  酒泉市(瓜州县、金塔县、玉门市、肃北蒙古族自治县、肃州区、阿克塞哈萨克族自治县、敦煌市)

十堰市(郧西县、张湾区、茅箭区、丹江口市、竹山县、房县、郧阳区、竹溪县)

淄博市(淄川区、博山区、临淄区、高青县、周村区、沂源县、桓台县、张店区)

合肥市(包河区、肥西县、庐阳区、长丰县、庐江县、瑶海区、蜀山区、肥东县、巢湖市)四平市(铁东区、双辽市、伊通满族自治县、铁西区、梨树县)

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海北藏族自治州(刚察县、海晏县、祁连县、门源回族自治县)

塔城地区(沙湾市、托里县、裕民县、塔城市、乌苏市、额敏县、和布克赛尔蒙古自治县)

湘西土家族苗族自治州(保靖县、泸溪县、吉首市、龙山县、古丈县、凤凰县、永顺县、花垣县)

眉山市(洪雅县、仁寿县、丹棱县、青神县、彭山区、东坡区)

辽源市(龙山区、东辽县、西安区、东丰县)

孝感市(孝南区、大悟县、汉川市、安陆市、孝昌县、云梦县、应城市)

三沙市(南沙区、西沙区)

那曲市(安多县、尼玛县、色尼区、申扎县、嘉黎县、巴青县、班戈县、索县、聂荣县、双湖县、比如县)

三门峡市(渑池县、卢氏县、陕州区、湖滨区、义马市、灵宝市)

钦州市(浦北县、钦南区、钦北区、灵山县)

甘孜藏族自治州(白玉县、康定市、新龙县、道孚县、甘孜县、雅江县、丹巴县、炉霍县、巴塘县、九龙县、色达县、理塘县、德格县、石渠县、乡城县、稻城县、得荣县、泸定县)

襄阳市(保康县、枣阳市、宜城市、樊城区、老河口市、谷城县、襄州区、襄城区、南漳县)

黔西南布依族苗族自治州(普安县、望谟县、贞丰县、册亨县、安龙县、晴隆县、兴义市、兴仁市)

楚雄彝族自治州(双柏县、元谋县、大姚县、姚安县、楚雄市、武定县、牟定县、永仁县、禄丰市、南华县)

鞍山市(千山区、岫岩满族自治县、铁东区、铁西区、海城市、立山区、台安县)

　　中新社北京4月20日电(黄欣欣)30余位两岸婚姻家庭成员4月20日一同漫步北京中轴线，感受老北京生活情态。

　　沿中轴线北行，途经珠市口、前门大街、大栅栏，台胞台属们沿途欣赏古都街景，了解“九坛八庙”前世今生。

　　“铛铛、铛铛……”，一辆铛铛车缓缓驶过前门大街，随之响起清脆铜铃声。不远处，导游讲述北京交通往事：“铛铛车是北京第一代电车，名取其声，因车头挂了一只铜铃铛，司机用脚踩一下车内踏板，就会响起铛铛声，提醒行人躲避。这铛铛声一响就是百年……”

　　豹变

　　走出象牙塔，师生玩转古风短剧创作

　　“这是我首次参与网剧制作，快去看看提提意见吧！”最近，00后的安徽工程大学学生王洋不断向亲友们“安利”目标受众为年轻人的短剧《南宫谣》。这部由安徽工程大学设计学院教师担任联合出品人的短剧，近日话题度不断攀升。

　　看到同窗好友发来“羡慕”“点赞”等鼓励话语，王洋的眼眶微微发热——这份认可，让她觉得去年夏天在片场熬过的每一个通宵、流下的每一滴汗水，都化作甜美的回报。

　　青年受众慕强、慕美、慕智

　　快速搭建故事框架、分镜画面呈现、服装设计、跨媒介思维培养，将同一IP拆解成短视频预告、番外、表情包衍生等内容……回忆起短剧的筹备过程，担任联合出品人与设计师的安徽工程大学设计学院教师黄卫国感到“痛并快乐着”。

　　在制作前期，他和其他师生花费了大量时间调研短剧受众市场，将心思用在剧本揣摩上。他发现，当下短剧观众呈现出“碎片化追剧”与“沉浸式代入”等特征。“大部分观众都是在通勤、午休等空闲时段观看短剧，这要求短剧必须以快节奏、强冲突抓住注意力，3分钟设置一个钩子(即悬念)、5分钟安排一个爆点(即爽点)成为创作刚需”。

　　黄卫国发现，当下，观众审美水平不断提升，他称之为“进入显微美学时代”，观众们“戴着放大镜”看短剧，对服装道具、故事情节等众多细节进行品鉴，尤其表现出“慕强、慕美、慕智”的观剧特征，“无论是主角还是配角，青年受众希望看到有大智慧、有人格魅力、具有鲜明个性的角色，而不是‘可怜兮兮’的荧幕形象”。

　　在他看来，视觉呈现和内容质量上，观众都提出了更高的要求，因此，从演员选择到场景、服饰设计，都要体现“美人、美景、美服”的审美需求。通过调研，他还观察到年轻观众对国潮文化的强烈认同感，“他们渴望能在短剧中看到具有文化辨识度的内容，这些元素能够引发情感共鸣”。

　　“《南宫谣》主体讲述了爱情故事，中国传统故事中有许多经典的爱情悲剧，而悲剧的核心就是让最美好的东西破碎，让观众更深刻地体会到爱情的珍贵，也感受到剧中角色更有自己的独立人格魅力。”他说，团队在24集的作品体量中埋设各类线索和伏笔，兼顾单集的爽点与全剧的故事闭环。同时，大家重新理解了网剧的“网感”——不是一味求快，而是用电影级别的质量进行脚踏实地的创作。

　　希望带给年轻人更多文化思考

　　在参与创作的师生们看来，这部剧虽短，但文化细节满满。

　　安徽工程大学设计学院教师丛姗姗身兼联合编剧及服化导演，她介绍，服装造型及色彩方面，摈弃传统宫廷剧的大红大金配色，以宋瓷美学为灵感，采用“天青+象牙白”主色调，呈现出“谦润而暗藏锋芒”的视觉气质；场景设计上，以“新国风解构主义”为核心理念，用不同颜色的绸缎悬吊于片场建筑室内，再配合灯光技术，营造《千里江山图》的唯美渐变效果。

　　短剧与中华文化的结合，不仅体现于视觉元素，更深入到剧本的精神内核。“该剧表面是一个情感故事，内在却讲述主角自我觉醒与独立的成长历程。”在黄卫国看来，主人公“不畏强权、自立自强”的精神正与中华民族的文化内核、民族基因，以及当代年轻人追求独立人格的价值取向高度契合，这也正是此剧深受年轻观众喜爱的重要原因。

　　作为动画专业2021级本科生，去年夏天，王洋拖着行李箱跟随老师来到横店影视城，每天记录老师们灵光乍现的想法，时不时送上提神醒脑的薄荷糖。通过学习观察，她用“从纸上谈兵到实战落地”来形容自己的成长。她意识到，课堂中的分镜设计往往是理想化、不够全面的，在实际拍摄中，动态调整能力非常重要，这是从书本上无法获取的经验。她说，这段历程“最终收获的不仅是技术，更是一种脚踏实地的创作体验”。

　　平时，王洋喜爱非遗手工，以及融合音乐、美术元素的傩戏、皮影戏、木偶戏等艺术形式。在老师和同学的影响下，她还尝试过手搓绒花、做陶瓷、制作版画，专门了解过科举制度、宫廷礼仪，这些为她带来不少短剧创作灵感。在拍摄时，由于演员穿的古风长裙影响了走位，她和老师还提出通过裙摆改造和人物动作设计，来完善人物形象和服装造型。

　　“网剧创作，就好比给古老的宝藏穿上时尚的外衣，传统文化是我们的根，古人的智慧、美好的故事、独特的艺术形式等都是好素材，但如果还是按照千百年前的老样子呈现这些内容，可能有些观众觉得枯燥或是难懂。”王洋观察到，一些博物馆打造反差感玩偶文创、结合非遗元素进行现代剧本杀创作、密室逃脱用解谜互动传递壁画故事等新办法都引起青年关注。

　　她观察到，平日里，很多同学喜欢汉服、古风妆容、文创手账等内容，却很少深究背后的制作工艺与文化渊源，对地域文化一知半解，呈现出“浅层热爱但深层隔阂”的现象，更倾向“颜值即正义”的文化消费。“我觉得，这正折射出文化传承的一种结构性困境，未来创作中，我们必须思考，如何在流行文化载体中植入深层的文化基因。”

　　在剧组锻炼过后，这个00后女孩对文化自信有了新的见解。“文化自信不是守着旧坛子，而是敢于将坛子打碎，用陶土重塑新瓶，盛当下的美酒。”王洋说，以前总认为艺术创作就是要原汁原味展现传统文化，但现在发现，敢于创新和改写也很重要。“只要美好的内核和正能量的精神不变，艺术形式可以无限增长。”

　　让创作走出象牙塔，避免“自嗨”

　　黄卫国记得，剧本写作期间，曾让学生按照课本理论撰写一场角色之间辩论戏的脚本，但剧组认为“信息密度太低”，这让大家意识到——网络短剧中“节奏掌控”和叙事能力的重要性，也观察到课堂教学与实际应用的差距。

　　这段创作经历让黄卫国对人才培养有了更深的认识，很多尝试都是对课本知识的重构和丰富。他建议学生，要注重专业知识的储备与审美能力的提升。“技术可以在短期内掌握，但审美与文化底蕴则需长期积累。创作者要洞察市场，敏锐把握受众需求，避免陷入‘自嗨’。”他还鼓励学生积极参加社会实践，积累经验和见识。

　　“短剧制作周期短，多人协作频繁，单一环节的精专与整体流程的统筹需要兼顾平衡，理论必须与实践紧密结合，才能在跨领域创作中发挥最大优势。”丛姗姗说，通过理论与实践结合、协同创作，师生巧妙地运用专业的画面语言，将动画专业中对画面美感和节奏把控的能力发挥得淋漓尽致，让短剧在视觉和情感上更具感染力。

　　眼下，黄卫国也非常看好“短剧出海”的潜力。他说，短剧具有“高浓度叙事”和“强视觉符号”的特点，能够突破语言、民族、地域的壁垒，让全世界感受到中国故事、中国非遗、中国文化底蕴的魅力所在。这也是该学院师生下一步尝试的方向。

　　短剧的爆火让安徽工程大学设计学院常务副院长张学东倍感振奋。他介绍，随着经济社会的发展，设计行业面临新的挑战。2022年，学院确立了“以艺术设计为基础，融合文学、工学、影视传播学”的多学科交叉发展定位，这对学院的人才培养提出了新要求。“我们一直探索项目式教学模式，以实现交叉学科的人才培养，参与短剧就是一次亮眼的‘破圈’尝试。”

　　张学东认识到，培养应用型人才需要锻造一支“双师型”教师队伍——教师不仅要有扎实的学术功底，更要深入市场锻炼实战能力，才能更好提升学生的综合能力。为此，学院强调用实战项目引导、推动师生深入一线创作，让师生作品能够多多走出象牙塔，走向社会。

　　张学东对未来充满信心，他介绍，学院计划邀请企业与行业专家分享实战经验，帮助师生了解市场动态与行业需求。“安徽宣城宣纸、芜湖铁画、池州傩戏、徽州民居等都是中华民族的瑰宝，文艺创作者需要对这些古老元素进行创新转化，使其适应新的审美需求与社会发展，在新时代散发出新的生命力。”他感慨。

　　短剧热播效应还在持续。张学东兴奋地告诉记者，安徽芜湖本地的一些影视公司已经主动联系学院，抛来深度合作的橄榄枝，这将为后续开展产学研合作奠定良好基础。

　　中青报·中青网记者王海涵王磊实习生郭安琪来源：中国青年报

　　2025年04月21日04版新闻结尾 yw99933龙物,带你进入全新智能时代，绝不容错过！的相关文章
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