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贵港市(平南县、覃塘区、港南区、桂平市、港北区)

宣城市(宁国市、旌德县、泾县、广德市、宣州区、绩溪县、郎溪县)

漯河市(舞阳县、郾城区、召陵区、临颍县、源汇区)

珠海市(香洲区、斗门区、金湾区)  益阳市(安化县、沅江市、赫山区、桃江县、资阳区、南县)

佛山市(顺德区、高明区、禅城区、三水区、南海区)

兰州市(榆中县、西固区、安宁区、皋兰县、城关区、红古区、七里河区、永登县)

锦州市(黑山县、古塔区、北镇市、义县、凌海市、太和区、凌河区)定西市(通渭县、陇西县、渭源县、安定区、临洮县、岷县、漳县)

七台河市(桃山区、勃利县、茄子河区、新兴区)  来宾市(象州县、忻城县、金秀瑶族自治县、兴宾区、合山市、武宣县)

大庆市(肇源县、红岗区、让胡路区、肇州县、龙凤区、大同区、杜尔伯特蒙古族自治县、林甸县、萨尔图区)

武威市(民勤县、古浪县、天祝藏族自治县、凉州区)

海西蒙古族藏族自治州(茫崖市、德令哈市、天峻县、格尔木市、乌兰县、都兰县)

福州市(连江县、马尾区、晋安区、永泰县、鼓楼区、长乐区、平潭县、闽清县、罗源县、台江区、闽侯县、福清市、仓山区)

文山壮族苗族自治州(丘北县、富宁县、文山市、马关县、砚山县、麻栗坡县、广南县、西畴县)

西藏自治区

威海市(乳山市、荣成市、环翠区、文登区)

西双版纳傣族自治州(景洪市、勐腊县、勐海县)

孝感市(汉川市、云梦县、安陆市、应城市、大悟县、孝南区、孝昌县)

澳门特别行政区

阿里地区(札达县、措勤县、普兰县、日土县、革吉县、改则县、噶尔县)

深圳市(宝安区、罗湖区、盐田区、坪山区、福田区、光明区、龙岗区、南山区、龙华区)

广安市(前锋区、岳池县、广安区、邻水县、华蓥市、武胜县)

漳州市(漳浦县、云霄县、华安县、龙文区、南靖县、芗城区、长泰区、龙海区、平和县、诏安县、东山县)

泰州市(兴化市、海陵区、靖江市、泰兴市、姜堰区、高港区)

茂名市(化州市、电白区、信宜市、高州市、茂南区)

荆门市(钟祥市、东宝区、京山市、掇刀区、沙洋县)

内江市(东兴区、隆昌市、市中区、威远县、资中县)

延边朝鲜族自治州(敦化市、龙井市、延吉市、图们市、和龙市、汪清县、珲春市、安图县)

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张掖市(山丹县、高台县、民乐县、甘州区、肃南裕固族自治县、临泽县)

新余市(分宜县、渝水区)

青岛市(崂山区、李沧区、即墨区、莱西市、平度市、黄岛区、胶州市、城阳区、市北区、市南区)

防城港市(防城区、东兴市、上思县、港口区)  赤峰市(宁城县、翁牛特旗、红山区、敖汉旗、巴林右旗、元宝山区、松山区、巴林左旗、喀喇沁旗、克什克腾旗、阿鲁科尔沁旗、林西县)

丹东市(元宝区、凤城市、宽甸满族自治县、振兴区、东港市、振安区)

成都市(邛崃市、青羊区、成华区、大邑县、简阳市、新津区、彭州市、金牛区、郫都区、锦江区、双流区、温江区、新都区、都江堰市、武侯区、蒲江县、金堂县、崇州市、龙泉驿区、青白江区)

安阳市(北关区、龙安区、殷都区、汤阴县、文峰区、安阳县、内黄县、滑县、林州市)辽源市(西安区、东丰县、龙山区、东辽县)

聊城市(阳谷县、莘县、临清市、东阿县、茌平区、东昌府区、高唐县、冠县)  吉安市(永丰县、吉水县、峡江县、万安县、吉安县、遂川县、安福县、青原区、永新县、泰和县、新干县、井冈山市、吉州区)

昌吉回族自治州(玛纳斯县、昌吉市、奇台县、吉木萨尔县、木垒哈萨克自治县、阜康市、呼图壁县)

肇庆市(鼎湖区、四会市、怀集县、端州区、德庆县、广宁县、封开县、高要区)

滁州市(凤阳县、来安县、琅琊区、明光市、天长市、全椒县、定远县、南谯区)黄南藏族自治州(尖扎县、河南蒙古族自治县、泽库县、同仁市)

山南市(乃东区、贡嘎县、隆子县、桑日县、洛扎县、琼结县、加查县、浪卡子县、扎囊县、曲松县、措美县、错那市)

芜湖市(南陵县、繁昌区、鸠江区、湾沚区、无为市、镜湖区、弋江区)

朝阳市(龙城区、双塔区、北票市、朝阳县、建平县、喀喇沁左翼蒙古族自治县、凌源市)

西宁市(大通回族土族自治县、城中区、湟源县、湟中区、城东区、城西区、城北区)

江门市(江海区、恩平市、开平市、蓬江区、鹤山市、新会区、台山市)

临沧市(永德县、耿马傣族佤族自治县、临翔区、镇康县、沧源佤族自治县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、凤庆县、云县)

百色市(右江区、隆林各族自治县、靖西市、平果市、西林县、田林县、那坡县、德保县、田阳区、乐业县、凌云县、田东县)

白城市(通榆县、大安市、洮南市、洮北区、镇赉县)

娄底市(双峰县、新化县、涟源市、冷水江市、娄星区)

平顶山市(卫东区、郏县、新华区、宝丰县、鲁山县、舞钢市、湛河区、石龙区、叶县、汝州市)

常州市(钟楼区、金坛区、武进区、溧阳市、天宁区、新北区)

太原市(杏花岭区、娄烦县、晋源区、迎泽区、清徐县、万柏林区、小店区、尖草坪区、古交市、阳曲县)

宜春市(靖安县、万载县、袁州区、上高县、高安市、丰城市、铜鼓县、宜丰县、樟树市、奉新县)

平凉市(灵台县、崇信县、崆峒区、泾川县、静宁县、庄浪县、华亭市)

毕节市(大方县、赫章县、织金县、威宁彝族回族苗族自治县、金沙县、纳雍县、七星关区、黔西市)

揭阳市(惠来县、揭西县、普宁市、榕城区、揭东区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。