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阿勒泰地区(富蕴县、青河县、布尔津县、吉木乃县、福海县、阿勒泰市、哈巴河县)

儋州市

吐鲁番市(鄯善县、高昌区、托克逊县)

石嘴山市(惠农区、平罗县、大武口区)  鞍山市(海城市、千山区、立山区、台安县、岫岩满族自治县、铁西区、铁东区)

铜川市(耀州区、王益区、宜君县、印台区)

苏州市(常熟市、昆山市、吴江区、相城区、姑苏区、张家港市、太仓市、吴中区、虎丘区)

自贡市(贡井区、沿滩区、自流井区、大安区、富顺县、荣县)

普洱市(澜沧拉祜族自治县、景东彝族自治县、宁洱哈尼族彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、思茅区、江城哈尼族彝族自治县、西盟佤族自治县、墨江哈尼族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、景谷傣族彝族自治县)  盘锦市(大洼区、双台子区、盘山县、兴隆台区)

莆田市(荔城区、城厢区、涵江区、仙游县、秀屿区)

毕节市(金沙县、七星关区、纳雍县、威宁彝族回族苗族自治县、黔西市、赫章县、大方县、织金县)

本溪市(南芬区、平山区、溪湖区、桓仁满族自治县、明山区、本溪满族自治县)

沈阳市(皇姑区、于洪区、沈河区、浑南区、铁西区、康平县、沈北新区、法库县、新民市、苏家屯区、大东区、和平区、辽中区)

黄南藏族自治州(泽库县、同仁市、河南蒙古族自治县、尖扎县)

衡水市(枣强县、武邑县、桃城区、冀州区、安平县、阜城县、故城县、景县、饶阳县、武强县、深州市)

南宁市(青秀区、良庆区、西乡塘区、兴宁区、邕宁区、江南区、宾阳县、武鸣区、上林县、隆安县、横州市、马山县)

眉山市(丹棱县、仁寿县、青神县、洪雅县、彭山区、东坡区)

岳阳市(临湘市、平江县、岳阳县、汨罗市、云溪区、岳阳楼区、君山区、湘阴县、华容县)

淮北市(烈山区、濉溪县、杜集区、相山区)

阿克苏地区(拜城县、库车市、新和县、乌什县、温宿县、沙雅县、柯坪县、阿克苏市、阿瓦提县)

马鞍山市(博望区、含山县、花山区、当涂县、雨山区、和县)

包头市(九原区、昆都仑区、东河区、固阳县、土默特右旗、达尔罕茂明安联合旗、白云鄂博矿区、青山区、石拐区)

无锡市(宜兴市、惠山区、锡山区、梁溪区、新吴区、江阴市、滨湖区)

伊春市(嘉荫县、南岔县、铁力市、友好区、汤旺县、丰林县、伊美区、金林区、乌翠区、大箐山县)

漯河市(源汇区、召陵区、临颍县、郾城区、舞阳县)

连云港市(海州区、灌南县、赣榆区、灌云县、东海县、连云区)

孝感市(孝南区、云梦县、孝昌县、应城市、安陆市、汉川市、大悟县)

保定市(阜平县、望都县、徐水区、唐县、定州市、雄县、莲池区、竞秀区、高碑店市、博野县、高阳县、易县、涿州市、安新县、涞水县、定兴县、容城县、曲阳县、清苑区、涞源县、顺平县、安国市、满城区、蠡县)

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云浮市(云安区、新兴县、罗定市、云城区、郁南县)

红河哈尼族彝族自治州(弥勒市、红河县、屏边苗族自治县、建水县、河口瑶族自治县、个旧市、蒙自市、石屏县、开远市、金平苗族瑶族傣族自治县、泸西县、元阳县、绿春县)

北海市(海城区、铁山港区、合浦县、银海区)

伊犁哈萨克自治州(新源县、尼勒克县、霍城县、霍尔果斯市、察布查尔锡伯自治县、伊宁县、奎屯市、伊宁市、巩留县、特克斯县、昭苏县)  梅州市(梅江区、大埔县、兴宁市、丰顺县、蕉岭县、五华县、梅县区、平远县)

新疆维吾尔自治区

襄阳市(宜城市、襄城区、保康县、襄州区、枣阳市、老河口市、南漳县、谷城县、樊城区)

牡丹江市(宁安市、海林市、东安区、西安区、爱民区、穆棱市、绥芬河市、林口县、阳明区、东宁市)金昌市(永昌县、金川区)

曲靖市(会泽县、沾益区、宣威市、麒麟区、马龙区、陆良县、罗平县、富源县、师宗县)  拉萨市(堆龙德庆区、尼木县、墨竹工卡县、当雄县、城关区、达孜区、曲水县、林周县)

昆明市(呈贡区、盘龙区、安宁市、禄劝彝族苗族自治县、石林彝族自治县、寻甸回族彝族自治县、官渡区、东川区、五华区、晋宁区、嵩明县、宜良县、西山区、富民县)

濮阳市(范县、濮阳县、清丰县、华龙区、南乐县、台前县)

商洛市(洛南县、山阳县、商南县、柞水县、镇安县、丹凤县、商州区)徐州市(铜山区、丰县、邳州市、鼓楼区、贾汪区、睢宁县、云龙区、新沂市、沛县、泉山区)

上饶市(鄱阳县、玉山县、广丰区、广信区、万年县、信州区、弋阳县、横峰县、德兴市、余干县、铅山县、婺源县)

天津市(蓟州区、红桥区、北辰区、河东区、南开区、静海区、津南区、滨海新区、宁河区、西青区、河北区、河西区、宝坻区、和平区、武清区、东丽区)

上海市(浦东新区、普陀区、宝山区、青浦区、虹口区、徐汇区、崇明区、松江区、静安区、嘉定区、长宁区、闵行区、金山区、奉贤区、黄浦区、杨浦区)

朝阳市(双塔区、建平县、凌源市、北票市、喀喇沁左翼蒙古族自治县、龙城区、朝阳县)

巴中市(恩阳区、平昌县、巴州区、南江县、通江县)

大同市(广灵县、灵丘县、天镇县、平城区、新荣区、浑源县、云冈区、左云县、云州区、阳高县)

秦皇岛市(卢龙县、昌黎县、抚宁区、青龙满族自治县、海港区、北戴河区、山海关区)

河池市(罗城仫佬族自治县、金城江区、宜州区、天峨县、大化瑶族自治县、凤山县、都安瑶族自治县、环江毛南族自治县、东兰县、巴马瑶族自治县、南丹县)

那曲市(巴青县、班戈县、色尼区、申扎县、尼玛县、比如县、安多县、嘉黎县、双湖县、聂荣县、索县)

百色市(西林县、德保县、凌云县、靖西市、隆林各族自治县、那坡县、平果市、田东县、田阳区、田林县、乐业县、右江区)

辽源市(西安区、东辽县、东丰县、龙山区)

新余市(渝水区、分宜县)

黔西南布依族苗族自治州(兴义市、安龙县、望谟县、贞丰县、册亨县、普安县、晴隆县、兴仁市)

塔城地区(托里县、塔城市、沙湾市、额敏县、裕民县、乌苏市、和布克赛尔蒙古自治县)

益阳市(南县、桃江县、安化县、资阳区、沅江市、赫山区)

韶关市(浈江区、仁化县、南雄市、曲江区、新丰县、乐昌市、武江区、始兴县、乳源瑶族自治县、翁源县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。