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延安市(志丹县、延川县、富县、吴起县、黄陵县、延长县、洛川县、宝塔区、安塞区、黄龙县、宜川县、子长市、甘泉县)

迪庆藏族自治州(德钦县、香格里拉市、维西傈僳族自治县)

淮安市(盱眙县、金湖县、洪泽区、涟水县、清江浦区、淮安区、淮阴区)  东莞市

达州市(万源市、达川区、开江县、大竹县、通川区、渠县、宣汉县)

海东市(乐都区、循化撒拉族自治县、互助土族自治县、化隆回族自治县、民和回族土族自治县、平安区)

福州市(罗源县、鼓楼区、仓山区、福清市、闽清县、长乐区、台江区、晋安区、闽侯县、永泰县、马尾区、连江县、平潭县)阜阳市(颍泉区、阜南县、太和县、界首市、颍东区、临泉县、颍上县、颍州区)

阳江市(阳西县、阳春市、江城区、阳东区)  盐城市(亭湖区、射阳县、东台市、大丰区、响水县、建湖县、盐都区、滨海县、阜宁县)

黄冈市(黄梅县、武穴市、浠水县、英山县、罗田县、红安县、黄州区、麻城市、团风县、蕲春县)

平凉市(华亭市、灵台县、静宁县、崇信县、泾川县、庄浪县、崆峒区)

沈阳市(大东区、沈河区、法库县、辽中区、铁西区、康平县、苏家屯区、沈北新区、于洪区、浑南区、新民市、和平区、皇姑区)

石家庄市(井陉矿区、深泽县、辛集市、平山县、正定县、赞皇县、灵寿县、长安区、新乐市、裕华区、高邑县、新华区、桥西区、行唐县、晋州市、赵县、栾城区、鹿泉区、无极县、井陉县、元氏县、藁城区)

菏泽市(郓城县、定陶区、巨野县、成武县、牡丹区、东明县、单县、曹县、鄄城县)

楚雄彝族自治州(姚安县、南华县、牟定县、大姚县、武定县、永仁县、禄丰市、双柏县、元谋县、楚雄市)

张掖市(甘州区、民乐县、临泽县、山丹县、肃南裕固族自治县、高台县)

宁夏回族自治区

珠海市(斗门区、香洲区、金湾区)

汕头市(濠江区、潮南区、金平区、潮阳区、澄海区、龙湖区、南澳县)

怒江傈僳族自治州(泸水市、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县、福贡县)

新余市(分宜县、渝水区)

周口市(项城市、鹿邑县、郸城县、川汇区、商水县、西华县、太康县、淮阳区、沈丘县、扶沟县)

玉林市(博白县、陆川县、北流市、福绵区、兴业县、容县、玉州区)

临沧市(云县、镇康县、永德县、凤庆县、沧源佤族自治县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、耿马傣族佤族自治县、临翔区)

襄阳市(南漳县、保康县、谷城县、襄州区、宜城市、老河口市、枣阳市、襄城区、樊城区)

重庆市(潼南区、涪陵区、秀山土家族苗族自治县、渝中区、大足区、彭水苗族土家族自治县、酉阳土家族苗族自治县、合川区、丰都县、巫溪县、綦江区、大渡口区、铜梁区、长寿区、南岸区、万州区、巫山县、云阳县、江津区、江北区、北碚区、开州区、九龙坡区、荣昌区、武隆区、璧山区、奉节县、梁平区、石柱土家族自治县、垫江县、忠县、南川区、巴南区、沙坪坝区、永川区、渝北区、城口县、黔江区)

大连市(旅顺口区、西岗区、庄河市、甘井子区、中山区、普兰店区、沙河口区、长海县、瓦房店市、金州区)

遵义市(赤水市、绥阳县、仁怀市、凤冈县、红花岗区、务川仡佬族苗族自治县、习水县、播州区、正安县、汇川区、道真仡佬族苗族自治县、桐梓县、余庆县、湄潭县)

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呼和浩特市(玉泉区、托克托县、清水河县、和林格尔县、武川县、土默特左旗、赛罕区、新城区、回民区)

株洲市(醴陵市、荷塘区、芦淞区、攸县、石峰区、茶陵县、炎陵县、天元区、渌口区)

滨州市(沾化区、滨城区、邹平市、博兴县、无棣县、惠民县、阳信县)

白城市(镇赉县、洮南市、大安市、洮北区、通榆县)  安庆市(桐城市、大观区、宜秀区、宿松县、迎江区、望江县、太湖县、怀宁县、潜山市、岳西县)

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普洱市(西盟佤族自治县、澜沧拉祜族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、墨江哈尼族自治县、思茅区、景谷傣族彝族自治县、景东彝族自治县、江城哈尼族彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、宁洱哈尼族彝族自治县)  酒泉市(玉门市、阿克塞哈萨克族自治县、金塔县、敦煌市、肃州区、瓜州县、肃北蒙古族自治县)

喀什地区(巴楚县、泽普县、疏附县、伽师县、疏勒县、塔什库尔干塔吉克自治县、叶城县、莎车县、岳普湖县、麦盖提县、喀什市、英吉沙县)

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抚州市(乐安县、南城县、广昌县、金溪县、崇仁县、临川区、黎川县、东乡区、资溪县、宜黄县、南丰县)黔西南布依族苗族自治州(晴隆县、册亨县、安龙县、兴义市、贞丰县、普安县、兴仁市、望谟县)

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无锡市(滨湖区、宜兴市、江阴市、惠山区、新吴区、梁溪区、锡山区)

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永州市(零陵区、宁远县、冷水滩区、道县、江永县、祁阳市、蓝山县、江华瑶族自治县、新田县、双牌县、东安县)

河源市(连平县、紫金县、龙川县、东源县、源城区、和平县)

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宿迁市(泗阳县、沭阳县、泗洪县、宿豫区、宿城区)

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黔南布依族苗族自治州(三都水族自治县、贵定县、惠水县、平塘县、独山县、长顺县、罗甸县、都匀市、荔波县、瓮安县、龙里县、福泉市)

南昌市(南昌县、红谷滩区、青山湖区、进贤县、东湖区、青云谱区、西湖区、新建区、安义县)

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宝鸡市(金台区、凤翔区、千阳县、麟游县、凤县、太白县、陈仓区、眉县、岐山县、渭滨区、扶风县、陇县)

　　中新社北京4月20日电(黄欣欣)30余位两岸婚姻家庭成员4月20日一同漫步北京中轴线，感受老北京生活情态。

　　沿中轴线北行，途经珠市口、前门大街、大栅栏，台胞台属们沿途欣赏古都街景，了解“九坛八庙”前世今生。

　　“铛铛、铛铛……”，一辆铛铛车缓缓驶过前门大街，随之响起清脆铜铃声。不远处，导游讲述北京交通往事：“铛铛车是北京第一代电车，名取其声，因车头挂了一只铜铃铛，司机用脚踩一下车内踏板，就会响起铛铛声，提醒行人躲避。这铛铛声一响就是百年……”

　　豹变

　　走出象牙塔，师生玩转古风短剧创作

　　“这是我首次参与网剧制作，快去看看提提意见吧！”最近，00后的安徽工程大学学生王洋不断向亲友们“安利”目标受众为年轻人的短剧《南宫谣》。这部由安徽工程大学设计学院教师担任联合出品人的短剧，近日话题度不断攀升。

　　看到同窗好友发来“羡慕”“点赞”等鼓励话语，王洋的眼眶微微发热——这份认可，让她觉得去年夏天在片场熬过的每一个通宵、流下的每一滴汗水，都化作甜美的回报。

　　青年受众慕强、慕美、慕智

　　快速搭建故事框架、分镜画面呈现、服装设计、跨媒介思维培养，将同一IP拆解成短视频预告、番外、表情包衍生等内容……回忆起短剧的筹备过程，担任联合出品人与设计师的安徽工程大学设计学院教师黄卫国感到“痛并快乐着”。

　　在制作前期，他和其他师生花费了大量时间调研短剧受众市场，将心思用在剧本揣摩上。他发现，当下短剧观众呈现出“碎片化追剧”与“沉浸式代入”等特征。“大部分观众都是在通勤、午休等空闲时段观看短剧，这要求短剧必须以快节奏、强冲突抓住注意力，3分钟设置一个钩子(即悬念)、5分钟安排一个爆点(即爽点)成为创作刚需”。

　　黄卫国发现，当下，观众审美水平不断提升，他称之为“进入显微美学时代”，观众们“戴着放大镜”看短剧，对服装道具、故事情节等众多细节进行品鉴，尤其表现出“慕强、慕美、慕智”的观剧特征，“无论是主角还是配角，青年受众希望看到有大智慧、有人格魅力、具有鲜明个性的角色，而不是‘可怜兮兮’的荧幕形象”。

　　在他看来，视觉呈现和内容质量上，观众都提出了更高的要求，因此，从演员选择到场景、服饰设计，都要体现“美人、美景、美服”的审美需求。通过调研，他还观察到年轻观众对国潮文化的强烈认同感，“他们渴望能在短剧中看到具有文化辨识度的内容，这些元素能够引发情感共鸣”。

　　“《南宫谣》主体讲述了爱情故事，中国传统故事中有许多经典的爱情悲剧，而悲剧的核心就是让最美好的东西破碎，让观众更深刻地体会到爱情的珍贵，也感受到剧中角色更有自己的独立人格魅力。”他说，团队在24集的作品体量中埋设各类线索和伏笔，兼顾单集的爽点与全剧的故事闭环。同时，大家重新理解了网剧的“网感”——不是一味求快，而是用电影级别的质量进行脚踏实地的创作。

　　希望带给年轻人更多文化思考

　　在参与创作的师生们看来，这部剧虽短，但文化细节满满。

　　安徽工程大学设计学院教师丛姗姗身兼联合编剧及服化导演，她介绍，服装造型及色彩方面，摈弃传统宫廷剧的大红大金配色，以宋瓷美学为灵感，采用“天青+象牙白”主色调，呈现出“谦润而暗藏锋芒”的视觉气质；场景设计上，以“新国风解构主义”为核心理念，用不同颜色的绸缎悬吊于片场建筑室内，再配合灯光技术，营造《千里江山图》的唯美渐变效果。

　　短剧与中华文化的结合，不仅体现于视觉元素，更深入到剧本的精神内核。“该剧表面是一个情感故事，内在却讲述主角自我觉醒与独立的成长历程。”在黄卫国看来，主人公“不畏强权、自立自强”的精神正与中华民族的文化内核、民族基因，以及当代年轻人追求独立人格的价值取向高度契合，这也正是此剧深受年轻观众喜爱的重要原因。

　　作为动画专业2021级本科生，去年夏天，王洋拖着行李箱跟随老师来到横店影视城，每天记录老师们灵光乍现的想法，时不时送上提神醒脑的薄荷糖。通过学习观察，她用“从纸上谈兵到实战落地”来形容自己的成长。她意识到，课堂中的分镜设计往往是理想化、不够全面的，在实际拍摄中，动态调整能力非常重要，这是从书本上无法获取的经验。她说，这段历程“最终收获的不仅是技术，更是一种脚踏实地的创作体验”。

　　平时，王洋喜爱非遗手工，以及融合音乐、美术元素的傩戏、皮影戏、木偶戏等艺术形式。在老师和同学的影响下，她还尝试过手搓绒花、做陶瓷、制作版画，专门了解过科举制度、宫廷礼仪，这些为她带来不少短剧创作灵感。在拍摄时，由于演员穿的古风长裙影响了走位，她和老师还提出通过裙摆改造和人物动作设计，来完善人物形象和服装造型。

　　“网剧创作，就好比给古老的宝藏穿上时尚的外衣，传统文化是我们的根，古人的智慧、美好的故事、独特的艺术形式等都是好素材，但如果还是按照千百年前的老样子呈现这些内容，可能有些观众觉得枯燥或是难懂。”王洋观察到，一些博物馆打造反差感玩偶文创、结合非遗元素进行现代剧本杀创作、密室逃脱用解谜互动传递壁画故事等新办法都引起青年关注。

　　她观察到，平日里，很多同学喜欢汉服、古风妆容、文创手账等内容，却很少深究背后的制作工艺与文化渊源，对地域文化一知半解，呈现出“浅层热爱但深层隔阂”的现象，更倾向“颜值即正义”的文化消费。“我觉得，这正折射出文化传承的一种结构性困境，未来创作中，我们必须思考，如何在流行文化载体中植入深层的文化基因。”

　　在剧组锻炼过后，这个00后女孩对文化自信有了新的见解。“文化自信不是守着旧坛子，而是敢于将坛子打碎，用陶土重塑新瓶，盛当下的美酒。”王洋说，以前总认为艺术创作就是要原汁原味展现传统文化，但现在发现，敢于创新和改写也很重要。“只要美好的内核和正能量的精神不变，艺术形式可以无限增长。”

　　让创作走出象牙塔，避免“自嗨”

　　黄卫国记得，剧本写作期间，曾让学生按照课本理论撰写一场角色之间辩论戏的脚本，但剧组认为“信息密度太低”，这让大家意识到——网络短剧中“节奏掌控”和叙事能力的重要性，也观察到课堂教学与实际应用的差距。

　　这段创作经历让黄卫国对人才培养有了更深的认识，很多尝试都是对课本知识的重构和丰富。他建议学生，要注重专业知识的储备与审美能力的提升。“技术可以在短期内掌握，但审美与文化底蕴则需长期积累。创作者要洞察市场，敏锐把握受众需求，避免陷入‘自嗨’。”他还鼓励学生积极参加社会实践，积累经验和见识。

　　“短剧制作周期短，多人协作频繁，单一环节的精专与整体流程的统筹需要兼顾平衡，理论必须与实践紧密结合，才能在跨领域创作中发挥最大优势。”丛姗姗说，通过理论与实践结合、协同创作，师生巧妙地运用专业的画面语言，将动画专业中对画面美感和节奏把控的能力发挥得淋漓尽致，让短剧在视觉和情感上更具感染力。

　　眼下，黄卫国也非常看好“短剧出海”的潜力。他说，短剧具有“高浓度叙事”和“强视觉符号”的特点，能够突破语言、民族、地域的壁垒，让全世界感受到中国故事、中国非遗、中国文化底蕴的魅力所在。这也是该学院师生下一步尝试的方向。

　　短剧的爆火让安徽工程大学设计学院常务副院长张学东倍感振奋。他介绍，随着经济社会的发展，设计行业面临新的挑战。2022年，学院确立了“以艺术设计为基础，融合文学、工学、影视传播学”的多学科交叉发展定位，这对学院的人才培养提出了新要求。“我们一直探索项目式教学模式，以实现交叉学科的人才培养，参与短剧就是一次亮眼的‘破圈’尝试。”

　　张学东认识到，培养应用型人才需要锻造一支“双师型”教师队伍——教师不仅要有扎实的学术功底，更要深入市场锻炼实战能力，才能更好提升学生的综合能力。为此，学院强调用实战项目引导、推动师生深入一线创作，让师生作品能够多多走出象牙塔，走向社会。

　　张学东对未来充满信心，他介绍，学院计划邀请企业与行业专家分享实战经验，帮助师生了解市场动态与行业需求。“安徽宣城宣纸、芜湖铁画、池州傩戏、徽州民居等都是中华民族的瑰宝，文艺创作者需要对这些古老元素进行创新转化，使其适应新的审美需求与社会发展，在新时代散发出新的生命力。”他感慨。

　　短剧热播效应还在持续。张学东兴奋地告诉记者，安徽芜湖本地的一些影视公司已经主动联系学院，抛来深度合作的橄榄枝，这将为后续开展产学研合作奠定良好基础。

　　中青报·中青网记者王海涵王磊实习生郭安琪来源：中国青年报

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