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泉州市(泉港区、丰泽区、鲤城区、永春县、安溪县、石狮市、南安市、洛江区、金门县、晋江市、德化县、惠安县)
海北藏族自治州(海晏县、门源回族自治县、祁连县、刚察县)
黑河市(嫩江市、逊克县、孙吴县、五大连池市、爱辉区、北安市)
太原市(迎泽区、小店区、娄烦县、清徐县、晋源区、古交市、杏花岭区、万柏林区、尖草坪区、阳曲县)
延边朝鲜族自治州(和龙市、延吉市、汪清县、珲春市、敦化市、龙井市、图们市、安图县)
北京市(延庆区、密云区、石景山区、平谷区、丰台区、顺义区、门头沟区、海淀区、昌平区、房山区、怀柔区、西城区、东城区、朝阳区、通州区、大兴区)
贵港市(平南县、港南区、桂平市、覃塘区、港北区)
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亳州市(利辛县、谯城区、蒙城县、涡阳县)
张家口市(桥西区、崇礼区、张北县、万全区、赤城县、宣化区、怀安县、尚义县、康保县、下花园区、蔚县、桥东区、怀来县、阳原县、涿鹿县、沽源县)
焦作市(中站区、孟州市、武陟县、沁阳市、博爱县、修武县、山阳区、马村区、温县、解放区)
杭州市(钱塘区、拱墅区、富阳区、建德市、萧山区、上城区、余杭区、临平区、西湖区、临安区、淳安县、滨江区、桐庐县)
石家庄市(新乐市、辛集市、正定县、无极县、井陉县、井陉矿区、裕华区、新华区、平山县、桥西区、晋州市、深泽县、栾城区、行唐县、赞皇县、藁城区、元氏县、长安区、鹿泉区、灵寿县、赵县、高邑县)
衡阳市(耒阳市、衡南县、蒸湘区、石鼓区、雁峰区、常宁市、衡阳县、祁东县、衡山县、衡东县、南岳区、珠晖区)
平凉市(庄浪县、华亭市、崇信县、崆峒区、泾川县、静宁县、灵台县)
长沙市(芙蓉区、岳麓区、天心区、浏阳市、望城区、宁乡市、雨花区、开福区、长沙县)
资阳市(安岳县、雁江区、乐至县)
常德市(武陵区、鼎城区、汉寿县、安乡县、津市市、石门县、澧县、桃源县、临澧县)
黔西南布依族苗族自治州(册亨县、兴仁市、普安县、兴义市、晴隆县、安龙县、望谟县、贞丰县)
扬州市(邗江区、高邮市、广陵区、宝应县、仪征市、江都区)
濮阳市(范县、台前县、清丰县、南乐县、濮阳县、华龙区)
林芝市(察隅县、墨脱县、朗县、工布江达县、巴宜区、米林市、波密县)
乌兰察布市(化德县、凉城县、卓资县、商都县、集宁区、察哈尔右翼前旗、丰镇市、四子王旗、察哈尔右翼中旗、兴和县、察哈尔右翼后旗)
海口市(美兰区、琼山区、龙华区、秀英区)
潍坊市(寿光市、诸城市、寒亭区、高密市、安丘市、青州市、潍城区、昌乐县、坊子区、奎文区、临朐县、昌邑市)
淮安市(涟水县、洪泽区、盱眙县、清江浦区、金湖县、淮阴区、淮安区)
邯郸市(广平县、成安县、鸡泽县、永年区、肥乡区、临漳县、丛台区、峰峰矿区、磁县、魏县、武安市、大名县、邱县、复兴区、馆陶县、邯山区、涉县、曲周县)
嘉峪关市
沈阳市(和平区、新民市、大东区、沈河区、皇姑区、辽中区、康平县、苏家屯区、沈北新区、浑南区、法库县、铁西区、于洪区)
秦皇岛市(青龙满族自治县、海港区、北戴河区、卢龙县、昌黎县、山海关区、抚宁区)
成都市(龙泉驿区、青羊区、成华区、郫都区、崇州市、双流区、简阳市、金牛区、都江堰市、新津区、蒲江县、彭州市、邛崃市、金堂县、新都区、武侯区、锦江区、青白江区、大邑县、温江区)
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包头市(固阳县、石拐区、九原区、青山区、昆都仑区、东河区、土默特右旗、白云鄂博矿区、达尔罕茂明安联合旗)
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西宁市(湟源县、城中区、城东区、湟中区、城北区、城西区、大通回族土族自治县)
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常州市(天宁区、武进区、新北区、溧阳市、金坛区、钟楼区)
博尔塔拉蒙古自治州(阿拉山口市、博乐市、温泉县、精河县)
保定市(望都县、定州市、高阳县、阜平县、安国市、满城区、定兴县、徐水区、涞源县、容城县、高碑店市、雄县、竞秀区、易县、安新县、博野县、莲池区、清苑区、唐县、涞水县、顺平县、蠡县、曲阳县、涿州市)
延安市(安塞区、吴起县、宜川县、延长县、甘泉县、宝塔区、黄龙县、富县、子长市、延川县、洛川县、黄陵县、志丹县)
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合肥市(蜀山区、肥东县、长丰县、巢湖市、瑶海区、肥西县、庐江县、庐阳区、包河区)
阿拉善盟(阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗)
漳州市(漳浦县、云霄县、长泰区、南靖县、龙海区、龙文区、芗城区、诏安县、华安县、东山县、平和县)
黄冈市(罗田县、团风县、黄梅县、红安县、武穴市、蕲春县、浠水县、英山县、黄州区、麻城市)
上饶市(弋阳县、玉山县、鄱阳县、广信区、铅山县、德兴市、广丰区、万年县、余干县、婺源县、信州区、横峰县)
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温州市(平阳县、永嘉县、泰顺县、苍南县、文成县、龙湾区、鹿城区、瓯海区、瑞安市、洞头区、龙港市、乐清市)
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三明市(明溪县、沙县区、泰宁县、大田县、三元区、清流县、尤溪县、宁化县、永安市、将乐县、建宁县)
新余市(分宜县、渝水区)
长治市(襄垣县、黎城县、沁源县、上党区、平顺县、武乡县、潞城区、长子县、沁县、潞州区、屯留区、壶关县)
襄阳市(枣阳市、保康县、谷城县、襄州区、南漳县、襄城区、樊城区、老河口市、宜城市)
盘锦市(双台子区、大洼区、盘山县、兴隆台区)
内江市(东兴区、资中县、市中区、隆昌市、威远县)
大连市(瓦房店市、金州区、西岗区、旅顺口区、甘井子区、普兰店区、庄河市、中山区、长海县、沙河口区)
中山市
湖州市(长兴县、德清县、吴兴区、南浔区、安吉县)
4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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