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湘西土家族苗族自治州(吉首市、保靖县、泸溪县、花垣县、龙山县、古丈县、永顺县、凤凰县)

南宁市(西乡塘区、马山县、武鸣区、横州市、隆安县、邕宁区、兴宁区、江南区、上林县、良庆区、宾阳县、青秀区)

巴音郭楞蒙古自治州(尉犁县、博湖县、焉耆回族自治县、和静县、和硕县、且末县、若羌县、轮台县、库尔勒市)

丽江市(华坪县、玉龙纳西族自治县、永胜县、宁蒗彝族自治县、古城区)  合肥市(肥东县、长丰县、巢湖市、瑶海区、庐江县、庐阳区、蜀山区、肥西县、包河区)

铜川市(印台区、耀州区、王益区、宜君县)

内蒙古自治区

宿州市(灵璧县、泗县、萧县、砀山县、埇桥区)秦皇岛市(北戴河区、山海关区、抚宁区、昌黎县、卢龙县、海港区、青龙满族自治县)

鹤岗市(萝北县、东山区、绥滨县、兴山区、兴安区、向阳区、南山区、工农区)  大连市(西岗区、中山区、普兰店区、庄河市、甘井子区、旅顺口区、金州区、瓦房店市、长海县、沙河口区)

文山壮族苗族自治州(广南县、砚山县、西畴县、麻栗坡县、富宁县、文山市、丘北县、马关县)

牡丹江市(绥芬河市、西安区、海林市、阳明区、穆棱市、爱民区、宁安市、东宁市、林口县、东安区)

安康市(岚皋县、紫阳县、旬阳市、镇坪县、平利县、汉阴县、汉滨区、宁陕县、白河县、石泉县)

泰州市(高港区、靖江市、姜堰区、泰兴市、兴化市、海陵区)

林芝市(米林市、朗县、墨脱县、波密县、工布江达县、察隅县、巴宜区)

无锡市(滨湖区、江阴市、惠山区、锡山区、宜兴市、梁溪区、新吴区)

淄博市(桓台县、高青县、临淄区、周村区、张店区、淄川区、沂源县、博山区)

南昌市(安义县、青云谱区、红谷滩区、青山湖区、西湖区、南昌县、新建区、进贤县、东湖区)

安顺市(镇宁布依族苗族自治县、紫云苗族布依族自治县、关岭布依族苗族自治县、西秀区、平坝区、普定县)

吴忠市(盐池县、同心县、红寺堡区、利通区、青铜峡市)

开封市(龙亭区、通许县、尉氏县、兰考县、禹王台区、杞县、鼓楼区、顺河回族区、祥符区)

淮南市(寿县、田家庵区、大通区、八公山区、谢家集区、潘集区、凤台县)

儋州市

温州市(永嘉县、龙湾区、乐清市、瓯海区、洞头区、泰顺县、平阳县、瑞安市、文成县、苍南县、鹿城区、龙港市)

镇江市(丹阳市、句容市、京口区、扬中市、润州区、丹徒区)

雅安市(石棉县、汉源县、名山区、雨城区、芦山县、天全县、宝兴县、荥经县)

广元市(苍溪县、旺苍县、利州区、昭化区、朝天区、青川县、剑阁县)

梅州市(梅江区、平远县、兴宁市、梅县区、丰顺县、五华县、大埔县、蕉岭县)

湖州市(安吉县、德清县、长兴县、南浔区、吴兴区)

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大庆市(林甸县、龙凤区、肇州县、杜尔伯特蒙古族自治县、萨尔图区、让胡路区、大同区、肇源县、红岗区)

玉溪市(澄江市、元江哈尼族彝族傣族自治县、峨山彝族自治县、易门县、新平彝族傣族自治县、华宁县、江川区、红塔区、通海县)

濮阳市(清丰县、台前县、濮阳县、范县、南乐县、华龙区)

厦门市(海沧区、同安区、集美区、翔安区、思明区、湖里区)  丹东市(宽甸满族自治县、振安区、元宝区、凤城市、振兴区、东港市)

三沙市(西沙区、南沙区)

攀枝花市(东区、仁和区、西区、盐边县、米易县)

滨州市(阳信县、惠民县、邹平市、无棣县、沾化区、滨城区、博兴县)白山市(抚松县、江源区、靖宇县、浑江区、临江市、长白朝鲜族自治县)

北京市(大兴区、朝阳区、顺义区、石景山区、昌平区、房山区、怀柔区、海淀区、延庆区、门头沟区、通州区、东城区、密云区、丰台区、平谷区、西城区)  铁岭市(昌图县、调兵山市、铁岭县、清河区、银州区、开原市、西丰县)

日喀则市(桑珠孜区、萨嘎县、仁布县、定日县、康马县、岗巴县、南木林县、萨迦县、聂拉木县、亚东县、谢通门县、江孜县、仲巴县、吉隆县、拉孜县、白朗县、昂仁县、定结县)

芜湖市(繁昌区、鸠江区、湾沚区、镜湖区、弋江区、南陵县、无为市)

巴彦淖尔市(磴口县、乌拉特前旗、杭锦后旗、临河区、乌拉特后旗、五原县、乌拉特中旗)湛江市(雷州市、赤坎区、吴川市、坡头区、遂溪县、廉江市、徐闻县、麻章区、霞山区)

昌吉回族自治州(奇台县、阜康市、呼图壁县、木垒哈萨克自治县、昌吉市、玛纳斯县、吉木萨尔县)

和田地区(于田县、和田县、民丰县、墨玉县、洛浦县、和田市、策勒县、皮山县)

六盘水市(盘州市、水城区、钟山区、六枝特区)

鞍山市(台安县、千山区、海城市、岫岩满族自治县、铁西区、立山区、铁东区)

延安市(志丹县、子长市、洛川县、黄陵县、甘泉县、安塞区、富县、延长县、宜川县、黄龙县、宝塔区、吴起县、延川县)

威海市(荣成市、环翠区、文登区、乳山市)

鹤壁市(淇滨区、淇县、浚县、鹤山区、山城区)

澳门特别行政区

咸阳市(三原县、秦都区、礼泉县、武功县、永寿县、杨陵区、乾县、彬州市、旬邑县、渭城区、兴平市、长武县、淳化县、泾阳县)

莆田市(城厢区、涵江区、秀屿区、仙游县、荔城区)

西安市(蓝田县、新城区、周至县、鄠邑区、高陵区、临潼区、碑林区、长安区、雁塔区、灞桥区、未央区、阎良区、莲湖区)

塔城地区(裕民县、和布克赛尔蒙古自治县、乌苏市、塔城市、沙湾市、额敏县、托里县)

中卫市(中宁县、海原县、沙坡头区)

七台河市(新兴区、茄子河区、桃山区、勃利县)

海南藏族自治州(同德县、共和县、兴海县、贵南县、贵德县)

抚顺市(顺城区、新宾满族自治县、望花区、东洲区、清原满族自治县、新抚区、抚顺县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。