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南宁市(宾阳县、马山县、兴宁区、横州市、上林县、良庆区、武鸣区、青秀区、西乡塘区、隆安县、江南区、邕宁区)
铜川市(王益区、宜君县、印台区、耀州区)
巴中市(南江县、恩阳区、巴州区、通江县、平昌县)
博尔塔拉蒙古自治州(博乐市、温泉县、精河县、阿拉山口市)
漯河市(源汇区、郾城区、临颍县、召陵区、舞阳县)
酒泉市(瓜州县、玉门市、肃北蒙古族自治县、阿克塞哈萨克族自治县、金塔县、敦煌市、肃州区)
北京市(怀柔区、延庆区、海淀区、通州区、昌平区、大兴区、密云区、石景山区、平谷区、丰台区、东城区、房山区、顺义区、门头沟区、朝阳区、西城区)
松原市(乾安县、前郭尔罗斯蒙古族自治县、扶余市、长岭县、宁江区)
塔城地区(和布克赛尔蒙古自治县、托里县、沙湾市、裕民县、额敏县、塔城市、乌苏市)
柳州市(城中区、融水苗族自治县、柳北区、三江侗族自治县、融安县、柳江区、鹿寨县、柳城县、鱼峰区、柳南区)
泰州市(海陵区、姜堰区、高港区、兴化市、泰兴市、靖江市)
乌兰察布市(察哈尔右翼后旗、察哈尔右翼前旗、卓资县、凉城县、集宁区、商都县、化德县、四子王旗、察哈尔右翼中旗、丰镇市、兴和县)
无锡市(锡山区、梁溪区、惠山区、新吴区、宜兴市、江阴市、滨湖区)
商洛市(柞水县、商州区、镇安县、商南县、丹凤县、山阳县、洛南县)
石河子市(五家渠市、北屯市、铁门关市、可克达拉市、图木舒克市、昆玉市、双河市、白杨市、阿拉尔市、新星市、胡杨河市)
张家口市(桥东区、崇礼区、沽源县、蔚县、阳原县、涿鹿县、下花园区、尚义县、桥西区、张北县、宣化区、怀安县、万全区、赤城县、怀来县、康保县)
岳阳市(君山区、岳阳县、临湘市、湘阴县、岳阳楼区、华容县、汨罗市、平江县、云溪区)
乌海市(乌达区、海南区、海勃湾区)
自贡市(荣县、沿滩区、贡井区、富顺县、自流井区、大安区)
阿坝藏族羌族自治州(茂县、马尔康市、壤塘县、黑水县、汶川县、小金县、理县、若尔盖县、阿坝县、红原县、金川县、九寨沟县、松潘县)
三沙市(南沙区、西沙区)
内江市(市中区、东兴区、资中县、威远县、隆昌市)
邢台市(清河县、威县、柏乡县、信都区、广宗县、巨鹿县、新河县、平乡县、南和区、临西县、临城县、襄都区、隆尧县、沙河市、内丘县、宁晋县、南宫市、任泽区)
亳州市(蒙城县、涡阳县、利辛县、谯城区)
雅安市(汉源县、天全县、雨城区、宝兴县、荥经县、芦山县、石棉县、名山区)
广州市(南沙区、越秀区、荔湾区、花都区、从化区、海珠区、白云区、增城区、黄埔区、天河区、番禺区)
楚雄彝族自治州(永仁县、南华县、大姚县、双柏县、禄丰市、牟定县、姚安县、元谋县、楚雄市、武定县)
渭南市(华州区、澄城县、蒲城县、韩城市、富平县、合阳县、华阴市、临渭区、白水县、大荔县、潼关县)
昭通市(巧家县、彝良县、大关县、威信县、水富市、昭阳区、绥江县、盐津县、永善县、镇雄县、鲁甸县)
泸州市(叙永县、古蔺县、泸县、江阳区、纳溪区、合江县、龙马潭区)
延边朝鲜族自治州(汪清县、安图县、和龙市、敦化市、龙井市、图们市、延吉市、珲春市)
台州市(玉环市、临海市、仙居县、温岭市、椒江区、黄岩区、天台县、路桥区、三门县)
蚌埠市(禹会区、蚌山区、五河县、怀远县、固镇县、淮上区、龙子湖区)
南昌市(东湖区、青云谱区、新建区、南昌县、安义县、红谷滩区、西湖区、青山湖区、进贤县)
五指山市(澄迈县、万宁市、白沙黎族自治县、临高县、文昌市、乐东黎族自治县、陵水黎族自治县、屯昌县、保亭黎族苗族自治县、定安县、琼中黎族苗族自治县、琼海市、东方市、昌江黎族自治县)
鹤壁市(山城区、浚县、淇滨区、鹤山区、淇县)
汕尾市(城区、陆丰市、陆河县、海丰县)
陇南市(礼县、康县、宕昌县、西和县、武都区、两当县、文县、成县、徽县)
来宾市(兴宾区、金秀瑶族自治县、合山市、忻城县、象州县、武宣县)
枣庄市(台儿庄区、市中区、薛城区、滕州市、峄城区、山亭区)
长沙市(雨花区、宁乡市、天心区、岳麓区、长沙县、开福区、望城区、芙蓉区、浏阳市)
哈尔滨市(五常市、木兰县、香坊区、道外区、依兰县、方正县、延寿县、通河县、南岗区、阿城区、巴彦县、双城区、道里区、宾县、呼兰区、平房区、尚志市、松北区)
萍乡市(芦溪县、莲花县、安源区、上栗县、湘东区)
巴彦淖尔市(磴口县、乌拉特后旗、临河区、乌拉特前旗、杭锦后旗、乌拉特中旗、五原县)
宁德市(福鼎市、周宁县、寿宁县、屏南县、古田县、柘荣县、霞浦县、蕉城区、福安市)
德宏傣族景颇族自治州(瑞丽市、盈江县、芒市、梁河县、陇川县)
六盘水市(水城区、盘州市、六枝特区、钟山区)
七台河市(桃山区、勃利县、茄子河区、新兴区)
阿里地区(札达县、措勤县、革吉县、噶尔县、改则县、日土县、普兰县)
大庆市(让胡路区、肇州县、肇源县、红岗区、龙凤区、杜尔伯特蒙古族自治县、萨尔图区、林甸县、大同区)
阜新市(彰武县、新邱区、细河区、清河门区、太平区、海州区、阜新蒙古族自治县)
衡阳市(耒阳市、祁东县、衡东县、常宁市、衡南县、石鼓区、衡山县、衡阳县、珠晖区、南岳区、蒸湘区、雁峰区)
汕头市(潮阳区、濠江区、龙湖区、潮南区、南澳县、澄海区、金平区)
铁岭市(铁岭县、调兵山市、清河区、开原市、银州区、西丰县、昌图县)
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那曲市(安多县、班戈县、聂荣县、嘉黎县、双湖县、申扎县、色尼区、索县、巴青县、比如县、尼玛县)
唐山市(丰南区、遵化市、曹妃甸区、丰润区、乐亭县、路北区、开平区、路南区、古冶区、玉田县、滦南县、滦州市、迁西县、迁安市)
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丽水市(松阳县、云和县、青田县、龙泉市、遂昌县、庆元县、莲都区、景宁畲族自治县、缙云县)
梅州市(梅江区、兴宁市、大埔县、丰顺县、梅县区、五华县、蕉岭县、平远县)
佛山市(高明区、顺德区、禅城区、三水区、南海区)
肇庆市(德庆县、端州区、四会市、广宁县、怀集县、封开县、鼎湖区、高要区)
六安市(裕安区、舒城县、霍邱县、霍山县、金安区、金寨县、叶集区)
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滁州市(南谯区、天长市、来安县、凤阳县、琅琊区、明光市、定远县、全椒县)
本溪市(平山区、溪湖区、南芬区、本溪满族自治县、明山区、桓仁满族自治县)
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舟山市(定海区、岱山县、嵊泗县、普陀区)
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4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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