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广安市(华蓥市、岳池县、广安区、邻水县、武胜县、前锋区)

朔州市(平鲁区、右玉县、山阴县、朔城区、怀仁市、应县)

河源市(和平县、龙川县、东源县、紫金县、连平县、源城区)

沧州市(泊头市、运河区、南皮县、盐山县、青县、东光县、黄骅市、任丘市、肃宁县、新华区、沧县、献县、海兴县、吴桥县、孟村回族自治县、河间市)  淄博市(桓台县、临淄区、周村区、张店区、高青县、沂源县、博山区、淄川区)

楚雄彝族自治州(姚安县、永仁县、楚雄市、双柏县、武定县、大姚县、元谋县、禄丰市、牟定县、南华县)

桂林市(临桂区、雁山区、阳朔县、七星区、秀峰区、全州县、叠彩区、平乐县、永福县、龙胜各族自治县、灌阳县、荔浦市、象山区、资源县、恭城瑶族自治县、兴安县、灵川县)

许昌市(鄢陵县、长葛市、魏都区、禹州市、建安区、襄城县)

梅州市(丰顺县、蕉岭县、平远县、梅江区、五华县、兴宁市、大埔县、梅县区)  阿坝藏族羌族自治州(汶川县、小金县、若尔盖县、黑水县、壤塘县、金川县、理县、阿坝县、松潘县、马尔康市、红原县、九寨沟县、茂县)

岳阳市(岳阳县、云溪区、临湘市、湘阴县、华容县、君山区、平江县、汨罗市、岳阳楼区)

阿勒泰地区(布尔津县、富蕴县、哈巴河县、阿勒泰市、青河县、福海县、吉木乃县)

固原市(隆德县、西吉县、原州区、彭阳县、泾源县)

金华市(永康市、婺城区、义乌市、东阳市、磐安县、兰溪市、金东区、武义县、浦江县)

长治市(沁源县、长子县、上党区、武乡县、黎城县、壶关县、襄垣县、平顺县、沁县、潞城区、潞州区、屯留区)

宿州市(泗县、萧县、埇桥区、砀山县、灵璧县)

连云港市(海州区、东海县、灌南县、赣榆区、连云区、灌云县)

拉萨市(墨竹工卡县、林周县、达孜区、城关区、堆龙德庆区、曲水县、尼木县、当雄县)

三沙市(南沙区、西沙区)

东营市(东营区、河口区、广饶县、垦利区、利津县)

咸阳市(礼泉县、永寿县、兴平市、武功县、彬州市、三原县、秦都区、渭城区、乾县、旬邑县、淳化县、杨陵区、长武县、泾阳县)

上饶市(余干县、广丰区、德兴市、信州区、婺源县、横峰县、弋阳县、玉山县、铅山县、万年县、广信区、鄱阳县)

邯郸市(大名县、魏县、邯山区、涉县、鸡泽县、磁县、邱县、永年区、峰峰矿区、丛台区、曲周县、肥乡区、临漳县、成安县、武安市、馆陶县、复兴区、广平县)

武汉市(江汉区、江岸区、江夏区、东西湖区、洪山区、新洲区、黄陂区、武昌区、青山区、汉南区、硚口区、汉阳区、蔡甸区)

达州市(渠县、通川区、大竹县、达川区、万源市、开江县、宣汉县)

白城市(通榆县、大安市、洮南市、镇赉县、洮北区)

来宾市(忻城县、合山市、兴宾区、金秀瑶族自治县、武宣县、象州县)

汕尾市(城区、海丰县、陆河县、陆丰市)

红河哈尼族彝族自治州(红河县、蒙自市、石屏县、河口瑶族自治县、元阳县、屏边苗族自治县、弥勒市、泸西县、绿春县、个旧市、建水县、金平苗族瑶族傣族自治县、开远市)

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通化市(二道江区、东昌区、柳河县、通化县、辉南县、集安市、梅河口市)

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汉中市(佛坪县、汉台区、洋县、留坝县、宁强县、南郑区、城固县、勉县、略阳县、西乡县、镇巴县)

赤峰市(林西县、喀喇沁旗、阿鲁科尔沁旗、敖汉旗、巴林左旗、宁城县、克什克腾旗、松山区、翁牛特旗、红山区、元宝山区、巴林右旗)  昭通市(镇雄县、威信县、盐津县、永善县、大关县、昭阳区、彝良县、巧家县、绥江县、鲁甸县、水富市)

榆林市(佳县、清涧县、榆阳区、神木市、靖边县、吴堡县、定边县、米脂县、横山区、子洲县、府谷县、绥德县)

江门市(恩平市、蓬江区、鹤山市、台山市、新会区、江海区、开平市)

甘南藏族自治州(临潭县、卓尼县、碌曲县、夏河县、舟曲县、迭部县、合作市、玛曲县)中卫市(海原县、沙坡头区、中宁县)

张掖市(肃南裕固族自治县、临泽县、山丹县、高台县、民乐县、甘州区)  怀化市(沅陵县、新晃侗族自治县、麻阳苗族自治县、通道侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、芷江侗族自治县、会同县、中方县、溆浦县、洪江市、辰溪县、鹤城区)

淮南市(凤台县、寿县、大通区、谢家集区、田家庵区、潘集区、八公山区)

日喀则市(谢通门县、定结县、吉隆县、定日县、康马县、桑珠孜区、萨嘎县、岗巴县、聂拉木县、萨迦县、拉孜县、江孜县、亚东县、白朗县、仲巴县、仁布县、南木林县、昂仁县)

延边朝鲜族自治州(敦化市、珲春市、汪清县、图们市、和龙市、延吉市、龙井市、安图县)黄石市(下陆区、黄石港区、大冶市、西塞山区、铁山区、阳新县)

临夏回族自治州(和政县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、临夏县、广河县、临夏市、东乡族自治县、永靖县、康乐县)

舟山市(岱山县、普陀区、定海区、嵊泗县)

哈密市(伊吾县、伊州区、巴里坤哈萨克自治县)

惠州市(惠城区、惠阳区、博罗县、龙门县、惠东县)

黄南藏族自治州(河南蒙古族自治县、同仁市、泽库县、尖扎县)

阿克苏地区(阿克苏市、新和县、阿瓦提县、乌什县、拜城县、沙雅县、柯坪县、库车市、温宿县)

天水市(清水县、张家川回族自治县、秦州区、武山县、麦积区、秦安县、甘谷县)

南宁市(西乡塘区、良庆区、横州市、上林县、青秀区、兴宁区、武鸣区、江南区、隆安县、邕宁区、马山县、宾阳县)

湘西土家族苗族自治州(永顺县、花垣县、龙山县、保靖县、古丈县、凤凰县、吉首市、泸溪县)

广元市(旺苍县、青川县、利州区、剑阁县、苍溪县、朝天区、昭化区)

六盘水市(盘州市、钟山区、水城区、六枝特区)

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漯河市(郾城区、召陵区、临颍县、源汇区、舞阳县)

日照市(莒县、五莲县、东港区、岚山区)

海西蒙古族藏族自治州(格尔木市、德令哈市、天峻县、乌兰县、都兰县、茫崖市)

咸宁市(崇阳县、赤壁市、嘉鱼县、通山县、通城县、咸安区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。