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拉萨市(墨竹工卡县、曲水县、尼木县、堆龙德庆区、城关区、林周县、当雄县、达孜区)

平凉市(崇信县、静宁县、华亭市、泾川县、庄浪县、灵台县、崆峒区)

池州市(东至县、青阳县、石台县、贵池区)

鸡西市(麻山区、鸡冠区、虎林市、梨树区、鸡东县、密山市、恒山区、滴道区、城子河区)  亳州市(谯城区、蒙城县、涡阳县、利辛县)

泰安市(东平县、泰山区、新泰市、宁阳县、肥城市、岱岳区)

唐山市(滦南县、古冶区、开平区、丰南区、路北区、丰润区、滦州市、乐亭县、迁西县、路南区、遵化市、曹妃甸区、玉田县、迁安市)

衡阳市(石鼓区、祁东县、衡阳县、耒阳市、常宁市、衡东县、衡南县、蒸湘区、南岳区、珠晖区、衡山县、雁峰区)文山壮族苗族自治州(砚山县、丘北县、广南县、文山市、麻栗坡县、西畴县、马关县、富宁县)

宿州市(萧县、埇桥区、砀山县、泗县、灵璧县)  绍兴市(诸暨市、柯桥区、上虞区、嵊州市、越城区、新昌县)

晋城市(高平市、沁水县、城区、陵川县、泽州县、阳城县)

萍乡市(湘东区、上栗县、芦溪县、安源区、莲花县)

汕头市(南澳县、濠江区、澄海区、潮南区、潮阳区、金平区、龙湖区)

安康市(紫阳县、镇坪县、汉滨区、平利县、汉阴县、宁陕县、旬阳市、岚皋县、石泉县、白河县)

临夏回族自治州(和政县、临夏县、康乐县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、永靖县、广河县、东乡族自治县、临夏市)

日照市(五莲县、东港区、岚山区、莒县)

儋州市

永州市(新田县、江永县、冷水滩区、道县、东安县、宁远县、双牌县、江华瑶族自治县、祁阳市、零陵区、蓝山县)

盘锦市(双台子区、大洼区、兴隆台区、盘山县)

莆田市(仙游县、秀屿区、涵江区、城厢区、荔城区)

武汉市(东西湖区、江岸区、青山区、汉阳区、汉南区、江夏区、黄陂区、蔡甸区、武昌区、新洲区、硚口区、洪山区、江汉区)

自贡市(富顺县、沿滩区、大安区、自流井区、荣县、贡井区)

陇南市(武都区、西和县、文县、徽县、两当县、礼县、宕昌县、成县、康县)

宜春市(靖安县、万载县、樟树市、丰城市、袁州区、宜丰县、铜鼓县、高安市、上高县、奉新县)

凉山彝族自治州(普格县、西昌市、会东县、德昌县、甘洛县、美姑县、布拖县、会理市、雷波县、冕宁县、越西县、喜德县、宁南县、昭觉县、木里藏族自治县、盐源县、金阳县)

阿克苏地区(乌什县、温宿县、柯坪县、沙雅县、拜城县、库车市、新和县、阿克苏市、阿瓦提县)

遂宁市(安居区、船山区、射洪市、蓬溪县、大英县)

宿迁市(沭阳县、泗阳县、宿城区、泗洪县、宿豫区)

梧州市(岑溪市、蒙山县、藤县、万秀区、龙圩区、苍梧县、长洲区)

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珠海市(香洲区、金湾区、斗门区)

忻州市(保德县、忻府区、五台县、五寨县、静乐县、岢岚县、繁峙县、宁武县、神池县、代县、定襄县、河曲县、原平市、偏关县)

荆州市(公安县、洪湖市、沙市区、江陵县、松滋市、监利市、石首市、荆州区)

枣庄市(薛城区、市中区、台儿庄区、山亭区、滕州市、峄城区)  上海市(虹口区、宝山区、闵行区、崇明区、长宁区、浦东新区、奉贤区、普陀区、静安区、黄浦区、嘉定区、杨浦区、金山区、松江区、青浦区、徐汇区)

晋中市(介休市、榆社县、太谷区、左权县、平遥县、和顺县、祁县、榆次区、灵石县、昔阳县、寿阳县)

吴忠市(盐池县、同心县、利通区、红寺堡区、青铜峡市)

石家庄市(晋州市、赵县、栾城区、桥西区、赞皇县、深泽县、正定县、无极县、裕华区、井陉矿区、行唐县、元氏县、鹿泉区、井陉县、平山县、藁城区、高邑县、长安区、灵寿县、辛集市、新华区、新乐市)襄阳市(谷城县、保康县、南漳县、襄州区、樊城区、老河口市、襄城区、枣阳市、宜城市)

和田地区(皮山县、民丰县、和田县、墨玉县、策勒县、和田市、洛浦县、于田县)  白城市(洮南市、通榆县、镇赉县、大安市、洮北区)

防城港市(防城区、东兴市、港口区、上思县)

六盘水市(盘州市、钟山区、水城区、六枝特区)

牡丹江市(穆棱市、绥芬河市、宁安市、海林市、林口县、爱民区、东安区、阳明区、东宁市、西安区)日喀则市(萨嘎县、仲巴县、吉隆县、谢通门县、江孜县、亚东县、岗巴县、定结县、拉孜县、仁布县、桑珠孜区、昂仁县、白朗县、聂拉木县、南木林县、萨迦县、定日县、康马县)

朔州市(右玉县、山阴县、应县、朔城区、平鲁区、怀仁市)

固原市(西吉县、隆德县、彭阳县、泾源县、原州区)

岳阳市(君山区、华容县、岳阳楼区、湘阴县、平江县、汨罗市、岳阳县、临湘市、云溪区)

钦州市(浦北县、灵山县、钦北区、钦南区)

南充市(营山县、嘉陵区、顺庆区、蓬安县、西充县、南部县、高坪区、仪陇县、阆中市)

眉山市(青神县、彭山区、丹棱县、东坡区、洪雅县、仁寿县)

太原市(娄烦县、清徐县、阳曲县、迎泽区、晋源区、尖草坪区、万柏林区、杏花岭区、古交市、小店区)

信阳市(光山县、罗山县、息县、潢川县、平桥区、商城县、淮滨县、新县、固始县、浉河区)

常州市(金坛区、钟楼区、天宁区、溧阳市、新北区、武进区)

北京市(西城区、平谷区、通州区、石景山区、丰台区、怀柔区、朝阳区、房山区、延庆区、门头沟区、大兴区、顺义区、东城区、密云区、昌平区、海淀区)

新余市(渝水区、分宜县)

雅安市(宝兴县、芦山县、汉源县、名山区、荥经县、雨城区、天全县、石棉县)

呼和浩特市(武川县、玉泉区、土默特左旗、赛罕区、托克托县、回民区、和林格尔县、新城区、清水河县)

海西蒙古族藏族自治州(茫崖市、都兰县、天峻县、德令哈市、乌兰县、格尔木市)

石嘴山市(平罗县、惠农区、大武口区)

许昌市(禹州市、鄢陵县、长葛市、建安区、魏都区、襄城县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。