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铜仁市(玉屏侗族自治县、印江土家族苗族自治县、松桃苗族自治县、沿河土家族自治县、德江县、江口县、碧江区、石阡县、思南县、万山区)
呼伦贝尔市(新巴尔虎右旗、新巴尔虎左旗、阿荣旗、鄂伦春自治旗、额尔古纳市、海拉尔区、鄂温克族自治旗、根河市、牙克石市、扎兰屯市、莫力达瓦达斡尔族自治旗、陈巴尔虎旗、满洲里市、扎赉诺尔区)
绍兴市(上虞区、越城区、新昌县、嵊州市、柯桥区、诸暨市)
黔西南布依族苗族自治州(晴隆县、兴义市、普安县、贞丰县、册亨县、安龙县、望谟县、兴仁市)
吉林市(舒兰市、昌邑区、永吉县、丰满区、磐石市、龙潭区、船营区、蛟河市、桦甸市)
河源市(和平县、龙川县、东源县、紫金县、连平县、源城区)
黔南布依族苗族自治州(独山县、惠水县、贵定县、罗甸县、平塘县、福泉市、荔波县、长顺县、瓮安县、龙里县、三都水族自治县、都匀市)
延安市(志丹县、宜川县、安塞区、宝塔区、吴起县、甘泉县、延川县、洛川县、延长县、子长市、黄陵县、富县、黄龙县)
临沧市(云县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、沧源佤族自治县、永德县、镇康县、凤庆县、临翔区、耿马傣族佤族自治县)
泸州市(合江县、泸县、江阳区、叙永县、古蔺县、纳溪区、龙马潭区)
亳州市(蒙城县、谯城区、利辛县、涡阳县)
周口市(鹿邑县、项城市、淮阳区、沈丘县、西华县、郸城县、商水县、川汇区、扶沟县、太康县)
池州市(贵池区、石台县、青阳县、东至县)
鹤岗市(绥滨县、向阳区、东山区、兴安区、兴山区、萝北县、南山区、工农区)
唐山市(古冶区、路南区、曹妃甸区、路北区、开平区、遵化市、乐亭县、迁安市、丰润区、滦州市、玉田县、滦南县、丰南区、迁西县)
丹东市(元宝区、东港市、振安区、宽甸满族自治县、凤城市、振兴区)
玉林市(福绵区、玉州区、陆川县、容县、兴业县、博白县、北流市)
嘉兴市(桐乡市、秀洲区、南湖区、海盐县、嘉善县、平湖市、海宁市)
东营市(河口区、利津县、广饶县、东营区、垦利区)
廊坊市(大城县、永清县、文安县、固安县、香河县、三河市、广阳区、安次区、大厂回族自治县、霸州市)
常州市(新北区、金坛区、武进区、溧阳市、天宁区、钟楼区)
无锡市(锡山区、惠山区、宜兴市、江阴市、滨湖区、梁溪区、新吴区)
随州市(广水市、随县、曾都区)
海北藏族自治州(祁连县、刚察县、海晏县、门源回族自治县)
嘉峪关市
信阳市(罗山县、淮滨县、浉河区、固始县、商城县、平桥区、息县、新县、光山县、潢川县)
荆门市(沙洋县、钟祥市、掇刀区、东宝区、京山市)
盐城市(亭湖区、盐都区、建湖县、大丰区、东台市、阜宁县、响水县、射阳县、滨海县)
菏泽市(定陶区、曹县、郓城县、东明县、牡丹区、单县、成武县、鄄城县、巨野县)
定西市(漳县、临洮县、渭源县、岷县、通渭县、安定区、陇西县)
果洛藏族自治州(久治县、玛沁县、甘德县、玛多县、达日县、班玛县)
盘锦市(盘山县、兴隆台区、双台子区、大洼区)
恩施土家族苗族自治州(建始县、恩施市、来凤县、巴东县、宣恩县、咸丰县、鹤峰县、利川市)
株洲市(茶陵县、天元区、炎陵县、渌口区、芦淞区、醴陵市、荷塘区、攸县、石峰区)
鞍山市(铁东区、台安县、立山区、海城市、千山区、铁西区、岫岩满族自治县)
邵阳市(新宁县、隆回县、双清区、北塔区、洞口县、绥宁县、邵阳县、大祥区、邵东市、城步苗族自治县、新邵县、武冈市)
铜陵市(枞阳县、铜官区、义安区、郊区)
青岛市(莱西市、市南区、城阳区、胶州市、崂山区、李沧区、市北区、平度市、即墨区、黄岛区)
三明市(清流县、大田县、泰宁县、将乐县、三元区、沙县区、建宁县、宁化县、永安市、明溪县、尤溪县)
九江市(德安县、湖口县、柴桑区、武宁县、修水县、彭泽县、永修县、都昌县、濂溪区、庐山市、瑞昌市、共青城市、浔阳区)
酒泉市(金塔县、肃北蒙古族自治县、肃州区、敦煌市、玉门市、阿克塞哈萨克族自治县、瓜州县)
文山壮族苗族自治州(砚山县、马关县、丘北县、麻栗坡县、文山市、富宁县、西畴县、广南县)
扬州市(邗江区、仪征市、高邮市、广陵区、江都区、宝应县)
玉树藏族自治州(治多县、囊谦县、曲麻莱县、杂多县、玉树市、称多县)
西藏自治区
大连市(长海县、西岗区、瓦房店市、普兰店区、庄河市、沙河口区、旅顺口区、金州区、甘井子区、中山区)
南阳市(邓州市、宛城区、南召县、镇平县、西峡县、内乡县、方城县、新野县、卧龙区、唐河县、桐柏县、社旗县、淅川县)
厦门市(湖里区、思明区、海沧区、翔安区、集美区、同安区)
北海市(合浦县、银海区、铁山港区、海城区)
泰安市(泰山区、东平县、肥城市、岱岳区、新泰市、宁阳县)
佛山市(顺德区、三水区、禅城区、高明区、南海区)
景德镇市(浮梁县、昌江区、乐平市、珠山区)
仙桃市(天门市、潜江市、神农架林区)
淄博市(沂源县、周村区、临淄区、张店区、淄川区、桓台县、博山区、高青县)
郑州市(中原区、管城回族区、金水区、登封市、巩义市、二七区、中牟县、荥阳市、上街区、新郑市、新密市、惠济区)
榆林市(佳县、榆阳区、定边县、绥德县、横山区、吴堡县、米脂县、靖边县、府谷县、清涧县、神木市、子洲县)
保山市(昌宁县、腾冲市、龙陵县、隆阳区、施甸县)
海南藏族自治州(贵德县、共和县、贵南县、兴海县、同德县)
舟山市(普陀区、定海区、嵊泗县、岱山县)
钦州市(钦南区、浦北县、灵山县、钦北区)
甘孜藏族自治州(雅江县、九龙县、丹巴县、色达县、乡城县、稻城县、得荣县、道孚县、石渠县、德格县、白玉县、泸定县、甘孜县、新龙县、康定市、巴塘县、理塘县、炉霍县)
秦皇岛市(昌黎县、抚宁区、青龙满族自治县、海港区、山海关区、北戴河区、卢龙县)
海西蒙古族藏族自治州(茫崖市、乌兰县、德令哈市、天峻县、都兰县、格尔木市)
金华市(武义县、东阳市、磐安县、兰溪市、浦江县、婺城区、永康市、义乌市、金东区)
孝感市(孝南区、云梦县、孝昌县、大悟县、汉川市、安陆市、应城市)
徐州市(沛县、新沂市、鼓楼区、云龙区、贾汪区、邳州市、铜山区、丰县、泉山区、睢宁县)
漳州市(芗城区、龙文区、东山县、华安县、南靖县、云霄县、诏安县、长泰区、漳浦县、平和县、龙海区)
伊犁哈萨克自治州(昭苏县、尼勒克县、伊宁县、特克斯县、察布查尔锡伯自治县、新源县、霍城县、奎屯市、霍尔果斯市、巩留县、伊宁市)
五指山市(陵水黎族自治县、定安县、昌江黎族自治县、屯昌县、东方市、琼海市、琼中黎族苗族自治县、文昌市、澄迈县、白沙黎族自治县、乐东黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、万宁市、临高县)
佳木斯市(抚远市、前进区、郊区、富锦市、向阳区、东风区、同江市、桦川县、汤原县、桦南县)
潍坊市(高密市、奎文区、坊子区、安丘市、潍城区、昌乐县、寿光市、寒亭区、昌邑市、诸城市、临朐县、青州市)
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苏州市(姑苏区、昆山市、虎丘区、吴中区、太仓市、相城区、吴江区、张家港市、常熟市)
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重庆市(长寿区、梁平区、沙坪坝区、丰都县、石柱土家族自治县、铜梁区、垫江县、南川区、酉阳土家族苗族自治县、綦江区、合川区、渝北区、江北区、九龙坡区、奉节县、巫山县、璧山区、潼南区、永川区、巫溪县、万州区、黔江区、巴南区、忠县、武隆区、江津区、大足区、开州区、涪陵区、荣昌区、渝中区、云阳县、城口县、大渡口区、南岸区、秀山土家族苗族自治县、北碚区、彭水苗族土家族自治县)
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莆田市(城厢区、仙游县、荔城区、涵江区、秀屿区)
从郑和七下西洋、五次驻节马六甲的历史佳话,到新时代中马人文交流的丰富内涵,重温习近平主席讲述的中马友好故事,聆听马来西亚朋友的心声,更加深刻感受到中马之间“切水不断”的特殊情谊。
4月,马来西亚古城马六甲游人如织。岭南风格的骑楼鳞次栉比,不时有穿着娘惹服饰的中国游客走过。这里曾是郑和驻节马六甲时设立的临时贸易站——“官厂”所在地,也是早期华人迁居南洋的落脚点。
2013年10月,习近平主席成功访问马来西亚,中马关系提升为全面战略伙伴关系。访问期间,习近平主席从郑和与马六甲的佳话谈起,谈及中马友好:“抚今追昔,中国将坚定不移走和平发展道路,讲信修睦,致力于同马来西亚发展睦邻友好关系。”这让马来西亚朋友深有共鸣。
在当时紧凑的访问日程中,习近平主席专门出席马来西亚各界华侨华人欢迎午宴,回顾华侨华人在马创业奋斗的历史。他指出,马来西亚华侨华人是中马友谊和合作的亲历者、见证者、推动者。“你们到中国投资兴业,捐资助学,推动两国文化交流,为中马关系发展牵线搭桥。没有华侨华人的努力,就没有中马关系今天的大好局面。”温暖的话语,令在场的华侨华人备受鼓舞。
马来西亚前交通部长廖中莱对习近平主席12年前的访问记忆犹新。作为来自马六甲的华人,廖中莱对中马之间源远流长的历史情谊有着特别的感受。他说,马来西亚华人保持着中华文化传统,拥有完整的华文教育体系。“中国不仅是我们的好邻居、好伙伴,更是值得信赖的朋友,致力于推动世界的和平与繁荣。”
一代代华人,用坚韧与勤劳在马来西亚发展历程中写下浓墨重彩的篇章,同时也成为连接中马的文化桥梁,促进中华文化与马来西亚多元文化相互交融。如今,一些马来西亚流行歌手在中国深受喜爱,《哪吒之魔童闹海》成为马来西亚最卖座的中文电影之一,两国间的签证便利促成“说走就走的旅行”,携手保护文化遗产让根脉相连的情谊更深。
漫步马来西亚吉隆坡街头,不同语言、不同肤色、不同族裔的人们和谐相处,拔地而起的高楼与历史悠久的唐人街、印度街相映成趣。多元文化的交融共生,为城市增添迷人色彩。
2013年10月,习近平主席访问马来西亚期间见证了厦门大学马来西亚分校(简称“厦大马校”)共建协议正式签署。多年来,一批批优秀学子在这个多元文化交融的校园里学习新知,朝气蓬勃地走出校门、走向世界。
易欣儿是厦大马校中医学专业学生。从《黄帝内经》《伤寒论》等经典理论,到针灸、推拿、中药学的实践操作,中英双语教学让她不仅能流畅阅读中文古籍、医案,也能用英文向患者和朋友解释中医理论。这个学期,她正在中国厦门进行临床实习轮转。她告诉记者自己有个梦想:“我想在马来西亚开设中医诊所,医治病患,把中医文化在这里发扬光大。”
厦大马校能源与化工学院教授杨惠芬与中国院校保持着密切的科研合作,经常带领学生前往中国研学交流。她说:“来自不同国家和文化背景的学生在团队合作中各展所长,强强联合,往往能收获不错的效果,这种经验对未来的研究、工作都大有裨益。”
通过厦大马校平台,中马共同探索高等教育发展的新模式、新路径,促进多元文明的交流对话。厦大马校校长王瑞芳说:“我们希望为‘一带一路’建设培养更多跨文化交流人才,为中马、中国同东盟合作发挥积极作用。不同国家的学生共同学习生活,彼此深入了解交流,可能结下终生友谊。这是更深层次的民心相通。”
“倡导文明多元共生、和谐包容,践行以和平、合作、包容、融合为核心的亚洲价值观,推动中华文明和伊斯兰文明在互学互鉴中共同发展。”去年11月,在北京会见来华访问的马来西亚总理安瓦尔时,习近平主席强调要拉紧中马友好民心纽带。
安瓦尔总理对此深表赞同。他表示,习近平主席提出构建人类命运共同体等重要理念,倡导不同文明包容互鉴,“体现了对人类文明进步和人民利益福祉的深厚情怀和智慧担当,代表了全球南方的共同愿望和心声”。
年逾古稀的马中友好协会会长马吉德曾多次见过习近平主席,对中国领导人“睿智亲和、坚毅沉着、富有担当”的风范印象深刻。尤其令他受触动的是,“面对当今充满不确定性的世界,习近平主席提出构建人类命运共同体理念”,展现了大国担当。
在马吉德看来,马来西亚政府正在推行“昌明大马”执政理念,可以从中国的现代化道路中获得重要启示。他注意到,两国领导人对于加强文明对话有着深入思考和广泛共识。“在动荡的世界里,这种超越一般经贸范畴的深入沟通和理念共鸣,不仅为马中关系注入新的内涵,也有助于增进不同文明的理解互信,实现世界文明的和谐共生。”
听闻习近平主席即将访问马来西亚的消息,正在天津大学学习的马来西亚留学生石轩瑜欣喜不已:“太荣幸了。马来西亚是一个多元文化交融的国家,有很多特色美食,期待能有机会向习近平主席展示。愿马中友谊长存!”
一年来,石轩瑜和中国同学一起探访天津杨柳青传统年画文化,参观北京的新能源汽车工厂,也向中国朋友介绍马来西亚文化特色。她想用行动推动两国更深入地了解彼此的文化与历史。
“希望两国关系更上一层楼。”联名信作者之一、天津大学信息管理与信息系统专业学生陈劲咏告诉记者,他打算毕业后到在马中资企业应聘,助力中企拓展合作。“我们期待用青年的力量,延续两国的友好情谊。”
增进人民相知相亲,离不开对彼此语言文化的深入理解。1962年,北京外国语大学开设了中国第一个马来语专业。1963年,马来亚大学设立了马来西亚第一个中文系。“双方都深感有必要系统学习对方国家的语言文化,促进对话。”北京外国语大学亚洲学院院长苏莹莹说,经过数十年发展,中国高校的马来语教学取得长足进步,不少院校采取联合培养模式,学生们有很多机会前往马来西亚的顶尖院校交换学习。
与此同时,马来西亚的汉语热持续升温。马来西亚现有8所孔子学院和1所独立孔子课堂,7所大学开设中文系。对很多马来西亚人而言,学习汉语不仅可以帮助进一步读懂中国,也意味着更多发展机遇和更加光明的未来。
马来西亚汉文化中心主席吴恒灿说,马中两国互派留学生人数持续增加,高等教育、职业教育合作持续深入,“这增进了年轻一代的交流合作,将为两国关系带来更美好的未来”。
马来西亚太平洋研究中心首席顾问胡逸山说,马来西亚各界对习近平主席此次访问期待已久,希望此访推动马中关系迈上新台阶,人文交流合作取得更多新成果,让“切水不断”的友谊历久弥深。
近年来,“文博热”持续升温,点燃文旅消费热点,同时线上线下出现了大量有关文物古迹的讲解内容。然而,一些“假俗乱”的讲解内容,不仅没有阐释好文化遗产价值,还对大众的是非观、价值观、历史观等造成不良引导,短视频平台更成为此类内容的“重灾区”。
虽然国家文物局和各地主管部门曾出台规范文博讲解的指导意见,但半月谈记者走访多家文化遗产景区、博物馆,发现讲解“假俗乱”现象仍普遍存在,而且呈现从线下向线上转移的趋势。
——夸张媚俗,混淆视听。南京总统府、山西王家大院、北京恭王府等被不少自媒体博主称为“所有男人做梦都想拥有的地方”,把遗产价值简单粗暴地与“财富”“权力”画等号。在恭王府,有的非正规导游描述和珅富可敌国、才貌双全,讲述他儿时不易,靠个人奋斗逆袭成功。恭王府作为“中央和国家机关廉政教育基地”,正规讲解须“以史为鉴”,普及廉洁文化教育,把和珅塑造成一个“所有男人向往”的“成功人士”失之偏颇。
——流量至上,宣扬低俗。即便是在全国重点文物保护单位、世界文化遗产地,一些导游、自媒体从业者也大篇幅地讲未经考证的野史传说。短视频平台粉丝数超百万的博主在故宫博物院直播时模仿“太监如何监督皇帝与妃嫔行房”“和珅晚上怎么呼唤黑人小妾”等,引来线下游客围观,其中不乏少年儿童。
——胡编乱造,大谈迷信。“五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”“灵隐寺石窟的妖僧千万别拜”……一些刻意渲染迷信、鬼神的内容,仍经常出现在自媒体中,且相同的讲解内容被反复搬运、传播。
许多文化遗产地和博物馆官方讲解规模小、次数少,难以满足广大群众需求。在一些热门博物馆,公益讲解数量较少,收费讲解在参观旺季时较难预约。北京郭守敬纪念馆馆长张鹏表示,官方讲解员的招聘、培训、职业发展受财政、编制等各方面因素影响,“有的地方博物馆讲解员月工资两三千元,难以形成稳定的专业队伍”。
近几年,一些博物馆为保证讲解质量,出台了限制导游和社会人士讲解的规定,引发部分旅游从业者不满。此外,官方规范的讲解素材不易获取,给了非规范内容可乘之机。一位旅游从业者抱怨:“文博景区讲解素材不公开,无法共享,导游要做到符合要求不太现实。”
半月谈记者发现,一些地方法规、景区规定,明确了不允许未经批准的讲解活动。如《北京市旅游条例》规定列入世界文化遗产名录的景区实行讲解员管理制度,未取得景区讲解员证的人员,不得从事团队旅游讲解活动;恭王府景区门口的告示牌明确禁止未经批准的个人或团体私自收费讲解、兜售商品等。
然而,实际执行效果并不理想。北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院执行院长厉新建认为,我国文化遗产景区景点数量众多,要想实时监测评价每个景区内导游讲解,有现实的困难。短视频平台上数量繁多、鱼龙混杂的讲解内容更加难以监管。
与此同时,许多文化遗产地仍以“旅游景区”思维运营,更关注文化遗产的经济价值,对其文化、审美和时代价值不够重视。厉新建说:“当下对导游讲解内容重视不够,对旅游附加的学习成长和文化传承重要价值发掘不够深入。”张鹏认为,文化遗产具有教育属性,应当坚持“以物证史、以物叙史”,引发游客共鸣不能只靠故事和情绪。
解决文博讲解“假俗乱”问题,要从讲解产品供给端发力,引导符合传播规律的优质讲解成为主流,同时规范准入门槛、建立评价机制,满足群众不同层次的讲解需求,守好文化传承的“最后一公里”。
建立文博讲解准入门槛。多位专家和从业者表示,阐释文化遗产的价值需要一定的专业能力,文博讲解应区别于普通景区的导游讲解。乐山大佛石窟研究院院长范元元认为,文化遗产景区不只为旅游服务,也为文化强国建设服务,对其讲解,国家层面应制定一个“高于导游水平”的标准。厉新建建议,对重点资源重点景区的解说服务进行规范,尤其要将国家文化公园、革命遗址(文化)、世界文化遗产、国家级博物馆、5A级人文类景区的解说作为治理和规范的首要对象。
官方讲解不能“掉队落伍”。面对时下的“文博热”,官方讲解在“质”和“量”上均需提升。张鹏认为,官方讲解队伍可以在讲解形式和话语上进一步创新,既要从量上满足群众需求,也要探索符合互联网传播规律、运用群众喜闻乐见的方式传播文化遗产知识。
疏堵结合,满足不同层次的讲解需求。目前,一些文博单位采用批准、授权、购买服务等方式与社会讲解机构或个人进行合作,这是可以尝试的做法。当然,合作需要建立完善的督导机制,如加强培训考核、统一讲解规范等。同时避免“一刀切”,应区分不同层次的讲解需求。张鹏认为,“有的人需要专家式的讲解,有的人想听历史故事,有的人只想了解镇馆之宝”,在把握导向正确的基础上,应注重灵活管理。