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菏泽市(巨野县、东明县、单县、牡丹区、鄄城县、郓城县、成武县、曹县、定陶区)

云浮市(新兴县、云安区、云城区、郁南县、罗定市)

黄石市(大冶市、西塞山区、阳新县、黄石港区、下陆区、铁山区)

朝阳市(凌源市、龙城区、北票市、朝阳县、双塔区、喀喇沁左翼蒙古族自治县、建平县)  巴中市(南江县、通江县、平昌县、恩阳区、巴州区)

张家口市(张北县、阳原县、涿鹿县、万全区、蔚县、宣化区、下花园区、桥西区、怀安县、桥东区、赤城县、怀来县、尚义县、沽源县、康保县、崇礼区)

张家界市(永定区、慈利县、桑植县、武陵源区)

西安市(阎良区、未央区、鄠邑区、灞桥区、莲湖区、蓝田县、碑林区、临潼区、长安区、新城区、雁塔区、周至县、高陵区)

宁夏回族自治区  吉安市(新干县、吉水县、井冈山市、永丰县、吉州区、泰和县、青原区、峡江县、遂川县、吉安县、永新县、安福县、万安县)

儋州市

伊春市(铁力市、大箐山县、友好区、南岔县、丰林县、伊美区、嘉荫县、汤旺县、金林区、乌翠区)

庆阳市(环县、镇原县、庆城县、合水县、华池县、宁县、西峰区、正宁县)

兰州市(安宁区、红古区、永登县、七里河区、榆中县、西固区、皋兰县、城关区)

石嘴山市(惠农区、平罗县、大武口区)

开封市(通许县、杞县、鼓楼区、尉氏县、龙亭区、兰考县、顺河回族区、禹王台区、祥符区)

阳江市(阳春市、阳东区、阳西县、江城区)

新乡市(卫滨区、新乡县、长垣市、辉县市、原阳县、牧野区、红旗区、获嘉县、凤泉区、封丘县、卫辉市、延津县)

山南市(浪卡子县、扎囊县、桑日县、洛扎县、加查县、措美县、曲松县、乃东区、贡嘎县、琼结县、隆子县、错那市)

香港特别行政区

克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿图什市、乌恰县、阿克陶县、阿合奇县)

陇南市(徽县、西和县、文县、武都区、成县、康县、宕昌县、礼县、两当县)

淮北市(杜集区、濉溪县、相山区、烈山区)

阿勒泰地区(青河县、阿勒泰市、布尔津县、吉木乃县、富蕴县、福海县、哈巴河县)

保定市(容城县、安新县、蠡县、竞秀区、莲池区、涞源县、涿州市、阜平县、雄县、清苑区、高阳县、顺平县、博野县、徐水区、唐县、涞水县、曲阳县、望都县、高碑店市、定兴县、定州市、安国市、满城区、易县)

广州市(南沙区、白云区、越秀区、黄埔区、花都区、增城区、天河区、荔湾区、从化区、海珠区、番禺区)

葫芦岛市(连山区、兴城市、龙港区、绥中县、南票区、建昌县)

株洲市(石峰区、芦淞区、荷塘区、醴陵市、攸县、天元区、渌口区、茶陵县、炎陵县)

宿州市(灵璧县、埇桥区、萧县、砀山县、泗县)

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来宾市(合山市、象州县、武宣县、兴宾区、忻城县、金秀瑶族自治县)

德阳市(什邡市、绵竹市、罗江区、旌阳区、广汉市、中江县)

遵义市(播州区、红花岗区、习水县、湄潭县、道真仡佬族苗族自治县、仁怀市、赤水市、绥阳县、正安县、凤冈县、汇川区、余庆县、务川仡佬族苗族自治县、桐梓县)

泰安市(东平县、新泰市、泰山区、肥城市、宁阳县、岱岳区)  衡阳市(蒸湘区、衡山县、石鼓区、珠晖区、祁东县、常宁市、衡阳县、雁峰区、耒阳市、衡南县、衡东县、南岳区)

遂宁市(大英县、蓬溪县、安居区、船山区、射洪市)

酒泉市(玉门市、肃北蒙古族自治县、金塔县、敦煌市、阿克塞哈萨克族自治县、肃州区、瓜州县)

阿拉善盟(额济纳旗、阿拉善左旗、阿拉善右旗)抚州市(黎川县、宜黄县、广昌县、金溪县、乐安县、临川区、资溪县、南丰县、南城县、东乡区、崇仁县)

兴安盟(乌兰浩特市、科尔沁右翼中旗、阿尔山市、科尔沁右翼前旗、突泉县、扎赉特旗)  石河子市(新星市、阿拉尔市、可克达拉市、五家渠市、胡杨河市、铁门关市、昆玉市、北屯市、白杨市、双河市、图木舒克市)

果洛藏族自治州(甘德县、玛多县、玛沁县、久治县、班玛县、达日县)

三明市(大田县、尤溪县、三元区、泰宁县、沙县区、永安市、宁化县、建宁县、将乐县、明溪县、清流县)

东营市(垦利区、广饶县、河口区、利津县、东营区)亳州市(蒙城县、谯城区、利辛县、涡阳县)

周口市(淮阳区、商水县、川汇区、扶沟县、西华县、郸城县、沈丘县、太康县、项城市、鹿邑县)

眉山市(洪雅县、丹棱县、仁寿县、彭山区、青神县、东坡区)

西双版纳傣族自治州(勐腊县、景洪市、勐海县)

甘南藏族自治州(迭部县、碌曲县、玛曲县、舟曲县、合作市、夏河县、卓尼县、临潭县)

池州市(贵池区、石台县、东至县、青阳县)

邵阳市(绥宁县、新邵县、大祥区、新宁县、邵阳县、洞口县、隆回县、武冈市、城步苗族自治县、北塔区、双清区、邵东市)

中卫市(海原县、沙坡头区、中宁县)

广西壮族自治区

怒江傈僳族自治州(泸水市、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县、福贡县)

鹤岗市(向阳区、绥滨县、南山区、工农区、萝北县、兴山区、兴安区、东山区)

南京市(鼓楼区、溧水区、高淳区、雨花台区、浦口区、栖霞区、江宁区、玄武区、建邺区、六合区、秦淮区)

牡丹江市(穆棱市、西安区、爱民区、东宁市、林口县、绥芬河市、宁安市、东安区、海林市、阳明区)

梅州市(梅江区、平远县、梅县区、大埔县、蕉岭县、丰顺县、兴宁市、五华县)

泸州市(合江县、叙永县、泸县、江阳区、纳溪区、龙马潭区、古蔺县)

延边朝鲜族自治州(珲春市、延吉市、龙井市、和龙市、敦化市、汪清县、安图县、图们市)

赤峰市(翁牛特旗、林西县、松山区、阿鲁科尔沁旗、巴林右旗、喀喇沁旗、克什克腾旗、敖汉旗、巴林左旗、红山区、元宝山区、宁城县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。