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阿勒泰地区(哈巴河县、吉木乃县、布尔津县、阿勒泰市、青河县、福海县、富蕴县)

汕尾市(陆丰市、陆河县、海丰县、城区)

三明市(泰宁县、清流县、沙县区、永安市、建宁县、宁化县、三元区、明溪县、将乐县、大田县、尤溪县)

甘南藏族自治州(碌曲县、临潭县、卓尼县、舟曲县、玛曲县、迭部县、夏河县、合作市)  朔州市(右玉县、朔城区、应县、怀仁市、山阴县、平鲁区)

宣城市(宣州区、泾县、绩溪县、郎溪县、宁国市、广德市、旌德县)

吉林市(船营区、昌邑区、磐石市、永吉县、蛟河市、舒兰市、桦甸市、丰满区、龙潭区)

商洛市(丹凤县、柞水县、山阳县、商南县、洛南县、商州区、镇安县)白城市(洮南市、洮北区、镇赉县、通榆县、大安市)

武威市(民勤县、天祝藏族自治县、古浪县、凉州区)  西宁市(城北区、湟源县、城中区、大通回族土族自治县、城西区、城东区、湟中区)

南充市(阆中市、仪陇县、西充县、嘉陵区、蓬安县、南部县、顺庆区、高坪区、营山县)

丽水市(青田县、景宁畲族自治县、云和县、庆元县、莲都区、缙云县、松阳县、龙泉市、遂昌县)

克拉玛依市(白碱滩区、独山子区、克拉玛依区、乌尔禾区)

巴彦淖尔市(五原县、磴口县、乌拉特中旗、乌拉特前旗、临河区、杭锦后旗、乌拉特后旗)

信阳市(潢川县、固始县、新县、息县、光山县、平桥区、商城县、淮滨县、罗山县、浉河区)

庆阳市(正宁县、合水县、西峰区、环县、镇原县、华池县、宁县、庆城县)

呼伦贝尔市(鄂伦春自治旗、牙克石市、莫力达瓦达斡尔族自治旗、扎赉诺尔区、新巴尔虎右旗、根河市、陈巴尔虎旗、新巴尔虎左旗、阿荣旗、扎兰屯市、额尔古纳市、海拉尔区、鄂温克族自治旗、满洲里市)

阜新市(太平区、阜新蒙古族自治县、清河门区、彰武县、海州区、细河区、新邱区)

漳州市(漳浦县、龙海区、龙文区、东山县、诏安县、平和县、南靖县、芗城区、长泰区、云霄县、华安县)

哈密市(巴里坤哈萨克自治县、伊州区、伊吾县)

宜春市(上高县、靖安县、万载县、奉新县、高安市、宜丰县、樟树市、丰城市、铜鼓县、袁州区)

阿克苏地区(新和县、沙雅县、阿瓦提县、柯坪县、乌什县、温宿县、阿克苏市、拜城县、库车市)

周口市(太康县、郸城县、商水县、西华县、川汇区、鹿邑县、扶沟县、淮阳区、沈丘县、项城市)

通化市(集安市、二道江区、辉南县、东昌区、梅河口市、柳河县、通化县)

延边朝鲜族自治州(图们市、汪清县、延吉市、敦化市、龙井市、安图县、和龙市、珲春市)

桂林市(荔浦市、七星区、资源县、象山区、灌阳县、平乐县、永福县、龙胜各族自治县、秀峰区、雁山区、阳朔县、临桂区、灵川县、全州县、恭城瑶族自治县、叠彩区、兴安县)

通辽市(科尔沁左翼后旗、霍林郭勒市、库伦旗、科尔沁左翼中旗、扎鲁特旗、科尔沁区、开鲁县、奈曼旗)

焦作市(博爱县、武陟县、山阳区、中站区、孟州市、修武县、解放区、沁阳市、温县、马村区)

曲靖市(富源县、师宗县、麒麟区、马龙区、沾益区、会泽县、罗平县、陆良县、宣威市)

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和田地区(策勒县、和田县、皮山县、民丰县、和田市、洛浦县、墨玉县、于田县)

蚌埠市(禹会区、五河县、怀远县、固镇县、龙子湖区、淮上区、蚌山区)

兴安盟(阿尔山市、科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗、扎赉特旗、突泉县、乌兰浩特市)

红河哈尼族彝族自治州(红河县、开远市、弥勒市、屏边苗族自治县、石屏县、个旧市、金平苗族瑶族傣族自治县、蒙自市、建水县、元阳县、河口瑶族自治县、泸西县、绿春县)  舟山市(普陀区、岱山县、嵊泗县、定海区)

徐州市(邳州市、鼓楼区、新沂市、丰县、铜山区、贾汪区、睢宁县、沛县、泉山区、云龙区)

遵义市(正安县、道真仡佬族苗族自治县、绥阳县、红花岗区、凤冈县、播州区、汇川区、习水县、仁怀市、湄潭县、务川仡佬族苗族自治县、赤水市、余庆县、桐梓县)

盘锦市(兴隆台区、双台子区、大洼区、盘山县)九江市(彭泽县、修水县、浔阳区、瑞昌市、柴桑区、濂溪区、武宁县、湖口县、共青城市、德安县、都昌县、庐山市、永修县)

乌海市(海勃湾区、乌达区、海南区)  泉州市(晋江市、丰泽区、石狮市、德化县、惠安县、洛江区、永春县、金门县、鲤城区、泉港区、安溪县、南安市)

邯郸市(邯山区、大名县、广平县、涉县、成安县、复兴区、峰峰矿区、磁县、曲周县、肥乡区、鸡泽县、临漳县、永年区、邱县、武安市、魏县、馆陶县、丛台区)

广西壮族自治区

济源市恩施土家族苗族自治州(咸丰县、利川市、鹤峰县、建始县、恩施市、来凤县、巴东县、宣恩县)

克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿图什市、阿合奇县、乌恰县、阿克陶县)

忻州市(五台县、神池县、繁峙县、定襄县、静乐县、五寨县、偏关县、代县、宁武县、忻府区、原平市、河曲县、岢岚县、保德县)

汉中市(镇巴县、南郑区、勉县、洋县、佛坪县、西乡县、留坝县、宁强县、城固县、略阳县、汉台区)

迪庆藏族自治州(香格里拉市、德钦县、维西傈僳族自治县)

榆林市(吴堡县、绥德县、佳县、清涧县、横山区、定边县、神木市、榆阳区、米脂县、子洲县、靖边县、府谷县)

玉溪市(华宁县、通海县、新平彝族傣族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县、澄江市、峨山彝族自治县、易门县、江川区、红塔区)

丽江市(华坪县、永胜县、玉龙纳西族自治县、古城区、宁蒗彝族自治县)

张家界市(慈利县、永定区、桑植县、武陵源区)

新余市(渝水区、分宜县)

资阳市(雁江区、安岳县、乐至县)

襄阳市(樊城区、枣阳市、襄州区、宜城市、襄城区、南漳县、保康县、谷城县、老河口市)

绍兴市(越城区、上虞区、新昌县、柯桥区、诸暨市、嵊州市)

邢台市(平乡县、襄都区、信都区、清河县、沙河市、宁晋县、南和区、威县、巨鹿县、新河县、临西县、临城县、隆尧县、内丘县、柏乡县、广宗县、任泽区、南宫市)

晋中市(平遥县、灵石县、介休市、太谷区、左权县、昔阳县、祁县、榆社县、寿阳县、榆次区、和顺县)

阳江市(阳东区、阳春市、江城区、阳西县)

南通市(海安市、海门区、崇川区、启东市、如皋市、如东县、通州区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。