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塔城地区(和布克赛尔蒙古自治县、沙湾市、额敏县、托里县、乌苏市、塔城市、裕民县)
吉安市(吉安县、遂川县、新干县、峡江县、万安县、井冈山市、泰和县、永丰县、安福县、吉州区、吉水县、永新县、青原区)
兴安盟(扎赉特旗、科尔沁右翼前旗、乌兰浩特市、阿尔山市、突泉县、科尔沁右翼中旗) 红河哈尼族彝族自治州(石屏县、屏边苗族自治县、元阳县、开远市、个旧市、蒙自市、河口瑶族自治县、红河县、建水县、绿春县、弥勒市、金平苗族瑶族傣族自治县、泸西县)
长沙市(望城区、长沙县、芙蓉区、天心区、浏阳市、岳麓区、雨花区、开福区、宁乡市)
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临汾市(浮山县、安泽县、蒲县、霍州市、洪洞县、永和县、古县、尧都区、襄汾县、曲沃县、翼城县、大宁县、隰县、汾西县、吉县、乡宁县、侯马市) 北海市(银海区、合浦县、海城区、铁山港区)
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湘潭市(雨湖区、湘潭县、岳塘区、韶山市、湘乡市)
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重庆市(长寿区、酉阳土家族苗族自治县、渝中区、石柱土家族自治县、南川区、永川区、江津区、南岸区、云阳县、璧山区、大渡口区、巫溪县、梁平区、城口县、巴南区、武隆区、黔江区、开州区、九龙坡区、大足区、万州区、铜梁区、渝北区、涪陵区、江北区、秀山土家族苗族自治县、忠县、荣昌区、奉节县、丰都县、北碚区、巫山县、潼南区、合川区、垫江县、彭水苗族土家族自治县、沙坪坝区、綦江区)
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连云港市(灌云县、海州区、东海县、连云区、灌南县、赣榆区)
玉林市(兴业县、博白县、玉州区、北流市、福绵区、陆川县、容县)
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那曲市(嘉黎县、巴青县、安多县、色尼区、双湖县、班戈县、尼玛县、聂荣县、比如县、索县、申扎县)郑州市(登封市、惠济区、荥阳市、巩义市、二七区、上街区、新密市、金水区、中原区、管城回族区、中牟县、新郑市)
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中国作协科幻文学委员会委员郑军在创作中一直坚持科幻与现实背景结合，他认为，随着科技进步，现实与前沿科技相碰撞，科学技术在小说中将逐渐只是一个道具或者背景，但科幻文学中的主题、价值观、情绪价值等是可以永恒的。比如凡尔纳的作品，其中的科技设想虽然已经实现，但仍不过时，仍然畅销，是因为其体现的科学理念是长盛不衰的。
中国科学技术出版社科幻分社社长王卫英提出，现实科技跟科幻之间关系正在融合，已经分不清楚到底是科技在前，还是科幻的想象在前面，但因为人类是有梦想的，科学的发展是人类梦想的实现，所以“科学想象造未来”。在科幻作品里面，基于最先进最前沿的科技想象，对于科技创新能起到强大的促进作用，所以科技现实与科学幻想之间的关系是互动互促、相辅相成的，未来的科幻文学创作也应如此。
福建的茶，是天地精华的具象化呈现。武夷山丹霞地貌的“烂石”土壤，孕育出岩茶独有的“岩骨花香”；太姥山云雾缭绕的生态茶园，赋予白茶“一年茶、三年药、七年宝”的神奇转化；闽南丘陵的酸性红壤，成就了铁观音“音韵”天成的独特韵味。这种“一方水土养一方茶”的生态智慧，是中华文明“天人合一”哲学的一个生动注脚。在燕子窠生态茶园，茶农们遵循“夏种大豆、冬种油菜”的轮作模式，茶树与豆科植物共生共荣，既固碳减排又提升茶叶品质。这种传承千年的农耕智慧，与现代科技碰撞出绿色发展的火花，让“绿水青山就是金山银山”的理念在茶香中落地生根。
从宋代北苑御茶园的“龙团凤饼”到今日的“三茶统筹”战略，福建始终在传统与创新间寻找平衡。武夷岩茶制作技艺传承人刘国英，将非遗技艺转化为生产力，让“大红袍”成为引领茶产业的标杆；政和县推出“寻龙探鸟”茶旅线路，把恐龙化石探秘与茶文化体验结合，打造出“亿年龙鸟起源地+世界白茶原产地”的超级IP。这种守正创新的发展路径，正是中华文明生生不息的动力源泉。在厦门春季茶博会上，传统茶器与现代设计相遇，手冲壶与智能茶饮机同台竞技。当年轻茶客用手机扫码追溯茶叶的前世今生，当“闽茶海丝行”在多国设立推广中心，我们看到的不仅是产业的升级，更是文化传播方式的革新。
福建的茶香，自古就是文明交流的使者。从下梅村的万里茶道起点到泉州港的海上茶路，从英国伦敦的茶会到马来西亚的闽茶文化推广中心，福建茶始终在讲述中国故事。2023年“闽茶海丝行”期间，武夷岩茶广告在吉隆坡地标建筑亮灯，这种以茶会友的交流方式，带动中华文明走向世界。在金砖国家领导人会晤的国礼茶盒里，在联合国教科文组织的非遗名录中，福建茶承载着中国文化的软实力。当武夷星茶业的国际志愿者项目吸引70多个国家的爱好者，当政和白茶成为共建“一带一路”国家的“新宠”，我们看到的不仅是贸易的繁荣，更是文化认同的构建。这种文化自信正是“何以中国”的最佳注解。
在福建的茶山竹海间，每一片茶叶都是文明的切片。它见证过郑和下西洋的浩浩船队，聆听过朱子理学的朗朗书声，也感受过新时代科技特派员的匆匆脚步。当我们在茶香中品味“闽山闽水物华新”，实则是在探寻中华文明的根脉。这杯穿越千年的中国茶，不仅是舌尖上的享受，更是精神上的原乡。它告诉世界，何以中国的答案就在这袅袅茶烟中，在山水交融处，在文明传承间。