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许昌市(长葛市、魏都区、襄城县、禹州市、建安区、鄢陵县)

佳木斯市(桦川县、汤原县、抚远市、前进区、桦南县、郊区、同江市、向阳区、东风区、富锦市)

南阳市(桐柏县、南召县、唐河县、卧龙区、新野县、方城县、宛城区、社旗县、邓州市、西峡县、镇平县、淅川县、内乡县)  广西壮族自治区

内江市(市中区、隆昌市、资中县、东兴区、威远县)

汕尾市(陆丰市、陆河县、城区、海丰县)

文山壮族苗族自治州(西畴县、广南县、文山市、富宁县、丘北县、麻栗坡县、砚山县、马关县)

克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿图什市、乌恰县、阿合奇县、阿克陶县)  楚雄彝族自治州(南华县、禄丰市、大姚县、武定县、永仁县、牟定县、楚雄市、姚安县、双柏县、元谋县)

温州市(永嘉县、龙湾区、文成县、泰顺县、平阳县、苍南县、瑞安市、瓯海区、洞头区、乐清市、龙港市、鹿城区)

五指山市(临高县、文昌市、屯昌县、保亭黎族苗族自治县、琼中黎族苗族自治县、琼海市、昌江黎族自治县、陵水黎族自治县、东方市、万宁市、澄迈县、定安县、乐东黎族自治县、白沙黎族自治县)

昌都市(丁青县、察雅县、洛隆县、边坝县、类乌齐县、芒康县、卡若区、八宿县、左贡县、贡觉县、江达县)

甘南藏族自治州(合作市、舟曲县、夏河县、卓尼县、碌曲县、玛曲县、迭部县、临潭县)

海东市(乐都区、民和回族土族自治县、化隆回族自治县、互助土族自治县、循化撒拉族自治县、平安区)

安庆市(潜山市、迎江区、宜秀区、桐城市、望江县、怀宁县、大观区、宿松县、太湖县、岳西县)

阜新市(彰武县、细河区、太平区、阜新蒙古族自治县、清河门区、海州区、新邱区)

嘉兴市(平湖市、秀洲区、海盐县、嘉善县、海宁市、桐乡市、南湖区)

广州市(白云区、越秀区、天河区、花都区、增城区、荔湾区、黄埔区、南沙区、从化区、海珠区、番禺区)

双鸭山市(集贤县、四方台区、友谊县、宝山区、饶河县、岭东区、尖山区、宝清县)

昭通市(水富市、威信县、彝良县、永善县、昭阳区、盐津县、大关县、绥江县、巧家县、鲁甸县、镇雄县)

景德镇市(浮梁县、珠山区、乐平市、昌江区)

湘西土家族苗族自治州(泸溪县、龙山县、古丈县、花垣县、永顺县、凤凰县、吉首市、保靖县)

合肥市(肥东县、长丰县、肥西县、巢湖市、包河区、庐江县、瑶海区、蜀山区、庐阳区)

那曲市(双湖县、班戈县、比如县、嘉黎县、申扎县、安多县、聂荣县、索县、尼玛县、色尼区、巴青县)

博尔塔拉蒙古自治州(阿拉山口市、博乐市、温泉县、精河县)

邵阳市(邵阳县、城步苗族自治县、双清区、绥宁县、大祥区、邵东市、洞口县、隆回县、北塔区、新宁县、武冈市、新邵县)

郑州市(中原区、巩义市、新郑市、荥阳市、金水区、上街区、惠济区、二七区、中牟县、登封市、管城回族区、新密市)

澳门特别行政区

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黔西南布依族苗族自治州(晴隆县、兴义市、普安县、兴仁市、贞丰县、册亨县、望谟县、安龙县)

漳州市(平和县、云霄县、华安县、龙海区、龙文区、长泰区、芗城区、漳浦县、南靖县、诏安县、东山县)

扬州市(江都区、邗江区、广陵区、仪征市、宝应县、高邮市)

通辽市(开鲁县、科尔沁左翼后旗、扎鲁特旗、库伦旗、奈曼旗、霍林郭勒市、科尔沁左翼中旗、科尔沁区)  来宾市(武宣县、金秀瑶族自治县、合山市、兴宾区、象州县、忻城县)

商洛市(镇安县、丹凤县、商州区、柞水县、商南县、山阳县、洛南县)

长沙市(天心区、望城区、岳麓区、长沙县、宁乡市、浏阳市、开福区、雨花区、芙蓉区)

葫芦岛市(连山区、绥中县、龙港区、兴城市、建昌县、南票区)营口市(盖州市、老边区、鲅鱼圈区、大石桥市、站前区、西市区)

齐齐哈尔市(克山县、龙江县、铁锋区、建华区、依安县、富裕县、拜泉县、龙沙区、昂昂溪区、克东县、泰来县、碾子山区、富拉尔基区、甘南县、讷河市、梅里斯达斡尔族区)  宜昌市(夷陵区、兴山县、五峰土家族自治县、长阳土家族自治县、远安县、点军区、西陵区、猇亭区、伍家岗区、当阳市、枝江市、宜都市、秭归县)

苏州市(吴中区、虎丘区、相城区、张家港市、姑苏区、太仓市、常熟市、吴江区、昆山市)

乌海市(海勃湾区、海南区、乌达区)

大同市(灵丘县、云州区、左云县、平城区、广灵县、浑源县、新荣区、天镇县、云冈区、阳高县)运城市(垣曲县、永济市、夏县、稷山县、临猗县、平陆县、闻喜县、万荣县、绛县、芮城县、新绛县、盐湖区、河津市)

临沂市(莒南县、河东区、费县、临沭县、兰山区、平邑县、兰陵县、郯城县、蒙阴县、沂水县、罗庄区、沂南县)

大连市(瓦房店市、长海县、沙河口区、普兰店区、西岗区、中山区、庄河市、金州区、旅顺口区、甘井子区)

铁岭市(清河区、铁岭县、开原市、西丰县、昌图县、调兵山市、银州区)

安康市(宁陕县、岚皋县、平利县、汉阴县、石泉县、紫阳县、汉滨区、镇坪县、白河县、旬阳市)

河源市(和平县、东源县、连平县、龙川县、紫金县、源城区)

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丽江市(永胜县、宁蒗彝族自治县、华坪县、古城区、玉龙纳西族自治县)

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张家口市(怀来县、涿鹿县、张北县、康保县、下花园区、赤城县、崇礼区、沽源县、蔚县、桥西区、尚义县、阳原县、怀安县、宣化区、桥东区、万全区)

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黄石市(西塞山区、阳新县、铁山区、下陆区、大冶市、黄石港区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。