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荆门市(沙洋县、京山市、掇刀区、东宝区、钟祥市)

晋城市(高平市、阳城县、陵川县、城区、沁水县、泽州县)

石河子市(可克达拉市、阿拉尔市、图木舒克市、胡杨河市、昆玉市、铁门关市、双河市、五家渠市、新星市、北屯市、白杨市)

泸州市(纳溪区、合江县、泸县、叙永县、江阳区、古蔺县、龙马潭区)  南京市(溧水区、浦口区、江宁区、鼓楼区、雨花台区、玄武区、建邺区、秦淮区、栖霞区、六合区、高淳区)

龙岩市(连城县、上杭县、长汀县、永定区、武平县、新罗区、漳平市)

佳木斯市(富锦市、汤原县、东风区、桦南县、抚远市、前进区、向阳区、郊区、同江市、桦川县)

吴忠市(红寺堡区、同心县、青铜峡市、盐池县、利通区)丹东市(振兴区、振安区、凤城市、宽甸满族自治县、元宝区、东港市)

石家庄市(无极县、新乐市、井陉矿区、裕华区、元氏县、鹿泉区、栾城区、行唐县、深泽县、新华区、正定县、桥西区、赞皇县、井陉县、平山县、灵寿县、晋州市、赵县、辛集市、长安区、高邑县、藁城区)  牡丹江市(宁安市、林口县、海林市、东安区、爱民区、穆棱市、绥芬河市、阳明区、西安区、东宁市)

保定市(徐水区、高阳县、易县、莲池区、安新县、蠡县、涞水县、竞秀区、博野县、定兴县、曲阳县、唐县、阜平县、安国市、顺平县、清苑区、涿州市、望都县、容城县、雄县、高碑店市、定州市、涞源县、满城区)

柳州市(柳江区、柳城县、鹿寨县、柳南区、鱼峰区、柳北区、城中区、融安县、三江侗族自治县、融水苗族自治县)

揭阳市(揭东区、揭西县、惠来县、榕城区、普宁市)

黔西南布依族苗族自治州(晴隆县、兴义市、望谟县、贞丰县、兴仁市、册亨县、普安县、安龙县)

南宁市(良庆区、宾阳县、青秀区、兴宁区、西乡塘区、上林县、横州市、江南区、隆安县、马山县、邕宁区、武鸣区)

淮安市(金湖县、涟水县、洪泽区、淮安区、盱眙县、清江浦区、淮阴区)

攀枝花市(东区、仁和区、米易县、盐边县、西区)

东莞市

嘉峪关市

江门市(开平市、江海区、蓬江区、鹤山市、新会区、恩平市、台山市)

庆阳市(正宁县、宁县、华池县、庆城县、西峰区、合水县、环县、镇原县)

周口市(扶沟县、项城市、川汇区、西华县、沈丘县、郸城县、淮阳区、商水县、太康县、鹿邑县)

清远市(英德市、清城区、佛冈县、清新区、连山壮族瑶族自治县、连南瑶族自治县、阳山县、连州市)

自贡市(贡井区、沿滩区、大安区、自流井区、荣县、富顺县)

上饶市(横峰县、信州区、德兴市、广信区、铅山县、广丰区、玉山县、鄱阳县、万年县、弋阳县、婺源县、余干县)

德阳市(绵竹市、中江县、罗江区、什邡市、旌阳区、广汉市)

淮南市(谢家集区、潘集区、八公山区、凤台县、寿县、大通区、田家庵区)

绵阳市(盐亭县、江油市、平武县、梓潼县、三台县、北川羌族自治县、涪城区、安州区、游仙区)

河源市(东源县、源城区、紫金县、连平县、和平县、龙川县)

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西双版纳傣族自治州(景洪市、勐腊县、勐海县)

迪庆藏族自治州(香格里拉市、维西傈僳族自治县、德钦县)

大理白族自治州(漾濞彝族自治县、弥渡县、宾川县、洱源县、大理市、巍山彝族回族自治县、永平县、祥云县、鹤庆县、南涧彝族自治县、云龙县、剑川县)

雅安市(名山区、芦山县、荥经县、雨城区、石棉县、宝兴县、天全县、汉源县)  无锡市(滨湖区、梁溪区、锡山区、惠山区、新吴区、宜兴市、江阴市)

安阳市(内黄县、殷都区、滑县、北关区、安阳县、文峰区、林州市、龙安区、汤阴县)

临沂市(费县、平邑县、罗庄区、沂南县、兰陵县、沂水县、蒙阴县、临沭县、河东区、莒南县、兰山区、郯城县)

肇庆市(封开县、高要区、德庆县、端州区、鼎湖区、怀集县、四会市、广宁县)孝感市(汉川市、大悟县、孝昌县、应城市、孝南区、云梦县、安陆市)

楚雄彝族自治州(楚雄市、姚安县、武定县、永仁县、禄丰市、元谋县、大姚县、牟定县、南华县、双柏县)  恩施土家族苗族自治州(建始县、来凤县、利川市、鹤峰县、宣恩县、咸丰县、巴东县、恩施市)

韶关市(仁化县、新丰县、曲江区、南雄市、乐昌市、浈江区、翁源县、武江区、乳源瑶族自治县、始兴县)

遵义市(仁怀市、习水县、桐梓县、汇川区、播州区、绥阳县、红花岗区、正安县、余庆县、赤水市、务川仡佬族苗族自治县、道真仡佬族苗族自治县、凤冈县、湄潭县)

海东市(互助土族自治县、民和回族土族自治县、化隆回族自治县、平安区、循化撒拉族自治县、乐都区)九江市(濂溪区、湖口县、彭泽县、共青城市、武宁县、瑞昌市、德安县、柴桑区、修水县、都昌县、浔阳区、庐山市、永修县)

阿坝藏族羌族自治州(汶川县、金川县、马尔康市、茂县、若尔盖县、松潘县、理县、阿坝县、黑水县、小金县、九寨沟县、红原县、壤塘县)

锡林郭勒盟(正镶白旗、二连浩特市、阿巴嘎旗、锡林浩特市、多伦县、西乌珠穆沁旗、东乌珠穆沁旗、苏尼特右旗、正蓝旗、太仆寺旗、苏尼特左旗、镶黄旗)

喀什地区(塔什库尔干塔吉克自治县、麦盖提县、喀什市、疏勒县、巴楚县、岳普湖县、叶城县、英吉沙县、伽师县、泽普县、莎车县、疏附县)

咸阳市(旬邑县、礼泉县、淳化县、泾阳县、三原县、彬州市、乾县、渭城区、武功县、兴平市、永寿县、杨陵区、秦都区、长武县)

苏州市(昆山市、常熟市、太仓市、吴中区、姑苏区、张家港市、相城区、吴江区、虎丘区)

宁波市(镇海区、象山县、海曙区、余姚市、慈溪市、江北区、奉化区、宁海县、鄞州区、北仑区)

文山壮族苗族自治州(砚山县、丘北县、马关县、富宁县、麻栗坡县、西畴县、文山市、广南县)

榆林市(横山区、绥德县、定边县、清涧县、子洲县、吴堡县、榆阳区、府谷县、佳县、靖边县、米脂县、神木市)

保山市(隆阳区、腾冲市、昌宁县、龙陵县、施甸县)

信阳市(息县、罗山县、淮滨县、平桥区、新县、商城县、浉河区、光山县、潢川县、固始县)

临汾市(安泽县、侯马市、古县、汾西县、吉县、尧都区、翼城县、永和县、隰县、曲沃县、洪洞县、蒲县、霍州市、襄汾县、大宁县、浮山县、乡宁县)

黄冈市(麻城市、团风县、英山县、红安县、罗田县、黄州区、蕲春县、浠水县、黄梅县、武穴市)

果洛藏族自治州(达日县、班玛县、甘德县、玛沁县、玛多县、久治县)

安顺市(平坝区、普定县、紫云苗族布依族自治县、关岭布依族苗族自治县、镇宁布依族苗族自治县、西秀区)

丽水市(景宁畲族自治县、青田县、庆元县、松阳县、云和县、龙泉市、莲都区、缙云县、遂昌县)

邵阳市(邵阳县、洞口县、隆回县、北塔区、城步苗族自治县、新宁县、双清区、新邵县、武冈市、邵东市、大祥区、绥宁县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。