卿尘帝颉漫烟碧海青天唯念君|带您走进独特视角,感受不一样的视听盛宴！各观看《今日汇总》
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长春市(二道区、宽城区、公主岭市、榆树市、绿园区、九台区、南关区、双阳区、德惠市、朝阳区、农安县)
银川市(永宁县、金凤区、贺兰县、灵武市、西夏区、兴庆区)
中卫市(沙坡头区、中宁县、海原县)
哈密市(巴里坤哈萨克自治县、伊吾县、伊州区)
金昌市(永昌县、金川区)
台州市(三门县、天台县、仙居县、临海市、路桥区、温岭市、玉环市、椒江区、黄岩区)
清远市(阳山县、清新区、连南瑶族自治县、英德市、连州市、连山壮族瑶族自治县、佛冈县、清城区)
池州市(青阳县、贵池区、石台县、东至县)
七台河市(桃山区、新兴区、勃利县、茄子河区)
马鞍山市(和县、雨山区、含山县、博望区、花山区、当涂县)
怒江傈僳族自治州(泸水市、福贡县、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县)
宝鸡市(凤翔区、麟游县、眉县、陇县、凤县、太白县、千阳县、渭滨区、陈仓区、岐山县、扶风县、金台区)
黔南布依族苗族自治州(福泉市、荔波县、惠水县、贵定县、平塘县、都匀市、瓮安县、三都水族自治县、龙里县、长顺县、独山县、罗甸县)
锡林郭勒盟(苏尼特右旗、正镶白旗、西乌珠穆沁旗、阿巴嘎旗、正蓝旗、太仆寺旗、多伦县、锡林浩特市、东乌珠穆沁旗、镶黄旗、苏尼特左旗、二连浩特市)
东莞市
昌吉回族自治州(昌吉市、呼图壁县、木垒哈萨克自治县、吉木萨尔县、奇台县、玛纳斯县、阜康市)
襄阳市(襄州区、保康县、南漳县、谷城县、宜城市、襄城区、枣阳市、老河口市、樊城区)
宜宾市(筠连县、翠屏区、屏山县、珙县、南溪区、兴文县、江安县、高县、长宁县、叙州区)
景德镇市(珠山区、昌江区、乐平市、浮梁县)
苏州市(相城区、常熟市、姑苏区、虎丘区、张家港市、太仓市、吴江区、吴中区、昆山市)
南阳市(唐河县、淅川县、新野县、方城县、社旗县、南召县、镇平县、卧龙区、邓州市、内乡县、西峡县、桐柏县、宛城区)
平顶山市(叶县、汝州市、郏县、鲁山县、新华区、宝丰县、湛河区、石龙区、舞钢市、卫东区)
玉林市(博白县、陆川县、北流市、兴业县、福绵区、玉州区、容县)
武汉市(蔡甸区、青山区、黄陂区、江岸区、江汉区、东西湖区、洪山区、汉阳区、新洲区、硚口区、江夏区、汉南区、武昌区)
巴彦淖尔市(杭锦后旗、乌拉特后旗、磴口县、乌拉特中旗、乌拉特前旗、临河区、五原县)
克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿克陶县、阿图什市、乌恰县、阿合奇县)
鄂尔多斯市(乌审旗、达拉特旗、准格尔旗、康巴什区、东胜区、杭锦旗、鄂托克前旗、伊金霍洛旗、鄂托克旗)
庆阳市(庆城县、宁县、华池县、合水县、正宁县、西峰区、环县、镇原县)
南充市(南部县、西充县、蓬安县、嘉陵区、仪陇县、阆中市、高坪区、营山县、顺庆区)
哈尔滨市(道里区、通河县、香坊区、方正县、延寿县、阿城区、呼兰区、五常市、双城区、宾县、木兰县、南岗区、平房区、道外区、尚志市、巴彦县、依兰县、松北区)
嘉峪关市
广元市(昭化区、苍溪县、剑阁县、青川县、旺苍县、利州区、朝天区)
绥化市(望奎县、青冈县、肇东市、安达市、海伦市、庆安县、明水县、绥棱县、兰西县、北林区)
儋州市
鹤岗市(南山区、工农区、兴山区、萝北县、向阳区、东山区、绥滨县、兴安区)
太原市(小店区、迎泽区、万柏林区、晋源区、杏花岭区、娄烦县、清徐县、阳曲县、古交市、尖草坪区)
红河哈尼族彝族自治州(元阳县、个旧市、建水县、绿春县、开远市、蒙自市、石屏县、泸西县、屏边苗族自治县、金平苗族瑶族傣族自治县、河口瑶族自治县、弥勒市、红河县)
内蒙古自治区
兰州市(榆中县、永登县、红古区、皋兰县、西固区、城关区、七里河区、安宁区)
玉树藏族自治州(治多县、玉树市、曲麻莱县、囊谦县、杂多县、称多县)
广州市(海珠区、白云区、荔湾区、南沙区、花都区、黄埔区、增城区、番禺区、从化区、越秀区、天河区)
西宁市(城中区、湟源县、城北区、大通回族土族自治县、城西区、城东区、湟中区)
漯河市(源汇区、召陵区、郾城区、舞阳县、临颍县)
甘南藏族自治州(玛曲县、临潭县、迭部县、碌曲县、夏河县、卓尼县、合作市、舟曲县)
贺州市(钟山县、富川瑶族自治县、昭平县、八步区、平桂区)
湖州市(长兴县、德清县、南浔区、安吉县、吴兴区)
拉萨市(城关区、墨竹工卡县、达孜区、堆龙德庆区、尼木县、曲水县、林周县、当雄县)
辽源市(东丰县、龙山区、东辽县、西安区)
邵阳市(绥宁县、隆回县、新邵县、武冈市、邵阳县、邵东市、大祥区、洞口县、城步苗族自治县、北塔区、新宁县、双清区)
泸州市(叙永县、合江县、泸县、江阳区、古蔺县、龙马潭区、纳溪区)
朔州市(平鲁区、应县、右玉县、山阴县、怀仁市、朔城区)
柳州市(融水苗族自治县、城中区、融安县、鱼峰区、三江侗族自治县、柳北区、柳江区、柳城县、柳南区、鹿寨县)
南京市(雨花台区、江宁区、高淳区、六合区、建邺区、秦淮区、溧水区、玄武区、浦口区、栖霞区、鼓楼区)
遂宁市(大英县、船山区、蓬溪县、安居区、射洪市)
昭通市(水富市、彝良县、昭阳区、威信县、镇雄县、绥江县、大关县、永善县、盐津县、巧家县、鲁甸县)
长治市(上党区、潞州区、沁县、长子县、平顺县、壶关县、潞城区、襄垣县、沁源县、武乡县、屯留区、黎城县)
三明市(尤溪县、泰宁县、明溪县、永安市、将乐县、宁化县、沙县区、建宁县、大田县、三元区、清流县)
吐鲁番市(鄯善县、高昌区、托克逊县)
西藏自治区
黔西南布依族苗族自治州(兴仁市、册亨县、贞丰县、兴义市、安龙县、普安县、望谟县、晴隆县)
博尔塔拉蒙古自治州(温泉县、阿拉山口市、精河县、博乐市)
淮北市(濉溪县、杜集区、烈山区、相山区)
重庆市(云阳县、开州区、大渡口区、渝北区、奉节县、武隆区、璧山区、渝中区、南川区、九龙坡区、荣昌区、酉阳土家族苗族自治县、万州区、垫江县、城口县、江北区、彭水苗族土家族自治县、合川区、永川区、江津区、北碚区、黔江区、大足区、巫溪县、綦江区、巴南区、潼南区、秀山土家族苗族自治县、巫山县、南岸区、涪陵区、石柱土家族自治县、梁平区、长寿区、沙坪坝区、丰都县、忠县、铜梁区)
咸宁市(咸安区、通山县、崇阳县、赤壁市、通城县、嘉鱼县)
齐齐哈尔市(克东县、富拉尔基区、讷河市、铁锋区、甘南县、拜泉县、建华区、依安县、梅里斯达斡尔族区、昂昂溪区、龙江县、富裕县、克山县、泰来县、龙沙区、碾子山区)
绵阳市(北川羌族自治县、江油市、平武县、盐亭县、三台县、安州区、涪城区、梓潼县、游仙区)
孝感市(孝南区、应城市、孝昌县、安陆市、大悟县、云梦县、汉川市)
广安市(岳池县、广安区、武胜县、华蓥市、邻水县、前锋区)
伊犁哈萨克自治州(霍城县、伊宁县、巩留县、霍尔果斯市、伊宁市、昭苏县、新源县、尼勒克县、察布查尔锡伯自治县、奎屯市、特克斯县)
云浮市(云城区、罗定市、新兴县、云安区、郁南县)
济宁市(泗水县、兖州区、任城区、金乡县、微山县、曲阜市、嘉祥县、邹城市、汶上县、梁山县、鱼台县)
六盘水市(六枝特区、钟山区、盘州市、水城区)
益阳市(赫山区、桃江县、安化县、沅江市、资阳区、南县)
临夏回族自治州(临夏市、广河县、和政县、康乐县、东乡族自治县、永靖县、临夏县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县)
宁波市(江北区、北仑区、镇海区、象山县、余姚市、宁海县、慈溪市、鄞州区、海曙区、奉化区)
南宁市(横州市、西乡塘区、江南区、马山县、兴宁区、隆安县、良庆区、青秀区、上林县、武鸣区、宾阳县、邕宁区)
赤峰市(巴林左旗、红山区、林西县、松山区、敖汉旗、巴林右旗、元宝山区、翁牛特旗、阿鲁科尔沁旗、克什克腾旗、宁城县、喀喇沁旗)
九江市(德安县、修水县、都昌县、武宁县、柴桑区、彭泽县、浔阳区、濂溪区、共青城市、庐山市、瑞昌市、永修县、湖口县)
衡阳市(衡阳县、衡东县、衡山县、蒸湘区、祁东县、珠晖区、雁峰区、南岳区、常宁市、耒阳市、石鼓区、衡南县)
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聊城市(茌平区、冠县、东阿县、临清市、阳谷县、高唐县、莘县、东昌府区)
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湘西土家族苗族自治州(保靖县、花垣县、龙山县、凤凰县、永顺县、古丈县、吉首市、泸溪县)
伊春市(乌翠区、嘉荫县、汤旺县、友好区、金林区、伊美区、丰林县、铁力市、南岔县、大箐山县)
白城市(通榆县、镇赉县、洮北区、洮南市、大安市)
信阳市(固始县、平桥区、淮滨县、息县、新县、光山县、潢川县、商城县、罗山县、浉河区)
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惠州市(惠东县、惠城区、龙门县、博罗县、惠阳区)
许昌市(建安区、鄢陵县、长葛市、襄城县、禹州市、魏都区)
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上饶市(广信区、万年县、铅山县、鄱阳县、余干县、弋阳县、玉山县、婺源县、广丰区、横峰县、德兴市、信州区)
抚州市(资溪县、南丰县、崇仁县、临川区、南城县、东乡区、金溪县、宜黄县、黎川县、乐安县、广昌县)
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株洲市(茶陵县、醴陵市、天元区、炎陵县、芦淞区、荷塘区、攸县、石峰区、渌口区)
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广西壮族自治区
宿迁市(沭阳县、宿豫区、泗洪县、宿城区、泗阳县)
呼和浩特市(回民区、赛罕区、新城区、玉泉区、土默特左旗、托克托县、和林格尔县、武川县、清水河县)
安康市(旬阳市、镇坪县、平利县、紫阳县、宁陕县、汉阴县、白河县、汉滨区、岚皋县、石泉县)
4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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