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台州市(三门县、黄岩区、路桥区、天台县、临海市、椒江区、仙居县、温岭市、玉环市)

南京市(栖霞区、秦淮区、高淳区、六合区、雨花台区、玄武区、溧水区、浦口区、江宁区、鼓楼区、建邺区)

景德镇市(浮梁县、乐平市、珠山区、昌江区)

保定市(清苑区、曲阳县、涿州市、安新县、博野县、竞秀区、高碑店市、涞水县、高阳县、定州市、蠡县、易县、望都县、阜平县、涞源县、安国市、莲池区、容城县、唐县、满城区、顺平县、雄县、徐水区、定兴县)  深圳市(福田区、光明区、宝安区、龙岗区、坪山区、盐田区、南山区、罗湖区、龙华区)

无锡市(滨湖区、梁溪区、江阴市、惠山区、锡山区、宜兴市、新吴区)

淮南市(大通区、田家庵区、凤台县、八公山区、潘集区、寿县、谢家集区)

大同市(云冈区、天镇县、阳高县、灵丘县、云州区、广灵县、浑源县、左云县、新荣区、平城区)

沈阳市(新民市、沈北新区、辽中区、康平县、法库县、皇姑区、和平区、铁西区、浑南区、大东区、沈河区、于洪区、苏家屯区)  朝阳市(龙城区、北票市、建平县、凌源市、双塔区、喀喇沁左翼蒙古族自治县、朝阳县)

红河哈尼族彝族自治州(弥勒市、开远市、泸西县、个旧市、屏边苗族自治县、金平苗族瑶族傣族自治县、元阳县、红河县、河口瑶族自治县、蒙自市、绿春县、石屏县、建水县)

三门峡市(渑池县、陕州区、灵宝市、湖滨区、义马市、卢氏县)

安阳市(汤阴县、内黄县、殷都区、北关区、安阳县、龙安区、文峰区、林州市、滑县)

六盘水市(六枝特区、水城区、盘州市、钟山区)

锡林郭勒盟(东乌珠穆沁旗、阿巴嘎旗、西乌珠穆沁旗、太仆寺旗、苏尼特左旗、二连浩特市、正镶白旗、多伦县、正蓝旗、锡林浩特市、苏尼特右旗、镶黄旗)

邵阳市(邵东市、双清区、武冈市、洞口县、北塔区、城步苗族自治县、隆回县、新邵县、绥宁县、邵阳县、新宁县、大祥区)

汕头市(南澳县、濠江区、潮南区、金平区、潮阳区、澄海区、龙湖区)

丽江市(玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县、古城区、宁蒗彝族自治县)

湘西土家族苗族自治州(龙山县、凤凰县、古丈县、保靖县、永顺县、花垣县、吉首市、泸溪县)

抚州市(金溪县、崇仁县、东乡区、广昌县、宜黄县、乐安县、黎川县、南城县、资溪县、南丰县、临川区)

天津市(西青区、静海区、蓟州区、宝坻区、东丽区、北辰区、和平区、河北区、滨海新区、津南区、河东区、河西区、南开区、红桥区、宁河区、武清区)

漯河市(临颍县、郾城区、舞阳县、源汇区、召陵区)

荆州市(江陵县、石首市、公安县、洪湖市、沙市区、荆州区、松滋市、监利市)

徐州市(沛县、丰县、睢宁县、新沂市、贾汪区、铜山区、云龙区、邳州市、鼓楼区、泉山区)

淄博市(高青县、沂源县、周村区、淄川区、桓台县、临淄区、张店区、博山区)

双鸭山市(四方台区、饶河县、尖山区、友谊县、岭东区、宝清县、宝山区、集贤县)

达州市(通川区、万源市、大竹县、渠县、达川区、宣汉县、开江县)

海东市(民和回族土族自治县、平安区、循化撒拉族自治县、互助土族自治县、化隆回族自治县、乐都区)

潮州市(潮安区、饶平县、湘桥区)

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宁波市(象山县、奉化区、北仑区、鄞州区、海曙区、江北区、余姚市、慈溪市、宁海县、镇海区)

齐齐哈尔市(铁锋区、甘南县、建华区、龙江县、克山县、泰来县、讷河市、昂昂溪区、依安县、富拉尔基区、龙沙区、碾子山区、拜泉县、富裕县、梅里斯达斡尔族区、克东县)

揭阳市(普宁市、揭西县、揭东区、惠来县、榕城区)

菏泽市(东明县、巨野县、曹县、鄄城县、郓城县、成武县、定陶区、牡丹区、单县)  哈密市(伊州区、伊吾县、巴里坤哈萨克自治县)

定西市(漳县、陇西县、临洮县、岷县、渭源县、通渭县、安定区)

阿坝藏族羌族自治州(汶川县、马尔康市、红原县、黑水县、小金县、九寨沟县、壤塘县、金川县、松潘县、理县、阿坝县、若尔盖县、茂县)

连云港市(海州区、东海县、灌云县、灌南县、赣榆区、连云区)新乡市(凤泉区、封丘县、原阳县、牧野区、新乡县、延津县、长垣市、卫辉市、卫滨区、获嘉县、红旗区、辉县市)

张家界市(桑植县、武陵源区、永定区、慈利县)  汉中市(勉县、略阳县、西乡县、宁强县、镇巴县、南郑区、汉台区、城固县、洋县、留坝县、佛坪县)

包头市(东河区、土默特右旗、石拐区、青山区、九原区、达尔罕茂明安联合旗、白云鄂博矿区、昆都仑区、固阳县)

黄石市(阳新县、铁山区、西塞山区、大冶市、黄石港区、下陆区)

长春市(榆树市、公主岭市、农安县、绿园区、德惠市、南关区、宽城区、朝阳区、双阳区、九台区、二道区)抚顺市(望花区、新抚区、抚顺县、顺城区、新宾满族自治县、清原满族自治县、东洲区)

迪庆藏族自治州(德钦县、维西傈僳族自治县、香格里拉市)

鹤壁市(鹤山区、浚县、淇滨区、淇县、山城区)

防城港市(港口区、东兴市、上思县、防城区)

安顺市(关岭布依族苗族自治县、紫云苗族布依族自治县、西秀区、普定县、平坝区、镇宁布依族苗族自治县)

西宁市(城中区、湟源县、城东区、大通回族土族自治县、城西区、湟中区、城北区)

中山市

玉树藏族自治州(称多县、囊谦县、曲麻莱县、治多县、杂多县、玉树市)

本溪市(南芬区、桓仁满族自治县、本溪满族自治县、明山区、溪湖区、平山区)

三亚市(天涯区、海棠区、崖州区、吉阳区)

泉州市(晋江市、洛江区、丰泽区、石狮市、永春县、德化县、鲤城区、金门县、泉港区、南安市、惠安县、安溪县)

湘潭市(雨湖区、韶山市、岳塘区、湘潭县、湘乡市)

石嘴山市(惠农区、平罗县、大武口区)

拉萨市(墨竹工卡县、堆龙德庆区、当雄县、城关区、达孜区、林周县、尼木县、曲水县)

丹东市(元宝区、东港市、宽甸满族自治县、凤城市、振兴区、振安区)

铜仁市(印江土家族苗族自治县、德江县、碧江区、万山区、石阡县、江口县、松桃苗族自治县、思南县、玉屏侗族自治县、沿河土家族自治县)

龙岩市(连城县、漳平市、上杭县、新罗区、长汀县、永定区、武平县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。