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宿州市(萧县、砀山县、埇桥区、泗县、灵璧县)

朔州市(平鲁区、应县、朔城区、右玉县、山阴县、怀仁市)

龙岩市(漳平市、连城县、永定区、武平县、长汀县、上杭县、新罗区)  贵港市(平南县、港南区、港北区、覃塘区、桂平市)

无锡市(滨湖区、锡山区、江阴市、梁溪区、新吴区、宜兴市、惠山区)

海口市(美兰区、秀英区、琼山区、龙华区)

乌鲁木齐市(新市区、头屯河区、乌鲁木齐县、沙依巴克区、天山区、米东区、达坂城区、水磨沟区)

天津市(南开区、和平区、河西区、河东区、静海区、东丽区、宁河区、西青区、红桥区、河北区、北辰区、武清区、滨海新区、蓟州区、宝坻区、津南区)  广西壮族自治区

三沙市(西沙区、南沙区)

天水市(秦安县、武山县、张家川回族自治县、甘谷县、秦州区、清水县、麦积区)

陇南市(文县、徽县、武都区、西和县、宕昌县、康县、成县、礼县、两当县)

枣庄市(山亭区、市中区、滕州市、峄城区、台儿庄区、薛城区)

廊坊市(香河县、固安县、大城县、文安县、广阳区、大厂回族自治县、安次区、霸州市、三河市、永清县)

汉中市(南郑区、镇巴县、洋县、略阳县、勉县、宁强县、西乡县、城固县、佛坪县、汉台区、留坝县)

雅安市(名山区、芦山县、宝兴县、雨城区、汉源县、天全县、荥经县、石棉县)

济宁市(汶上县、任城区、兖州区、曲阜市、梁山县、微山县、邹城市、嘉祥县、鱼台县、泗水县、金乡县)

松原市(扶余市、长岭县、乾安县、宁江区、前郭尔罗斯蒙古族自治县)

晋中市(介休市、寿阳县、平遥县、左权县、榆社县、和顺县、灵石县、祁县、太谷区、榆次区、昔阳县)

黑河市(孙吴县、嫩江市、北安市、逊克县、五大连池市、爱辉区)

长春市(公主岭市、绿园区、南关区、榆树市、二道区、宽城区、双阳区、农安县、朝阳区、德惠市、九台区)

中卫市(沙坡头区、中宁县、海原县)

梧州市(岑溪市、藤县、龙圩区、蒙山县、苍梧县、长洲区、万秀区)

深圳市(光明区、福田区、南山区、坪山区、宝安区、龙岗区、罗湖区、盐田区、龙华区)

巴中市(巴州区、通江县、恩阳区、平昌县、南江县)

苏州市(昆山市、相城区、太仓市、吴江区、虎丘区、常熟市、张家港市、姑苏区、吴中区)

南通市(如皋市、海安市、如东县、崇川区、海门区、启东市、通州区)

清远市(清城区、连州市、阳山县、连山壮族瑶族自治县、连南瑶族自治县、清新区、佛冈县、英德市)

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和田地区(皮山县、于田县、民丰县、策勒县、和田市、和田县、墨玉县、洛浦县)

丽江市(玉龙纳西族自治县、古城区、华坪县、永胜县、宁蒗彝族自治县)

平凉市(泾川县、华亭市、崇信县、崆峒区、静宁县、灵台县、庄浪县)

崇左市(龙州县、宁明县、大新县、扶绥县、江州区、天等县、凭祥市)  内蒙古自治区

怒江傈僳族自治州(福贡县、贡山独龙族怒族自治县、泸水市、兰坪白族普米族自治县)

南阳市(邓州市、西峡县、新野县、桐柏县、宛城区、镇平县、南召县、内乡县、社旗县、淅川县、卧龙区、方城县、唐河县)

鸡西市(麻山区、城子河区、恒山区、滴道区、鸡冠区、梨树区、鸡东县、虎林市、密山市)曲靖市(师宗县、马龙区、沾益区、富源县、陆良县、罗平县、会泽县、宣威市、麒麟区)

上饶市(万年县、德兴市、婺源县、铅山县、弋阳县、玉山县、横峰县、广信区、广丰区、信州区、鄱阳县、余干县)  大连市(中山区、普兰店区、旅顺口区、长海县、甘井子区、西岗区、金州区、瓦房店市、庄河市、沙河口区)

宁夏回族自治区

伊春市(友好区、大箐山县、汤旺县、丰林县、乌翠区、铁力市、伊美区、金林区、南岔县、嘉荫县)

赣州市(瑞金市、信丰县、于都县、会昌县、南康区、章贡区、宁都县、赣县区、大余县、兴国县、崇义县、石城县、安远县、龙南市、寻乌县、定南县、全南县、上犹县)柳州市(鱼峰区、鹿寨县、柳城县、柳南区、融水苗族自治县、柳江区、城中区、柳北区、融安县、三江侗族自治县)

常州市(溧阳市、金坛区、新北区、钟楼区、武进区、天宁区)

遂宁市(安居区、船山区、大英县、蓬溪县、射洪市)

信阳市(息县、淮滨县、新县、罗山县、固始县、平桥区、潢川县、光山县、浉河区、商城县)

江门市(恩平市、鹤山市、江海区、新会区、台山市、开平市、蓬江区)

攀枝花市(东区、西区、盐边县、米易县、仁和区)

淮北市(杜集区、相山区、濉溪县、烈山区)

衡阳市(祁东县、衡东县、常宁市、衡南县、南岳区、衡阳县、珠晖区、石鼓区、衡山县、雁峰区、耒阳市、蒸湘区)

辽阳市(白塔区、辽阳县、文圣区、太子河区、宏伟区、弓长岭区、灯塔市)

衢州市(开化县、龙游县、常山县、江山市、柯城区、衢江区)

广元市(青川县、剑阁县、旺苍县、苍溪县、朝天区、利州区、昭化区)

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商丘市(民权县、夏邑县、睢县、柘城县、梁园区、虞城县、永城市、宁陵县、睢阳区)

海北藏族自治州(祁连县、门源回族自治县、刚察县、海晏县)

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铜陵市(郊区、铜官区、义安区、枞阳县)

仙桃市(神农架林区、潜江市、天门市)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。