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德宏傣族景颇族自治州(盈江县、陇川县、芒市、瑞丽市、梁河县)

南昌市(红谷滩区、南昌县、西湖区、进贤县、新建区、青云谱区、青山湖区、安义县、东湖区)

武汉市(汉阳区、青山区、江夏区、江汉区、洪山区、武昌区、硚口区、黄陂区、江岸区、新洲区、汉南区、蔡甸区、东西湖区)

恩施土家族苗族自治州(建始县、鹤峰县、巴东县、来凤县、恩施市、利川市、宣恩县、咸丰县)  信阳市(罗山县、潢川县、息县、淮滨县、新县、平桥区、浉河区、光山县、商城县、固始县)

保定市(定兴县、涿州市、定州市、徐水区、曲阳县、唐县、高碑店市、阜平县、满城区、竞秀区、蠡县、安国市、清苑区、易县、涞源县、顺平县、容城县、莲池区、高阳县、安新县、望都县、博野县、雄县、涞水县)

萍乡市(湘东区、芦溪县、安源区、莲花县、上栗县)

徐州市(泉山区、鼓楼区、邳州市、睢宁县、铜山区、云龙区、贾汪区、丰县、新沂市、沛县)

龙岩市(连城县、永定区、上杭县、长汀县、武平县、漳平市、新罗区)  厦门市(湖里区、海沧区、集美区、思明区、翔安区、同安区)

东营市(利津县、广饶县、河口区、东营区、垦利区)

林芝市(波密县、工布江达县、朗县、察隅县、巴宜区、米林市、墨脱县)

临夏回族自治州(和政县、临夏市、东乡族自治县、广河县、临夏县、永靖县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、康乐县)

青岛市(李沧区、胶州市、市北区、黄岛区、市南区、平度市、莱西市、即墨区、崂山区、城阳区)

枣庄市(台儿庄区、滕州市、峄城区、市中区、山亭区、薛城区)

宁德市(蕉城区、柘荣县、屏南县、周宁县、霞浦县、寿宁县、福安市、古田县、福鼎市)

伊春市(金林区、铁力市、汤旺县、伊美区、友好区、丰林县、乌翠区、大箐山县、嘉荫县、南岔县)

营口市(西市区、站前区、鲅鱼圈区、大石桥市、盖州市、老边区)

黔西南布依族苗族自治州(安龙县、兴仁市、贞丰县、晴隆县、普安县、册亨县、望谟县、兴义市)

临汾市(汾西县、古县、安泽县、洪洞县、曲沃县、侯马市、蒲县、吉县、浮山县、襄汾县、永和县、大宁县、乡宁县、尧都区、隰县、霍州市、翼城县)

承德市(承德县、鹰手营子矿区、宽城满族自治县、滦平县、丰宁满族自治县、双滦区、围场满族蒙古族自治县、兴隆县、平泉市、双桥区、隆化县)

河源市(紫金县、源城区、和平县、龙川县、连平县、东源县)

铁岭市(昌图县、银州区、铁岭县、清河区、调兵山市、开原市、西丰县)

商洛市(柞水县、山阳县、商州区、镇安县、商南县、丹凤县、洛南县)

吕梁市(柳林县、中阳县、交城县、交口县、离石区、临县、方山县、石楼县、汾阳市、兴县、文水县、孝义市、岚县)

湖州市(吴兴区、南浔区、德清县、安吉县、长兴县)

宿迁市(宿豫区、泗阳县、泗洪县、沭阳县、宿城区)

博尔塔拉蒙古自治州(博乐市、温泉县、阿拉山口市、精河县)

宿州市(泗县、埇桥区、萧县、砀山县、灵璧县)

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聊城市(临清市、东阿县、阳谷县、高唐县、莘县、冠县、东昌府区、茌平区)

防城港市(东兴市、港口区、防城区、上思县)

大庆市(让胡路区、肇州县、杜尔伯特蒙古族自治县、萨尔图区、龙凤区、林甸县、大同区、红岗区、肇源县)

广元市(旺苍县、剑阁县、苍溪县、朝天区、利州区、昭化区、青川县)  石嘴山市(惠农区、平罗县、大武口区)

西藏自治区

芜湖市(无为市、弋江区、繁昌区、湾沚区、鸠江区、南陵县、镜湖区)

乌海市(海南区、乌达区、海勃湾区)咸宁市(通山县、咸安区、崇阳县、赤壁市、嘉鱼县、通城县)

乌兰察布市(凉城县、化德县、丰镇市、四子王旗、卓资县、察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼中旗、集宁区、商都县、兴和县、察哈尔右翼后旗)  安顺市(镇宁布依族苗族自治县、普定县、西秀区、平坝区、紫云苗族布依族自治县、关岭布依族苗族自治县)

朝阳市(龙城区、双塔区、建平县、北票市、朝阳县、喀喇沁左翼蒙古族自治县、凌源市)

滨州市(博兴县、无棣县、阳信县、惠民县、邹平市、滨城区、沾化区)

梧州市(藤县、龙圩区、岑溪市、苍梧县、万秀区、长洲区、蒙山县)中卫市(中宁县、沙坡头区、海原县)

吐鲁番市(鄯善县、托克逊县、高昌区)

那曲市(双湖县、申扎县、巴青县、聂荣县、尼玛县、色尼区、比如县、嘉黎县、安多县、班戈县、索县)

绵阳市(涪城区、江油市、游仙区、盐亭县、安州区、平武县、北川羌族自治县、梓潼县、三台县)

临沂市(平邑县、临沭县、沂南县、沂水县、郯城县、费县、罗庄区、兰陵县、河东区、莒南县、蒙阴县、兰山区)

佛山市(高明区、禅城区、南海区、三水区、顺德区)

宜宾市(翠屏区、屏山县、叙州区、长宁县、高县、南溪区、筠连县、江安县、兴文县、珙县)

张家界市(慈利县、武陵源区、桑植县、永定区)

阿勒泰地区(哈巴河县、福海县、青河县、吉木乃县、富蕴县、阿勒泰市、布尔津县)

东莞市

达州市(宣汉县、万源市、达川区、通川区、开江县、渠县、大竹县)

台州市(玉环市、天台县、临海市、路桥区、椒江区、仙居县、三门县、黄岩区、温岭市)

四平市(梨树县、铁东区、双辽市、铁西区、伊通满族自治县)

安庆市(潜山市、太湖县、宜秀区、大观区、望江县、桐城市、迎江区、宿松县、怀宁县、岳西县)

阿坝藏族羌族自治州(马尔康市、汶川县、茂县、松潘县、红原县、理县、若尔盖县、小金县、壤塘县、九寨沟县、阿坝县、金川县、黑水县)

新疆维吾尔自治区

抚州市(宜黄县、广昌县、东乡区、乐安县、黎川县、崇仁县、南城县、资溪县、南丰县、金溪县、临川区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。