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兴安盟(乌兰浩特市、阿尔山市、突泉县、扎赉特旗、科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗)

六盘水市(钟山区、水城区、六枝特区、盘州市)

黄石市(黄石港区、下陆区、大冶市、阳新县、西塞山区、铁山区)

黄冈市(红安县、罗田县、英山县、黄梅县、黄州区、浠水县、麻城市、团风县、武穴市、蕲春县)  香港特别行政区

锦州市(太和区、黑山县、北镇市、义县、凌河区、古塔区、凌海市)

大兴安岭地区(塔河县、呼玛县、漠河市)

汕头市(潮阳区、潮南区、澄海区、南澳县、金平区、龙湖区、濠江区)

安顺市(镇宁布依族苗族自治县、平坝区、普定县、西秀区、紫云苗族布依族自治县、关岭布依族苗族自治县)  铁岭市(银州区、铁岭县、西丰县、清河区、调兵山市、开原市、昌图县)

辽源市(西安区、东丰县、龙山区、东辽县)

深圳市(光明区、宝安区、龙华区、南山区、龙岗区、罗湖区、坪山区、福田区、盐田区)

苏州市(虎丘区、常熟市、张家港市、太仓市、吴中区、姑苏区、昆山市、吴江区、相城区)

保定市(安国市、阜平县、徐水区、顺平县、定兴县、蠡县、莲池区、高阳县、清苑区、涞源县、定州市、安新县、满城区、容城县、高碑店市、雄县、唐县、涿州市、曲阳县、竞秀区、涞水县、博野县、望都县、易县)

南昌市(安义县、南昌县、青云谱区、西湖区、东湖区、青山湖区、新建区、红谷滩区、进贤县)

营口市(大石桥市、老边区、西市区、鲅鱼圈区、站前区、盖州市)

芜湖市(弋江区、无为市、繁昌区、南陵县、镜湖区、湾沚区、鸠江区)

昌都市(边坝县、左贡县、贡觉县、洛隆县、类乌齐县、芒康县、八宿县、丁青县、江达县、卡若区、察雅县)

赣州市(崇义县、大余县、赣县区、瑞金市、章贡区、全南县、信丰县、宁都县、寻乌县、安远县、南康区、于都县、石城县、会昌县、兴国县、龙南市、上犹县、定南县)

海口市(琼山区、秀英区、龙华区、美兰区)

丽江市(华坪县、永胜县、宁蒗彝族自治县、古城区、玉龙纳西族自治县)

吴忠市(利通区、青铜峡市、红寺堡区、同心县、盐池县)

福州市(罗源县、晋安区、台江区、连江县、永泰县、闽清县、平潭县、长乐区、鼓楼区、马尾区、福清市、仓山区、闽侯县)

西双版纳傣族自治州(勐腊县、勐海县、景洪市)

梧州市(龙圩区、藤县、蒙山县、苍梧县、岑溪市、万秀区、长洲区)

南充市(高坪区、仪陇县、南部县、营山县、顺庆区、嘉陵区、阆中市、西充县、蓬安县)

阳江市(阳西县、江城区、阳东区、阳春市)

平顶山市(宝丰县、叶县、湛河区、石龙区、舞钢市、卫东区、汝州市、新华区、鲁山县、郏县)

宿州市(灵璧县、泗县、萧县、埇桥区、砀山县)

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石家庄市(无极县、新乐市、新华区、裕华区、长安区、赞皇县、正定县、井陉矿区、赵县、桥西区、栾城区、深泽县、鹿泉区、平山县、晋州市、高邑县、灵寿县、辛集市、行唐县、井陉县、元氏县、藁城区)

镇江市(扬中市、京口区、丹阳市、丹徒区、句容市、润州区)

果洛藏族自治州(玛沁县、玛多县、甘德县、班玛县、达日县、久治县)

临沂市(蒙阴县、费县、郯城县、罗庄区、兰陵县、兰山区、河东区、沂水县、临沭县、沂南县、平邑县、莒南县)  喀什地区(伽师县、泽普县、麦盖提县、塔什库尔干塔吉克自治县、莎车县、巴楚县、喀什市、英吉沙县、岳普湖县、叶城县、疏勒县、疏附县)

毕节市(威宁彝族回族苗族自治县、织金县、金沙县、七星关区、大方县、赫章县、黔西市、纳雍县)

呼伦贝尔市(海拉尔区、满洲里市、新巴尔虎左旗、陈巴尔虎旗、鄂伦春自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、扎兰屯市、阿荣旗、牙克石市、扎赉诺尔区、新巴尔虎右旗、额尔古纳市、鄂温克族自治旗、根河市)

阳泉市(盂县、矿区、郊区、平定县、城区)大连市(沙河口区、普兰店区、长海县、庄河市、甘井子区、金州区、中山区、旅顺口区、瓦房店市、西岗区)

西藏自治区  荆州市(石首市、洪湖市、监利市、公安县、松滋市、沙市区、江陵县、荆州区)

上饶市(玉山县、铅山县、婺源县、德兴市、余干县、弋阳县、横峰县、鄱阳县、广丰区、信州区、万年县、广信区)

景德镇市(浮梁县、乐平市、昌江区、珠山区)

佛山市(南海区、三水区、高明区、顺德区、禅城区)商丘市(夏邑县、宁陵县、柘城县、虞城县、梁园区、民权县、永城市、睢县、睢阳区)

东莞市

合肥市(长丰县、庐江县、巢湖市、肥西县、蜀山区、肥东县、包河区、庐阳区、瑶海区)

上海市(杨浦区、松江区、长宁区、普陀区、青浦区、闵行区、静安区、崇明区、黄浦区、虹口区、宝山区、金山区、嘉定区、徐汇区、浦东新区、奉贤区)

许昌市(建安区、魏都区、禹州市、鄢陵县、长葛市、襄城县)

广西壮族自治区

永州市(零陵区、宁远县、江永县、道县、双牌县、祁阳市、新田县、冷水滩区、蓝山县、东安县、江华瑶族自治县)

衡水市(景县、武邑县、桃城区、故城县、阜城县、武强县、枣强县、安平县、冀州区、饶阳县、深州市)

通化市(梅河口市、辉南县、柳河县、集安市、东昌区、二道江区、通化县)

黔西南布依族苗族自治州(兴义市、册亨县、兴仁市、晴隆县、普安县、贞丰县、望谟县、安龙县)

来宾市(武宣县、兴宾区、金秀瑶族自治县、合山市、象州县、忻城县)

池州市(贵池区、石台县、青阳县、东至县)

南阳市(卧龙区、西峡县、方城县、宛城区、南召县、社旗县、镇平县、淅川县、唐河县、邓州市、桐柏县、内乡县、新野县)

葫芦岛市(连山区、南票区、建昌县、绥中县、兴城市、龙港区)

眉山市(丹棱县、洪雅县、东坡区、青神县、仁寿县、彭山区)

怀化市(洪江市、辰溪县、沅陵县、新晃侗族自治县、通道侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、中方县、会同县、鹤城区、溆浦县、麻阳苗族自治县、芷江侗族自治县)

无锡市(宜兴市、梁溪区、锡山区、新吴区、江阴市、滨湖区、惠山区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。