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宜春市(丰城市、袁州区、奉新县、宜丰县、靖安县、高安市、樟树市、上高县、铜鼓县、万载县)

泉州市(石狮市、南安市、惠安县、晋江市、泉港区、洛江区、丰泽区、德化县、安溪县、鲤城区、金门县、永春县)

海南藏族自治州(贵德县、贵南县、同德县、兴海县、共和县)

山南市(琼结县、洛扎县、贡嘎县、错那市、扎囊县、措美县、桑日县、隆子县、乃东区、浪卡子县、加查县、曲松县)  德宏傣族景颇族自治州(陇川县、瑞丽市、芒市、梁河县、盈江县)

中山市

承德市(鹰手营子矿区、承德县、宽城满族自治县、围场满族蒙古族自治县、丰宁满族自治县、平泉市、滦平县、双滦区、双桥区、兴隆县、隆化县)

十堰市(竹溪县、郧阳区、房县、郧西县、张湾区、竹山县、茅箭区、丹江口市)

岳阳市(湘阴县、华容县、汨罗市、岳阳县、岳阳楼区、临湘市、平江县、云溪区、君山区)  佳木斯市(抚远市、富锦市、桦川县、桦南县、郊区、向阳区、同江市、汤原县、东风区、前进区)

文山壮族苗族自治州(麻栗坡县、西畴县、富宁县、马关县、文山市、砚山县、丘北县、广南县)

安阳市(北关区、殷都区、内黄县、龙安区、文峰区、林州市、安阳县、滑县、汤阴县)

云浮市(新兴县、郁南县、云城区、罗定市、云安区)

淮安市(清江浦区、金湖县、涟水县、淮阴区、洪泽区、淮安区、盱眙县)

海东市(民和回族土族自治县、互助土族自治县、平安区、循化撒拉族自治县、乐都区、化隆回族自治县)

汉中市(汉台区、勉县、留坝县、略阳县、镇巴县、西乡县、南郑区、洋县、宁强县、城固县、佛坪县)

齐齐哈尔市(讷河市、克山县、昂昂溪区、龙沙区、拜泉县、甘南县、依安县、富裕县、建华区、泰来县、铁锋区、碾子山区、富拉尔基区、梅里斯达斡尔族区、克东县、龙江县)

广州市(番禺区、增城区、南沙区、黄埔区、白云区、从化区、荔湾区、天河区、越秀区、海珠区、花都区)

大庆市(红岗区、杜尔伯特蒙古族自治县、龙凤区、让胡路区、肇州县、肇源县、萨尔图区、大同区、林甸县)

儋州市

广安市(邻水县、广安区、华蓥市、前锋区、岳池县、武胜县)

铜陵市(枞阳县、铜官区、郊区、义安区)

兴安盟(科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗、乌兰浩特市、扎赉特旗、阿尔山市、突泉县)

衡水市(阜城县、武强县、枣强县、景县、故城县、冀州区、桃城区、武邑县、安平县、饶阳县、深州市)

阳泉市(盂县、郊区、城区、平定县、矿区)

石嘴山市(平罗县、惠农区、大武口区)

贵阳市(花溪区、观山湖区、清镇市、南明区、白云区、云岩区、息烽县、乌当区、修文县、开阳县)

果洛藏族自治州(玛沁县、玛多县、甘德县、班玛县、久治县、达日县)

哈尔滨市(南岗区、依兰县、松北区、延寿县、呼兰区、五常市、平房区、双城区、香坊区、宾县、阿城区、道里区、巴彦县、道外区、通河县、木兰县、方正县、尚志市)

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莆田市(秀屿区、仙游县、涵江区、城厢区、荔城区)

宜宾市(屏山县、江安县、高县、长宁县、叙州区、兴文县、筠连县、南溪区、珙县、翠屏区)

淮北市(烈山区、相山区、杜集区、濉溪县)

青岛市(即墨区、莱西市、李沧区、市北区、平度市、城阳区、市南区、胶州市、黄岛区、崂山区)  葫芦岛市(建昌县、连山区、南票区、兴城市、龙港区、绥中县)

惠州市(博罗县、惠城区、惠东县、惠阳区、龙门县)

遂宁市(射洪市、船山区、安居区、大英县、蓬溪县)

宝鸡市(陈仓区、陇县、岐山县、凤翔区、凤县、金台区、扶风县、眉县、太白县、千阳县、麟游县、渭滨区)台州市(天台县、黄岩区、椒江区、三门县、路桥区、临海市、玉环市、仙居县、温岭市)

喀什地区(疏勒县、岳普湖县、莎车县、伽师县、巴楚县、喀什市、麦盖提县、叶城县、泽普县、塔什库尔干塔吉克自治县、英吉沙县、疏附县)  平凉市(华亭市、泾川县、崇信县、灵台县、静宁县、庄浪县、崆峒区)

清远市(英德市、佛冈县、连南瑶族自治县、清新区、清城区、连山壮族瑶族自治县、连州市、阳山县)

平顶山市(石龙区、宝丰县、新华区、汝州市、鲁山县、湛河区、舞钢市、郏县、卫东区、叶县)

北海市(海城区、合浦县、银海区、铁山港区)克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿图什市、阿合奇县、乌恰县、阿克陶县)

鹰潭市(贵溪市、余江区、月湖区)

博尔塔拉蒙古自治州(精河县、温泉县、阿拉山口市、博乐市)

昆明市(安宁市、东川区、富民县、寻甸回族彝族自治县、五华区、西山区、晋宁区、嵩明县、官渡区、呈贡区、石林彝族自治县、盘龙区、宜良县、禄劝彝族苗族自治县)

楚雄彝族自治州(永仁县、大姚县、武定县、南华县、禄丰市、元谋县、牟定县、楚雄市、双柏县、姚安县)

鹤壁市(淇县、鹤山区、淇滨区、山城区、浚县)

潮州市(潮安区、湘桥区、饶平县)

通辽市(奈曼旗、科尔沁区、霍林郭勒市、扎鲁特旗、科尔沁左翼后旗、科尔沁左翼中旗、开鲁县、库伦旗)

湘西土家族苗族自治州(保靖县、永顺县、龙山县、古丈县、凤凰县、泸溪县、吉首市、花垣县)

聊城市(阳谷县、莘县、临清市、高唐县、茌平区、冠县、东阿县、东昌府区)

林芝市(察隅县、米林市、工布江达县、波密县、墨脱县、巴宜区、朗县)

佛山市(顺德区、三水区、高明区、南海区、禅城区)

威海市(荣成市、文登区、环翠区、乳山市)

三门峡市(卢氏县、渑池县、灵宝市、陕州区、义马市、湖滨区)

广西壮族自治区

绵阳市(北川羌族自治县、梓潼县、游仙区、涪城区、安州区、三台县、盐亭县、江油市、平武县)

桂林市(叠彩区、荔浦市、七星区、资源县、全州县、象山区、平乐县、阳朔县、灵川县、兴安县、恭城瑶族自治县、雁山区、秀峰区、灌阳县、临桂区、永福县、龙胜各族自治县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。