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沧州市(泊头市、青县、运河区、吴桥县、沧县、肃宁县、河间市、任丘市、孟村回族自治县、献县、黄骅市、盐山县、南皮县、新华区、东光县、海兴县)
中山市
陇南市(康县、徽县、武都区、两当县、宕昌县、文县、西和县、成县、礼县)
伊犁哈萨克自治州(察布查尔锡伯自治县、伊宁县、霍尔果斯市、尼勒克县、新源县、特克斯县、奎屯市、霍城县、巩留县、伊宁市、昭苏县)
龙岩市(武平县、连城县、新罗区、永定区、漳平市、上杭县、长汀县)
张家口市(桥西区、万全区、沽源县、桥东区、怀安县、蔚县、赤城县、尚义县、下花园区、怀来县、康保县、崇礼区、阳原县、张北县、涿鹿县、宣化区)
白银市(景泰县、会宁县、靖远县、平川区、白银区)
玉树藏族自治州(杂多县、玉树市、治多县、称多县、囊谦县、曲麻莱县)
阜新市(清河门区、新邱区、细河区、阜新蒙古族自治县、彰武县、太平区、海州区)
渭南市(白水县、大荔县、韩城市、华阴市、潼关县、临渭区、澄城县、合阳县、蒲城县、华州区、富平县)
果洛藏族自治州(甘德县、玛多县、班玛县、玛沁县、达日县、久治县)
六安市(叶集区、霍山县、霍邱县、舒城县、金安区、裕安区、金寨县)
潍坊市(临朐县、安丘市、昌邑市、青州市、寒亭区、奎文区、高密市、诸城市、寿光市、坊子区、潍城区、昌乐县)
宜春市(万载县、上高县、丰城市、宜丰县、铜鼓县、袁州区、奉新县、靖安县、樟树市、高安市)
内蒙古自治区
唐山市(丰南区、遵化市、滦南县、迁西县、滦州市、迁安市、乐亭县、古冶区、曹妃甸区、玉田县、路南区、路北区、丰润区、开平区)
乌海市(海南区、乌达区、海勃湾区)
兴安盟(扎赉特旗、阿尔山市、科尔沁右翼中旗、乌兰浩特市、突泉县、科尔沁右翼前旗)
双鸭山市(友谊县、宝山区、四方台区、岭东区、宝清县、饶河县、集贤县、尖山区)
齐齐哈尔市(泰来县、讷河市、梅里斯达斡尔族区、龙沙区、龙江县、甘南县、建华区、碾子山区、富裕县、克东县、克山县、拜泉县、铁锋区、昂昂溪区、富拉尔基区、依安县)
南昌市(南昌县、东湖区、西湖区、青云谱区、青山湖区、进贤县、安义县、新建区、红谷滩区)
德阳市(罗江区、什邡市、绵竹市、广汉市、旌阳区、中江县)
克孜勒苏柯尔克孜自治州(乌恰县、阿图什市、阿克陶县、阿合奇县)
大理白族自治州(洱源县、云龙县、祥云县、永平县、宾川县、弥渡县、剑川县、大理市、漾濞彝族自治县、南涧彝族自治县、鹤庆县、巍山彝族回族自治县)
河源市(龙川县、连平县、源城区、东源县、和平县、紫金县)
菏泽市(东明县、牡丹区、郓城县、曹县、成武县、定陶区、巨野县、单县、鄄城县)
湘西土家族苗族自治州(保靖县、凤凰县、龙山县、吉首市、泸溪县、永顺县、古丈县、花垣县)
铁岭市(西丰县、清河区、调兵山市、银州区、铁岭县、开原市、昌图县)
自贡市(贡井区、富顺县、自流井区、荣县、大安区、沿滩区)
广元市(青川县、朝天区、昭化区、苍溪县、利州区、旺苍县、剑阁县)
鞍山市(海城市、岫岩满族自治县、铁西区、千山区、立山区、台安县、铁东区)
吐鲁番市(高昌区、鄯善县、托克逊县)
滁州市(全椒县、琅琊区、南谯区、定远县、天长市、凤阳县、明光市、来安县)
汕头市(潮阳区、龙湖区、澄海区、潮南区、濠江区、金平区、南澳县)
临沂市(临沭县、郯城县、河东区、罗庄区、费县、兰陵县、蒙阴县、平邑县、兰山区、沂南县、沂水县、莒南县)
吉安市(泰和县、新干县、峡江县、吉安县、吉水县、万安县、安福县、青原区、永新县、井冈山市、遂川县、永丰县、吉州区)
珠海市(斗门区、香洲区、金湾区)
伊春市(友好区、伊美区、乌翠区、金林区、汤旺县、嘉荫县、大箐山县、丰林县、铁力市、南岔县)
常州市(钟楼区、天宁区、武进区、新北区、溧阳市、金坛区)
衢州市(常山县、衢江区、开化县、柯城区、江山市、龙游县)
潮州市(湘桥区、潮安区、饶平县)
随州市(随县、广水市、曾都区)
汕尾市(陆丰市、城区、陆河县、海丰县)
信阳市(平桥区、淮滨县、固始县、光山县、商城县、罗山县、潢川县、息县、浉河区、新县)
安顺市(关岭布依族苗族自治县、平坝区、紫云苗族布依族自治县、西秀区、普定县、镇宁布依族苗族自治县)
黔东南苗族侗族自治州(岑巩县、从江县、三穗县、黄平县、施秉县、镇远县、麻江县、雷山县、凯里市、锦屏县、丹寨县、天柱县、榕江县、剑河县、黎平县、台江县)
辽阳市(白塔区、灯塔市、宏伟区、弓长岭区、辽阳县、太子河区、文圣区)
咸宁市(嘉鱼县、赤壁市、咸安区、通城县、通山县、崇阳县)
盘锦市(兴隆台区、双台子区、大洼区、盘山县)
阿勒泰地区(吉木乃县、富蕴县、福海县、哈巴河县、布尔津县、青河县、阿勒泰市)
大连市(甘井子区、中山区、长海县、旅顺口区、庄河市、沙河口区、瓦房店市、金州区、普兰店区、西岗区)
邵阳市(绥宁县、北塔区、洞口县、城步苗族自治县、双清区、新宁县、武冈市、邵阳县、隆回县、新邵县、大祥区、邵东市)
黄山市(徽州区、黟县、祁门县、黄山区、歙县、屯溪区、休宁县)
濮阳市(清丰县、南乐县、范县、华龙区、濮阳县、台前县)
曲靖市(沾益区、麒麟区、会泽县、马龙区、富源县、师宗县、罗平县、陆良县、宣威市)
佛山市(三水区、禅城区、高明区、南海区、顺德区)
襄阳市(襄城区、襄州区、保康县、谷城县、南漳县、枣阳市、樊城区、宜城市、老河口市)
吕梁市(临县、汾阳市、岚县、中阳县、离石区、兴县、柳林县、石楼县、交城县、交口县、文水县、孝义市、方山县)
上海市(青浦区、静安区、虹口区、普陀区、奉贤区、宝山区、金山区、黄浦区、嘉定区、松江区、杨浦区、长宁区、浦东新区、崇明区、闵行区、徐汇区)
滨州市(阳信县、博兴县、无棣县、滨城区、邹平市、惠民县、沾化区)
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玉溪市(通海县、澄江市、江川区、元江哈尼族彝族傣族自治县、易门县、峨山彝族自治县、新平彝族傣族自治县、华宁县、红塔区)
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恩施土家族苗族自治州(宣恩县、巴东县、建始县、咸丰县、鹤峰县、利川市、来凤县、恩施市)
巴中市(通江县、平昌县、南江县、巴州区、恩阳区)
长春市(德惠市、朝阳区、绿园区、南关区、榆树市、九台区、二道区、宽城区、双阳区、公主岭市、农安县)
运城市(绛县、河津市、临猗县、夏县、平陆县、芮城县、新绛县、盐湖区、闻喜县、稷山县、万荣县、垣曲县、永济市)
西双版纳傣族自治州(勐海县、勐腊县、景洪市)
安阳市(内黄县、林州市、文峰区、汤阴县、滑县、安阳县、殷都区、龙安区、北关区)
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大庆市(林甸县、肇源县、杜尔伯特蒙古族自治县、萨尔图区、龙凤区、大同区、红岗区、让胡路区、肇州县)
普洱市(孟连傣族拉祜族佤族自治县、景东彝族自治县、墨江哈尼族自治县、思茅区、宁洱哈尼族彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、江城哈尼族彝族自治县、景谷傣族彝族自治县、澜沧拉祜族自治县、西盟佤族自治县)
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新余市(分宜县、渝水区)
鄂尔多斯市(鄂托克旗、鄂托克前旗、康巴什区、伊金霍洛旗、东胜区、准格尔旗、杭锦旗、乌审旗、达拉特旗)
昌吉回族自治州(木垒哈萨克自治县、玛纳斯县、呼图壁县、阜康市、昌吉市、奇台县、吉木萨尔县)
漳州市(云霄县、平和县、东山县、芗城区、诏安县、华安县、龙海区、龙文区、漳浦县、长泰区、南靖县)
南通市(如皋市、通州区、崇川区、海门区、如东县、启东市、海安市)
4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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