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全国服务区域：
内蒙古自治区
大理白族自治州(祥云县、巍山彝族回族自治县、漾濞彝族自治县、南涧彝族自治县、云龙县、永平县、鹤庆县、弥渡县、宾川县、洱源县、剑川县、大理市)
威海市(乳山市、环翠区、文登区、荣成市)
绵阳市(梓潼县、涪城区、三台县、北川羌族自治县、游仙区、平武县、安州区、江油市、盐亭县)
宁波市(海曙区、鄞州区、余姚市、奉化区、镇海区、慈溪市、象山县、江北区、北仑区、宁海县)
黔南布依族苗族自治州(平塘县、都匀市、罗甸县、长顺县、龙里县、贵定县、独山县、瓮安县、荔波县、福泉市、三都水族自治县、惠水县)
延安市(黄陵县、吴起县、子长市、安塞区、宝塔区、黄龙县、甘泉县、洛川县、宜川县、志丹县、富县、延川县、延长县)
景德镇市(浮梁县、珠山区、乐平市、昌江区)
鹰潭市(贵溪市、月湖区、余江区)
黔西南布依族苗族自治州(望谟县、普安县、册亨县、兴义市、贞丰县、晴隆县、安龙县、兴仁市)
呼伦贝尔市(额尔古纳市、新巴尔虎左旗、海拉尔区、新巴尔虎右旗、满洲里市、牙克石市、扎赉诺尔区、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、陈巴尔虎旗、鄂伦春自治旗、阿荣旗、根河市、扎兰屯市)
博尔塔拉蒙古自治州(温泉县、博乐市、精河县、阿拉山口市)
阿克苏地区(拜城县、温宿县、乌什县、柯坪县、沙雅县、新和县、库车市、阿克苏市、阿瓦提县)
菏泽市(单县、定陶区、东明县、曹县、巨野县、郓城县、牡丹区、鄄城县、成武县)
庆阳市(西峰区、宁县、合水县、镇原县、华池县、正宁县、环县、庆城县)
赣州市(兴国县、龙南市、大余县、瑞金市、全南县、信丰县、赣县区、寻乌县、宁都县、崇义县、石城县、南康区、上犹县、章贡区、于都县、安远县、定南县、会昌县)
随州市(广水市、曾都区、随县)
益阳市(赫山区、沅江市、资阳区、桃江县、南县、安化县)
东莞市
运城市(永济市、河津市、芮城县、稷山县、万荣县、绛县、闻喜县、平陆县、夏县、临猗县、垣曲县、新绛县、盐湖区)
孝感市(安陆市、应城市、大悟县、汉川市、孝昌县、云梦县、孝南区)
信阳市(淮滨县、商城县、息县、平桥区、罗山县、潢川县、固始县、浉河区、新县、光山县)
塔城地区(塔城市、和布克赛尔蒙古自治县、托里县、裕民县、沙湾市、乌苏市、额敏县)
铜陵市(郊区、铜官区、义安区、枞阳县)
淄博市(淄川区、桓台县、临淄区、沂源县、博山区、张店区、高青县、周村区)
临沂市(沂南县、河东区、罗庄区、郯城县、临沭县、沂水县、兰陵县、平邑县、蒙阴县、莒南县、费县、兰山区)
南充市(仪陇县、高坪区、南部县、蓬安县、西充县、阆中市、营山县、嘉陵区、顺庆区)
洛阳市(嵩县、老城区、栾川县、新安县、伊川县、洛宁县、瀍河回族区、宜阳县、孟津区、汝阳县、偃师区、洛龙区、西工区、涧西区)
日喀则市(定结县、桑珠孜区、萨嘎县、谢通门县、仁布县、仲巴县、吉隆县、岗巴县、萨迦县、白朗县、聂拉木县、江孜县、定日县、昂仁县、南木林县、拉孜县、康马县、亚东县)
六安市(霍山县、叶集区、霍邱县、金安区、舒城县、金寨县、裕安区)
汕尾市(城区、陆丰市、海丰县、陆河县)
南通市(海门区、启东市、如皋市、如东县、海安市、通州区、崇川区)
郴州市(永兴县、汝城县、宜章县、桂阳县、嘉禾县、桂东县、资兴市、北湖区、苏仙区、临武县、安仁县)
辽阳市(宏伟区、灯塔市、白塔区、文圣区、辽阳县、弓长岭区、太子河区)
营口市(站前区、老边区、盖州市、鲅鱼圈区、大石桥市、西市区)
聊城市(东阿县、高唐县、阳谷县、莘县、东昌府区、茌平区、临清市、冠县)
新余市(渝水区、分宜县)
陇南市(宕昌县、徽县、成县、康县、西和县、两当县、武都区、礼县、文县)
桂林市(龙胜各族自治县、七星区、临桂区、荔浦市、灵川县、永福县、兴安县、恭城瑶族自治县、阳朔县、秀峰区、雁山区、资源县、叠彩区、全州县、灌阳县、象山区、平乐县)
亳州市(蒙城县、谯城区、涡阳县、利辛县)
榆林市(绥德县、榆阳区、清涧县、佳县、神木市、米脂县、横山区、定边县、吴堡县、靖边县、府谷县、子洲县)
岳阳市(平江县、云溪区、华容县、岳阳县、汨罗市、临湘市、君山区、岳阳楼区、湘阴县)
九江市(永修县、德安县、濂溪区、修水县、共青城市、瑞昌市、彭泽县、湖口县、武宁县、庐山市、浔阳区、都昌县、柴桑区)
珠海市(香洲区、金湾区、斗门区)
巴中市(恩阳区、平昌县、通江县、南江县、巴州区)
商洛市(商州区、柞水县、镇安县、山阳县、丹凤县、商南县、洛南县)
蚌埠市(淮上区、五河县、禹会区、固镇县、怀远县、蚌山区、龙子湖区)
许昌市(禹州市、长葛市、鄢陵县、建安区、魏都区、襄城县)
荆州市(沙市区、松滋市、荆州区、公安县、洪湖市、江陵县、石首市、监利市)
克拉玛依市(独山子区、乌尔禾区、克拉玛依区、白碱滩区)
东营市(河口区、广饶县、利津县、东营区、垦利区)
武汉市(汉南区、武昌区、硚口区、新洲区、黄陂区、东西湖区、汉阳区、江岸区、江夏区、蔡甸区、洪山区、江汉区、青山区)
安阳市(内黄县、汤阴县、文峰区、滑县、安阳县、林州市、龙安区、殷都区、北关区)
本溪市(溪湖区、明山区、本溪满族自治县、南芬区、平山区、桓仁满族自治县)
廊坊市(香河县、大厂回族自治县、广阳区、大城县、霸州市、三河市、文安县、安次区、永清县、固安县)
鸡西市(密山市、麻山区、鸡冠区、鸡东县、恒山区、虎林市、城子河区、滴道区、梨树区)
伊春市(伊美区、南岔县、友好区、金林区、大箐山县、乌翠区、丰林县、汤旺县、嘉荫县、铁力市)
邵阳市(北塔区、隆回县、邵阳县、新宁县、新邵县、城步苗族自治县、邵东市、洞口县、大祥区、武冈市、绥宁县、双清区)
和田地区(策勒县、墨玉县、于田县、和田市、和田县、洛浦县、民丰县、皮山县)
宿迁市(宿豫区、宿城区、沭阳县、泗洪县、泗阳县)
达州市(宣汉县、达川区、通川区、渠县、大竹县、万源市、开江县)
凉山彝族自治州(会理市、喜德县、越西县、布拖县、会东县、美姑县、西昌市、冕宁县、宁南县、金阳县、德昌县、盐源县、昭觉县、普格县、雷波县、甘洛县、木里藏族自治县)
宜宾市(叙州区、南溪区、长宁县、江安县、高县、屏山县、珙县、翠屏区、筠连县、兴文县)
保定市(徐水区、安国市、竞秀区、曲阳县、唐县、定兴县、安新县、顺平县、定州市、博野县、容城县、涿州市、满城区、涞水县、高阳县、望都县、蠡县、涞源县、阜平县、莲池区、清苑区、高碑店市、雄县、易县)
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武威市(凉州区、天祝藏族自治县、古浪县、民勤县)
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盘锦市(盘山县、兴隆台区、大洼区、双台子区)
白城市(通榆县、洮南市、大安市、镇赉县、洮北区)
娄底市(娄星区、双峰县、涟源市、冷水江市、新化县)
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安顺市(西秀区、普定县、关岭布依族苗族自治县、镇宁布依族苗族自治县、平坝区、紫云苗族布依族自治县)
遂宁市(大英县、安居区、船山区、射洪市、蓬溪县)
唐山市(玉田县、滦南县、古冶区、乐亭县、路南区、迁西县、遵化市、曹妃甸区、迁安市、丰润区、丰南区、开平区、路北区、滦州市)
焦作市(解放区、山阳区、武陟县、马村区、温县、中站区、修武县、沁阳市、博爱县、孟州市)
白山市(江源区、靖宇县、抚松县、长白朝鲜族自治县、临江市、浑江区)
广安市(岳池县、华蓥市、前锋区、武胜县、邻水县、广安区)
4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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