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崇左市(天等县、扶绥县、凭祥市、大新县、宁明县、江州区、龙州县)

南京市(高淳区、雨花台区、溧水区、浦口区、秦淮区、六合区、江宁区、玄武区、栖霞区、建邺区、鼓楼区)

岳阳市(君山区、云溪区、平江县、湘阴县、临湘市、华容县、岳阳县、汨罗市、岳阳楼区)

玉林市(兴业县、陆川县、容县、玉州区、北流市、福绵区、博白县)  贵阳市(观山湖区、息烽县、修文县、花溪区、白云区、乌当区、清镇市、南明区、云岩区、开阳县)

哈密市(伊吾县、伊州区、巴里坤哈萨克自治县)

拉萨市(墨竹工卡县、尼木县、堆龙德庆区、达孜区、城关区、林周县、当雄县、曲水县)

清远市(连州市、清新区、连南瑶族自治县、佛冈县、连山壮族瑶族自治县、清城区、英德市、阳山县)

聊城市(冠县、临清市、阳谷县、茌平区、莘县、东昌府区、东阿县、高唐县)  连云港市(海州区、连云区、赣榆区、灌云县、东海县、灌南县)

随州市(曾都区、广水市、随县)

巴彦淖尔市(乌拉特中旗、杭锦后旗、磴口县、五原县、乌拉特后旗、临河区、乌拉特前旗)

泰安市(新泰市、岱岳区、宁阳县、泰山区、肥城市、东平县)

盘锦市(盘山县、兴隆台区、双台子区、大洼区)

甘孜藏族自治州(泸定县、丹巴县、色达县、炉霍县、雅江县、新龙县、德格县、巴塘县、乡城县、道孚县、白玉县、理塘县、石渠县、康定市、稻城县、九龙县、甘孜县、得荣县)

九江市(都昌县、共青城市、庐山市、武宁县、瑞昌市、濂溪区、柴桑区、永修县、彭泽县、湖口县、德安县、修水县、浔阳区)

孝感市(应城市、汉川市、安陆市、孝南区、孝昌县、大悟县、云梦县)

佛山市(顺德区、禅城区、高明区、三水区、南海区)

丽水市(云和县、青田县、松阳县、景宁畲族自治县、缙云县、庆元县、龙泉市、莲都区、遂昌县)

通化市(通化县、梅河口市、柳河县、集安市、东昌区、辉南县、二道江区)

朔州市(怀仁市、右玉县、山阴县、应县、朔城区、平鲁区)

济源市

襄阳市(宜城市、樊城区、襄州区、枣阳市、老河口市、襄城区、南漳县、保康县、谷城县)

丹东市(凤城市、元宝区、振安区、东港市、振兴区、宽甸满族自治县)

克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿克陶县、乌恰县、阿图什市、阿合奇县)

茂名市(茂南区、电白区、高州市、信宜市、化州市)

常德市(鼎城区、桃源县、津市市、安乡县、澧县、汉寿县、石门县、临澧县、武陵区)

酒泉市(阿克塞哈萨克族自治县、瓜州县、玉门市、肃北蒙古族自治县、敦煌市、金塔县、肃州区)

赤峰市(红山区、巴林右旗、敖汉旗、松山区、元宝山区、喀喇沁旗、克什克腾旗、阿鲁科尔沁旗、翁牛特旗、巴林左旗、林西县、宁城县)

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沧州市(沧县、新华区、盐山县、黄骅市、运河区、任丘市、吴桥县、献县、东光县、青县、肃宁县、泊头市、河间市、南皮县、孟村回族自治县、海兴县)

山南市(琼结县、桑日县、隆子县、洛扎县、贡嘎县、浪卡子县、错那市、曲松县、加查县、乃东区、扎囊县、措美县)

吴忠市(同心县、盐池县、青铜峡市、利通区、红寺堡区)

儋州市  惠州市(惠阳区、惠城区、龙门县、惠东县、博罗县)

运城市(稷山县、绛县、永济市、新绛县、盐湖区、河津市、平陆县、万荣县、闻喜县、垣曲县、芮城县、临猗县、夏县)

新乡市(卫滨区、新乡县、牧野区、封丘县、长垣市、原阳县、获嘉县、凤泉区、辉县市、卫辉市、延津县、红旗区)

眉山市(仁寿县、彭山区、丹棱县、洪雅县、东坡区、青神县)黔西南布依族苗族自治州(普安县、兴仁市、兴义市、望谟县、安龙县、册亨县、晴隆县、贞丰县)

乌兰察布市(凉城县、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼前旗、集宁区、商都县、四子王旗、察哈尔右翼后旗、兴和县、丰镇市、化德县、卓资县)  张家口市(桥西区、康保县、宣化区、涿鹿县、沽源县、下花园区、桥东区、怀来县、崇礼区、蔚县、阳原县、怀安县、赤城县、张北县、万全区、尚义县)

大兴安岭地区(漠河市、呼玛县、塔河县)

伊春市(伊美区、友好区、嘉荫县、丰林县、乌翠区、金林区、铁力市、汤旺县、南岔县、大箐山县)

六盘水市(六枝特区、水城区、钟山区、盘州市)中卫市(海原县、沙坡头区、中宁县)

兰州市(安宁区、七里河区、榆中县、城关区、皋兰县、红古区、永登县、西固区)

阳江市(阳春市、阳东区、阳西县、江城区)

阿坝藏族羌族自治州(红原县、松潘县、马尔康市、金川县、若尔盖县、理县、九寨沟县、阿坝县、汶川县、壤塘县、小金县、黑水县、茂县)

大同市(天镇县、新荣区、云州区、灵丘县、浑源县、云冈区、左云县、平城区、阳高县、广灵县)

赣州市(会昌县、信丰县、章贡区、宁都县、瑞金市、定南县、寻乌县、全南县、兴国县、安远县、石城县、上犹县、崇义县、龙南市、南康区、赣县区、大余县、于都县)

海南藏族自治州(贵德县、共和县、兴海县、贵南县、同德县)

黄山市(休宁县、祁门县、黄山区、歙县、徽州区、黟县、屯溪区)

陇南市(西和县、武都区、成县、两当县、礼县、康县、徽县、文县、宕昌县)

莆田市(荔城区、秀屿区、城厢区、仙游县、涵江区)

新余市(渝水区、分宜县)

玉树藏族自治州(囊谦县、称多县、曲麻莱县、杂多县、玉树市、治多县)

鹰潭市(月湖区、余江区、贵溪市)

呼伦贝尔市(扎赉诺尔区、鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、新巴尔虎左旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、根河市、满洲里市、扎兰屯市、陈巴尔虎旗、海拉尔区、新巴尔虎右旗、阿荣旗、牙克石市、额尔古纳市)

荆州市(沙市区、洪湖市、江陵县、荆州区、松滋市、石首市、监利市、公安县)

邵阳市(北塔区、洞口县、新宁县、邵东市、新邵县、绥宁县、大祥区、武冈市、双清区、隆回县、邵阳县、城步苗族自治县)

汕尾市(城区、陆河县、陆丰市、海丰县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。