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金昌市(金川区、永昌县)

南京市(玄武区、鼓楼区、秦淮区、江宁区、高淳区、溧水区、浦口区、雨花台区、六合区、建邺区、栖霞区)

辽阳市(宏伟区、太子河区、灯塔市、文圣区、辽阳县、弓长岭区、白塔区)

广西壮族自治区  玉溪市(易门县、华宁县、红塔区、新平彝族傣族自治县、通海县、江川区、峨山彝族自治县、澄江市、元江哈尼族彝族傣族自治县)

怒江傈僳族自治州(兰坪白族普米族自治县、福贡县、泸水市、贡山独龙族怒族自治县)

四平市(铁东区、伊通满族自治县、铁西区、双辽市、梨树县)

乌鲁木齐市(头屯河区、沙依巴克区、新市区、达坂城区、乌鲁木齐县、水磨沟区、米东区、天山区)日照市(东港区、五莲县、岚山区、莒县)

云浮市(新兴县、罗定市、郁南县、云安区、云城区)  深圳市(龙岗区、南山区、坪山区、龙华区、盐田区、光明区、福田区、罗湖区、宝安区)

茂名市(信宜市、电白区、化州市、高州市、茂南区)

双鸭山市(四方台区、尖山区、集贤县、岭东区、宝山区、饶河县、宝清县、友谊县)

吐鲁番市(高昌区、鄯善县、托克逊县)

鹤壁市(淇县、浚县、淇滨区、山城区、鹤山区)

枣庄市(薛城区、市中区、滕州市、山亭区、峄城区、台儿庄区)

酒泉市(敦煌市、阿克塞哈萨克族自治县、瓜州县、玉门市、肃州区、金塔县、肃北蒙古族自治县)

丽水市(遂昌县、青田县、庆元县、莲都区、景宁畲族自治县、松阳县、云和县、龙泉市、缙云县)

松原市(扶余市、宁江区、长岭县、前郭尔罗斯蒙古族自治县、乾安县)

陇南市(文县、成县、康县、宕昌县、西和县、两当县、礼县、徽县、武都区)

韶关市(浈江区、始兴县、乐昌市、翁源县、乳源瑶族自治县、南雄市、仁化县、曲江区、新丰县、武江区)

运城市(垣曲县、闻喜县、新绛县、永济市、夏县、临猗县、稷山县、芮城县、河津市、绛县、盐湖区、万荣县、平陆县)

亳州市(蒙城县、利辛县、涡阳县、谯城区)

娄底市(冷水江市、新化县、涟源市、双峰县、娄星区)

盐城市(响水县、建湖县、大丰区、盐都区、滨海县、亭湖区、射阳县、阜宁县、东台市)

兰州市(永登县、榆中县、红古区、西固区、七里河区、皋兰县、城关区、安宁区)

威海市(文登区、环翠区、荣成市、乳山市)

西双版纳傣族自治州(勐腊县、景洪市、勐海县)

咸阳市(淳化县、泾阳县、杨陵区、彬州市、旬邑县、礼泉县、三原县、兴平市、长武县、秦都区、永寿县、渭城区、武功县、乾县)

崇左市(凭祥市、大新县、宁明县、江州区、龙州县、天等县、扶绥县)

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淮南市(八公山区、寿县、大通区、谢家集区、凤台县、田家庵区、潘集区)

吉林市(蛟河市、磐石市、船营区、昌邑区、舒兰市、龙潭区、桦甸市、永吉县、丰满区)

海西蒙古族藏族自治州(茫崖市、天峻县、格尔木市、德令哈市、乌兰县、都兰县)

玉林市(兴业县、陆川县、玉州区、福绵区、博白县、北流市、容县)  桂林市(象山区、全州县、雁山区、龙胜各族自治县、七星区、平乐县、资源县、灌阳县、临桂区、永福县、恭城瑶族自治县、秀峰区、阳朔县、兴安县、叠彩区、灵川县、荔浦市)

蚌埠市(龙子湖区、固镇县、蚌山区、禹会区、五河县、怀远县、淮上区)

揭阳市(榕城区、揭东区、普宁市、揭西县、惠来县)

梅州市(蕉岭县、丰顺县、大埔县、五华县、梅江区、兴宁市、平远县、梅县区)白山市(靖宇县、浑江区、临江市、抚松县、江源区、长白朝鲜族自治县)

乌兰察布市(凉城县、察哈尔右翼中旗、丰镇市、四子王旗、卓资县、察哈尔右翼后旗、化德县、商都县、察哈尔右翼前旗、兴和县、集宁区)  黄南藏族自治州(河南蒙古族自治县、泽库县、尖扎县、同仁市)

三沙市(西沙区、南沙区)

商丘市(宁陵县、梁园区、柘城县、民权县、睢阳区、永城市、睢县、夏邑县、虞城县)

莆田市(城厢区、秀屿区、涵江区、仙游县、荔城区)延安市(富县、宝塔区、宜川县、子长市、延川县、甘泉县、黄陵县、洛川县、吴起县、黄龙县、安塞区、延长县、志丹县)

淮北市(烈山区、杜集区、濉溪县、相山区)

中山市

资阳市(安岳县、乐至县、雁江区)

杭州市(临安区、上城区、拱墅区、西湖区、滨江区、淳安县、建德市、桐庐县、富阳区、临平区、钱塘区、萧山区、余杭区)

长治市(潞城区、壶关县、武乡县、上党区、襄垣县、长子县、屯留区、潞州区、沁源县、沁县、平顺县、黎城县)

海东市(民和回族土族自治县、循化撒拉族自治县、平安区、化隆回族自治县、互助土族自治县、乐都区)

宝鸡市(眉县、麟游县、凤翔区、太白县、陈仓区、金台区、陇县、扶风县、渭滨区、千阳县、凤县、岐山县)

大理白族自治州(大理市、弥渡县、洱源县、云龙县、剑川县、巍山彝族回族自治县、宾川县、永平县、祥云县、鹤庆县、南涧彝族自治县、漾濞彝族自治县)

北京市(门头沟区、大兴区、平谷区、顺义区、海淀区、朝阳区、通州区、密云区、东城区、延庆区、丰台区、昌平区、西城区、怀柔区、石景山区、房山区)

定西市(陇西县、通渭县、安定区、渭源县、漳县、岷县、临洮县)

贵港市(覃塘区、港北区、桂平市、港南区、平南县)

东莞市

克拉玛依市(白碱滩区、独山子区、克拉玛依区、乌尔禾区)

保定市(高碑店市、望都县、易县、雄县、竞秀区、定州市、安新县、安国市、莲池区、满城区、定兴县、清苑区、阜平县、蠡县、顺平县、唐县、涞源县、博野县、容城县、高阳县、涞水县、曲阳县、涿州市、徐水区)

河池市(巴马瑶族自治县、凤山县、都安瑶族自治县、东兰县、罗城仫佬族自治县、大化瑶族自治县、天峨县、宜州区、金城江区、环江毛南族自治县、南丹县)

安顺市(镇宁布依族苗族自治县、平坝区、普定县、西秀区、关岭布依族苗族自治县、紫云苗族布依族自治县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。