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普洱市(景谷傣族彝族自治县、宁洱哈尼族彝族自治县、江城哈尼族彝族自治县、景东彝族自治县、西盟佤族自治县、墨江哈尼族自治县、澜沧拉祜族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、思茅区、孟连傣族拉祜族佤族自治县)

辽源市(东丰县、龙山区、东辽县、西安区)

莆田市(仙游县、涵江区、秀屿区、荔城区、城厢区)

衡阳市(耒阳市、蒸湘区、衡阳县、衡南县、南岳区、石鼓区、珠晖区、衡山县、衡东县、祁东县、雁峰区、常宁市)  呼和浩特市(清水河县、玉泉区、新城区、回民区、和林格尔县、武川县、赛罕区、托克托县、土默特左旗)

深圳市(南山区、坪山区、罗湖区、龙华区、光明区、盐田区、福田区、宝安区、龙岗区)

牡丹江市(东安区、林口县、西安区、宁安市、绥芬河市、东宁市、阳明区、爱民区、穆棱市、海林市)

临汾市(吉县、蒲县、霍州市、曲沃县、古县、大宁县、浮山县、翼城县、侯马市、汾西县、乡宁县、永和县、隰县、洪洞县、尧都区、安泽县、襄汾县)

定西市(岷县、临洮县、通渭县、陇西县、安定区、漳县、渭源县)  自贡市(大安区、自流井区、富顺县、荣县、沿滩区、贡井区)

太原市(娄烦县、清徐县、小店区、阳曲县、杏花岭区、古交市、迎泽区、万柏林区、尖草坪区、晋源区)

开封市(杞县、尉氏县、祥符区、鼓楼区、兰考县、通许县、禹王台区、龙亭区、顺河回族区)

河池市(罗城仫佬族自治县、天峨县、环江毛南族自治县、东兰县、巴马瑶族自治县、南丹县、金城江区、凤山县、都安瑶族自治县、宜州区、大化瑶族自治县)

大理白族自治州(云龙县、大理市、祥云县、弥渡县、剑川县、南涧彝族自治县、永平县、鹤庆县、洱源县、漾濞彝族自治县、宾川县、巍山彝族回族自治县)

枣庄市(山亭区、台儿庄区、滕州市、市中区、薛城区、峄城区)

黔南布依族苗族自治州(贵定县、平塘县、惠水县、都匀市、罗甸县、福泉市、长顺县、三都水族自治县、独山县、龙里县、荔波县、瓮安县)

西宁市(城北区、城东区、湟源县、大通回族土族自治县、城西区、城中区、湟中区)

五指山市(乐东黎族自治县、定安县、琼海市、万宁市、临高县、陵水黎族自治县、昌江黎族自治县、屯昌县、东方市、琼中黎族苗族自治县、保亭黎族苗族自治县、白沙黎族自治县、澄迈县、文昌市)

保山市(隆阳区、腾冲市、龙陵县、昌宁县、施甸县)

张掖市(临泽县、甘州区、高台县、山丹县、肃南裕固族自治县、民乐县)

宣城市(宁国市、广德市、郎溪县、宣州区、旌德县、泾县、绩溪县)

济宁市(汶上县、邹城市、曲阜市、鱼台县、任城区、金乡县、微山县、兖州区、泗水县、嘉祥县、梁山县)

大兴安岭地区(漠河市、呼玛县、塔河县)

合肥市(长丰县、瑶海区、蜀山区、肥西县、庐江县、庐阳区、肥东县、包河区、巢湖市)

毕节市(黔西市、织金县、赫章县、大方县、纳雍县、七星关区、金沙县、威宁彝族回族苗族自治县)

临沂市(兰陵县、莒南县、临沭县、平邑县、沂南县、蒙阴县、罗庄区、河东区、费县、郯城县、沂水县、兰山区)

惠州市(博罗县、惠东县、惠阳区、惠城区、龙门县)

商丘市(宁陵县、民权县、睢阳区、虞城县、永城市、睢县、夏邑县、梁园区、柘城县)

郴州市(安仁县、北湖区、资兴市、嘉禾县、苏仙区、宜章县、桂阳县、桂东县、临武县、汝城县、永兴县)

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贵阳市(开阳县、南明区、修文县、清镇市、息烽县、观山湖区、白云区、云岩区、花溪区、乌当区)

温州市(平阳县、龙湾区、龙港市、鹿城区、瑞安市、洞头区、泰顺县、永嘉县、苍南县、乐清市、文成县、瓯海区)

白银市(平川区、靖远县、白银区、会宁县、景泰县)

吐鲁番市(鄯善县、托克逊县、高昌区)  阿勒泰地区(阿勒泰市、福海县、富蕴县、布尔津县、青河县、哈巴河县、吉木乃县)

福州市(平潭县、鼓楼区、闽侯县、永泰县、闽清县、台江区、罗源县、仓山区、晋安区、福清市、长乐区、连江县、马尾区)

吉安市(青原区、井冈山市、遂川县、安福县、峡江县、吉安县、万安县、吉水县、永新县、吉州区、永丰县、泰和县、新干县)

阜新市(阜新蒙古族自治县、海州区、太平区、彰武县、细河区、新邱区、清河门区)云浮市(新兴县、云城区、郁南县、云安区、罗定市)

文山壮族苗族自治州(麻栗坡县、西畴县、文山市、富宁县、广南县、砚山县、马关县、丘北县)  襄阳市(樊城区、襄城区、襄州区、宜城市、保康县、枣阳市、南漳县、谷城县、老河口市)

濮阳市(华龙区、台前县、濮阳县、范县、南乐县、清丰县)

淄博市(高青县、桓台县、博山区、临淄区、沂源县、淄川区、张店区、周村区)

湘潭市(韶山市、雨湖区、湘潭县、岳塘区、湘乡市)双鸭山市(尖山区、集贤县、岭东区、宝清县、饶河县、宝山区、友谊县、四方台区)

茂名市(高州市、电白区、信宜市、化州市、茂南区)

六安市(霍邱县、金安区、叶集区、霍山县、舒城县、金寨县、裕安区)

成都市(都江堰市、彭州市、邛崃市、金牛区、大邑县、新都区、青白江区、温江区、新津区、锦江区、武侯区、简阳市、郫都区、青羊区、金堂县、龙泉驿区、双流区、崇州市、成华区、蒲江县)

天津市(东丽区、蓟州区、和平区、河东区、津南区、北辰区、河北区、宁河区、滨海新区、静海区、宝坻区、红桥区、南开区、西青区、武清区、河西区)

江门市(蓬江区、新会区、开平市、江海区、恩平市、鹤山市、台山市)

潮州市(潮安区、湘桥区、饶平县)

东莞市

大庆市(让胡路区、肇州县、杜尔伯特蒙古族自治县、肇源县、林甸县、龙凤区、红岗区、萨尔图区、大同区)

哈尔滨市(依兰县、木兰县、延寿县、尚志市、阿城区、香坊区、宾县、巴彦县、呼兰区、南岗区、平房区、道外区、双城区、方正县、道里区、五常市、松北区、通河县)

北京市(密云区、东城区、房山区、怀柔区、大兴区、延庆区、平谷区、朝阳区、西城区、通州区、石景山区、海淀区、昌平区、顺义区、门头沟区、丰台区)

朔州市(应县、山阴县、怀仁市、平鲁区、右玉县、朔城区)

鹤岗市(绥滨县、南山区、萝北县、向阳区、兴安区、东山区、兴山区、工农区)

黄冈市(英山县、黄梅县、浠水县、黄州区、团风县、罗田县、麻城市、红安县、蕲春县、武穴市)

乐山市(井研县、沐川县、金口河区、犍为县、峨边彝族自治县、市中区、夹江县、马边彝族自治县、五通桥区、峨眉山市、沙湾区)

泰安市(肥城市、东平县、新泰市、岱岳区、宁阳县、泰山区)

眉山市(彭山区、青神县、东坡区、仁寿县、丹棱县、洪雅县)

　　中新社北京4月20日电(黄欣欣)30余位两岸婚姻家庭成员4月20日一同漫步北京中轴线，感受老北京生活情态。

　　沿中轴线北行，途经珠市口、前门大街、大栅栏，台胞台属们沿途欣赏古都街景，了解“九坛八庙”前世今生。

　　“铛铛、铛铛……”，一辆铛铛车缓缓驶过前门大街，随之响起清脆铜铃声。不远处，导游讲述北京交通往事：“铛铛车是北京第一代电车，名取其声，因车头挂了一只铜铃铛，司机用脚踩一下车内踏板，就会响起铛铛声，提醒行人躲避。这铛铛声一响就是百年……”

　　豹变

　　走出象牙塔，师生玩转古风短剧创作

　　“这是我首次参与网剧制作，快去看看提提意见吧！”最近，00后的安徽工程大学学生王洋不断向亲友们“安利”目标受众为年轻人的短剧《南宫谣》。这部由安徽工程大学设计学院教师担任联合出品人的短剧，近日话题度不断攀升。

　　看到同窗好友发来“羡慕”“点赞”等鼓励话语，王洋的眼眶微微发热——这份认可，让她觉得去年夏天在片场熬过的每一个通宵、流下的每一滴汗水，都化作甜美的回报。

　　青年受众慕强、慕美、慕智

　　快速搭建故事框架、分镜画面呈现、服装设计、跨媒介思维培养，将同一IP拆解成短视频预告、番外、表情包衍生等内容……回忆起短剧的筹备过程，担任联合出品人与设计师的安徽工程大学设计学院教师黄卫国感到“痛并快乐着”。

　　在制作前期，他和其他师生花费了大量时间调研短剧受众市场，将心思用在剧本揣摩上。他发现，当下短剧观众呈现出“碎片化追剧”与“沉浸式代入”等特征。“大部分观众都是在通勤、午休等空闲时段观看短剧，这要求短剧必须以快节奏、强冲突抓住注意力，3分钟设置一个钩子(即悬念)、5分钟安排一个爆点(即爽点)成为创作刚需”。

　　黄卫国发现，当下，观众审美水平不断提升，他称之为“进入显微美学时代”，观众们“戴着放大镜”看短剧，对服装道具、故事情节等众多细节进行品鉴，尤其表现出“慕强、慕美、慕智”的观剧特征，“无论是主角还是配角，青年受众希望看到有大智慧、有人格魅力、具有鲜明个性的角色，而不是‘可怜兮兮’的荧幕形象”。

　　在他看来，视觉呈现和内容质量上，观众都提出了更高的要求，因此，从演员选择到场景、服饰设计，都要体现“美人、美景、美服”的审美需求。通过调研，他还观察到年轻观众对国潮文化的强烈认同感，“他们渴望能在短剧中看到具有文化辨识度的内容，这些元素能够引发情感共鸣”。

　　“《南宫谣》主体讲述了爱情故事，中国传统故事中有许多经典的爱情悲剧，而悲剧的核心就是让最美好的东西破碎，让观众更深刻地体会到爱情的珍贵，也感受到剧中角色更有自己的独立人格魅力。”他说，团队在24集的作品体量中埋设各类线索和伏笔，兼顾单集的爽点与全剧的故事闭环。同时，大家重新理解了网剧的“网感”——不是一味求快，而是用电影级别的质量进行脚踏实地的创作。

　　希望带给年轻人更多文化思考

　　在参与创作的师生们看来，这部剧虽短，但文化细节满满。

　　安徽工程大学设计学院教师丛姗姗身兼联合编剧及服化导演，她介绍，服装造型及色彩方面，摈弃传统宫廷剧的大红大金配色，以宋瓷美学为灵感，采用“天青+象牙白”主色调，呈现出“谦润而暗藏锋芒”的视觉气质；场景设计上，以“新国风解构主义”为核心理念，用不同颜色的绸缎悬吊于片场建筑室内，再配合灯光技术，营造《千里江山图》的唯美渐变效果。

　　短剧与中华文化的结合，不仅体现于视觉元素，更深入到剧本的精神内核。“该剧表面是一个情感故事，内在却讲述主角自我觉醒与独立的成长历程。”在黄卫国看来，主人公“不畏强权、自立自强”的精神正与中华民族的文化内核、民族基因，以及当代年轻人追求独立人格的价值取向高度契合，这也正是此剧深受年轻观众喜爱的重要原因。

　　作为动画专业2021级本科生，去年夏天，王洋拖着行李箱跟随老师来到横店影视城，每天记录老师们灵光乍现的想法，时不时送上提神醒脑的薄荷糖。通过学习观察，她用“从纸上谈兵到实战落地”来形容自己的成长。她意识到，课堂中的分镜设计往往是理想化、不够全面的，在实际拍摄中，动态调整能力非常重要，这是从书本上无法获取的经验。她说，这段历程“最终收获的不仅是技术，更是一种脚踏实地的创作体验”。

　　平时，王洋喜爱非遗手工，以及融合音乐、美术元素的傩戏、皮影戏、木偶戏等艺术形式。在老师和同学的影响下，她还尝试过手搓绒花、做陶瓷、制作版画，专门了解过科举制度、宫廷礼仪，这些为她带来不少短剧创作灵感。在拍摄时，由于演员穿的古风长裙影响了走位，她和老师还提出通过裙摆改造和人物动作设计，来完善人物形象和服装造型。

　　“网剧创作，就好比给古老的宝藏穿上时尚的外衣，传统文化是我们的根，古人的智慧、美好的故事、独特的艺术形式等都是好素材，但如果还是按照千百年前的老样子呈现这些内容，可能有些观众觉得枯燥或是难懂。”王洋观察到，一些博物馆打造反差感玩偶文创、结合非遗元素进行现代剧本杀创作、密室逃脱用解谜互动传递壁画故事等新办法都引起青年关注。

　　她观察到，平日里，很多同学喜欢汉服、古风妆容、文创手账等内容，却很少深究背后的制作工艺与文化渊源，对地域文化一知半解，呈现出“浅层热爱但深层隔阂”的现象，更倾向“颜值即正义”的文化消费。“我觉得，这正折射出文化传承的一种结构性困境，未来创作中，我们必须思考，如何在流行文化载体中植入深层的文化基因。”

　　在剧组锻炼过后，这个00后女孩对文化自信有了新的见解。“文化自信不是守着旧坛子，而是敢于将坛子打碎，用陶土重塑新瓶，盛当下的美酒。”王洋说，以前总认为艺术创作就是要原汁原味展现传统文化，但现在发现，敢于创新和改写也很重要。“只要美好的内核和正能量的精神不变，艺术形式可以无限增长。”

　　让创作走出象牙塔，避免“自嗨”

　　黄卫国记得，剧本写作期间，曾让学生按照课本理论撰写一场角色之间辩论戏的脚本，但剧组认为“信息密度太低”，这让大家意识到——网络短剧中“节奏掌控”和叙事能力的重要性，也观察到课堂教学与实际应用的差距。

　　这段创作经历让黄卫国对人才培养有了更深的认识，很多尝试都是对课本知识的重构和丰富。他建议学生，要注重专业知识的储备与审美能力的提升。“技术可以在短期内掌握，但审美与文化底蕴则需长期积累。创作者要洞察市场，敏锐把握受众需求，避免陷入‘自嗨’。”他还鼓励学生积极参加社会实践，积累经验和见识。

　　“短剧制作周期短，多人协作频繁，单一环节的精专与整体流程的统筹需要兼顾平衡，理论必须与实践紧密结合，才能在跨领域创作中发挥最大优势。”丛姗姗说，通过理论与实践结合、协同创作，师生巧妙地运用专业的画面语言，将动画专业中对画面美感和节奏把控的能力发挥得淋漓尽致，让短剧在视觉和情感上更具感染力。

　　眼下，黄卫国也非常看好“短剧出海”的潜力。他说，短剧具有“高浓度叙事”和“强视觉符号”的特点，能够突破语言、民族、地域的壁垒，让全世界感受到中国故事、中国非遗、中国文化底蕴的魅力所在。这也是该学院师生下一步尝试的方向。

　　短剧的爆火让安徽工程大学设计学院常务副院长张学东倍感振奋。他介绍，随着经济社会的发展，设计行业面临新的挑战。2022年，学院确立了“以艺术设计为基础，融合文学、工学、影视传播学”的多学科交叉发展定位，这对学院的人才培养提出了新要求。“我们一直探索项目式教学模式，以实现交叉学科的人才培养，参与短剧就是一次亮眼的‘破圈’尝试。”

　　张学东认识到，培养应用型人才需要锻造一支“双师型”教师队伍——教师不仅要有扎实的学术功底，更要深入市场锻炼实战能力，才能更好提升学生的综合能力。为此，学院强调用实战项目引导、推动师生深入一线创作，让师生作品能够多多走出象牙塔，走向社会。

　　张学东对未来充满信心，他介绍，学院计划邀请企业与行业专家分享实战经验，帮助师生了解市场动态与行业需求。“安徽宣城宣纸、芜湖铁画、池州傩戏、徽州民居等都是中华民族的瑰宝，文艺创作者需要对这些古老元素进行创新转化，使其适应新的审美需求与社会发展，在新时代散发出新的生命力。”他感慨。

　　短剧热播效应还在持续。张学东兴奋地告诉记者，安徽芜湖本地的一些影视公司已经主动联系学院，抛来深度合作的橄榄枝，这将为后续开展产学研合作奠定良好基础。

　　中青报·中青网记者王海涵王磊实习生郭安琪来源：中国青年报

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