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韶关市(浈江区、始兴县、仁化县、乳源瑶族自治县、翁源县、南雄市、曲江区、新丰县、武江区、乐昌市)

天水市(秦安县、麦积区、武山县、秦州区、甘谷县、清水县、张家川回族自治县)

沈阳市(苏家屯区、铁西区、于洪区、辽中区、和平区、新民市、大东区、浑南区、沈北新区、沈河区、皇姑区、康平县、法库县)

兴安盟(阿尔山市、乌兰浩特市、扎赉特旗、科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗、突泉县)  舟山市(岱山县、嵊泗县、定海区、普陀区)

马鞍山市(花山区、含山县、雨山区、博望区、和县、当涂县)

宁波市(江北区、象山县、北仑区、慈溪市、鄞州区、奉化区、余姚市、海曙区、镇海区、宁海县)

晋中市(榆次区、平遥县、和顺县、左权县、灵石县、祁县、昔阳县、介休市、寿阳县、太谷区、榆社县)

武威市(凉州区、民勤县、古浪县、天祝藏族自治县)  南通市(如东县、海门区、崇川区、海安市、启东市、通州区、如皋市)

昆明市(石林彝族自治县、嵩明县、盘龙区、呈贡区、官渡区、富民县、东川区、五华区、西山区、安宁市、寻甸回族彝族自治县、禄劝彝族苗族自治县、宜良县、晋宁区)

湘西土家族苗族自治州(古丈县、吉首市、凤凰县、花垣县、永顺县、泸溪县、龙山县、保靖县)

广西壮族自治区

郑州市(二七区、管城回族区、上街区、中牟县、金水区、荥阳市、新密市、惠济区、中原区、巩义市、登封市、新郑市)

阜新市(细河区、彰武县、阜新蒙古族自治县、清河门区、新邱区、太平区、海州区)

阿里地区(措勤县、革吉县、普兰县、改则县、日土县、噶尔县、札达县)

河源市(和平县、连平县、源城区、紫金县、龙川县、东源县)

文山壮族苗族自治州(砚山县、西畴县、马关县、文山市、麻栗坡县、丘北县、广南县、富宁县)

柳州市(城中区、柳城县、三江侗族自治县、柳南区、鱼峰区、柳江区、鹿寨县、柳北区、融安县、融水苗族自治县)

通化市(东昌区、辉南县、集安市、梅河口市、柳河县、二道江区、通化县)

玉溪市(元江哈尼族彝族傣族自治县、江川区、新平彝族傣族自治县、华宁县、易门县、澄江市、红塔区、峨山彝族自治县、通海县)

银川市(兴庆区、灵武市、金凤区、西夏区、永宁县、贺兰县)

呼伦贝尔市(扎赉诺尔区、陈巴尔虎旗、新巴尔虎右旗、新巴尔虎左旗、根河市、鄂伦春自治旗、海拉尔区、牙克石市、莫力达瓦达斡尔族自治旗、满洲里市、额尔古纳市、鄂温克族自治旗、扎兰屯市、阿荣旗)

焦作市(温县、武陟县、马村区、解放区、博爱县、修武县、孟州市、沁阳市、中站区、山阳区)

滨州市(邹平市、无棣县、惠民县、沾化区、博兴县、滨城区、阳信县)

漯河市(舞阳县、召陵区、源汇区、郾城区、临颍县)

黄山市(屯溪区、歙县、黄山区、祁门县、黟县、休宁县、徽州区)

宁德市(周宁县、霞浦县、福安市、蕉城区、寿宁县、柘荣县、福鼎市、古田县、屏南县)

丽水市(缙云县、景宁畲族自治县、莲都区、松阳县、云和县、遂昌县、龙泉市、青田县、庆元县)

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东莞市

白银市(平川区、靖远县、会宁县、白银区、景泰县)

通辽市(科尔沁左翼后旗、霍林郭勒市、库伦旗、扎鲁特旗、开鲁县、奈曼旗、科尔沁左翼中旗、科尔沁区)

白城市(洮北区、镇赉县、洮南市、大安市、通榆县)  梅州市(五华县、大埔县、兴宁市、蕉岭县、平远县、丰顺县、梅县区、梅江区)

云浮市(郁南县、新兴县、云安区、罗定市、云城区)

伊犁哈萨克自治州(伊宁县、霍城县、特克斯县、新源县、霍尔果斯市、巩留县、昭苏县、奎屯市、察布查尔锡伯自治县、尼勒克县、伊宁市)

自贡市(富顺县、自流井区、大安区、沿滩区、贡井区、荣县)济南市(济阳区、槐荫区、历城区、钢城区、历下区、商河县、天桥区、市中区、平阴县、章丘区、长清区、莱芜区)

营口市(鲅鱼圈区、西市区、大石桥市、盖州市、站前区、老边区)  楚雄彝族自治州(禄丰市、双柏县、南华县、姚安县、元谋县、楚雄市、大姚县、永仁县、牟定县、武定县)

保山市(施甸县、腾冲市、龙陵县、昌宁县、隆阳区)

唐山市(迁安市、开平区、滦南县、路南区、遵化市、迁西县、丰南区、丰润区、乐亭县、曹妃甸区、滦州市、古冶区、路北区、玉田县)

和田地区(策勒县、于田县、民丰县、墨玉县、和田市、和田县、洛浦县、皮山县)延安市(延长县、富县、洛川县、宝塔区、安塞区、延川县、黄陵县、甘泉县、志丹县、黄龙县、子长市、吴起县、宜川县)

抚顺市(新抚区、顺城区、望花区、新宾满族自治县、东洲区、抚顺县、清原满族自治县)

怀化市(沅陵县、通道侗族自治县、麻阳苗族自治县、溆浦县、靖州苗族侗族自治县、洪江市、中方县、芷江侗族自治县、新晃侗族自治县、会同县、辰溪县、鹤城区)

深圳市(盐田区、南山区、光明区、龙华区、龙岗区、坪山区、福田区、宝安区、罗湖区)

吕梁市(石楼县、中阳县、临县、交口县、柳林县、孝义市、交城县、文水县、离石区、汾阳市、方山县、岚县、兴县)

果洛藏族自治州(久治县、达日县、玛沁县、甘德县、玛多县、班玛县)

金昌市(永昌县、金川区)

上海市(嘉定区、浦东新区、静安区、松江区、长宁区、金山区、虹口区、普陀区、奉贤区、青浦区、黄浦区、徐汇区、宝山区、崇明区、闵行区、杨浦区)

成都市(双流区、彭州市、温江区、郫都区、大邑县、新都区、青羊区、新津区、金堂县、锦江区、邛崃市、蒲江县、崇州市、都江堰市、金牛区、武侯区、龙泉驿区、青白江区、成华区、简阳市)

泉州市(金门县、泉港区、洛江区、南安市、德化县、惠安县、石狮市、丰泽区、安溪县、永春县、晋江市、鲤城区)

大同市(云州区、广灵县、平城区、新荣区、浑源县、阳高县、灵丘县、云冈区、天镇县、左云县)

临沧市(永德县、云县、镇康县、耿马傣族佤族自治县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、临翔区、凤庆县、沧源佤族自治县)

毕节市(大方县、赫章县、七星关区、威宁彝族回族苗族自治县、金沙县、织金县、黔西市、纳雍县)

宜昌市(枝江市、西陵区、猇亭区、秭归县、伍家岗区、远安县、长阳土家族自治县、当阳市、兴山县、宜都市、点军区、夷陵区、五峰土家族自治县)

衡水市(武强县、阜城县、桃城区、故城县、景县、深州市、武邑县、枣强县、安平县、饶阳县、冀州区)

玉林市(北流市、博白县、陆川县、容县、玉州区、兴业县、福绵区)

巴中市(巴州区、通江县、恩阳区、平昌县、南江县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。