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锦州市(黑山县、古塔区、凌海市、凌河区、义县、太和区、北镇市)
双鸭山市(宝清县、友谊县、集贤县、饶河县、岭东区、宝山区、尖山区、四方台区)
衡水市(故城县、阜城县、景县、武强县、冀州区、饶阳县、深州市、桃城区、武邑县、枣强县、安平县) 三门峡市(渑池县、卢氏县、义马市、陕州区、湖滨区、灵宝市)
乌鲁木齐市(达坂城区、水磨沟区、米东区、沙依巴克区、乌鲁木齐县、天山区、新市区、头屯河区)
德州市(庆云县、平原县、乐陵市、夏津县、武城县、禹城市、宁津县、齐河县、临邑县、陵城区、德城区)
潮州市(湘桥区、饶平县、潮安区)吉林市(蛟河市、龙潭区、舒兰市、永吉县、桦甸市、丰满区、船营区、昌邑区、磐石市)
上海市(松江区、青浦区、闵行区、静安区、嘉定区、虹口区、杨浦区、徐汇区、长宁区、奉贤区、浦东新区、金山区、普陀区、崇明区、黄浦区、宝山区) 常德市(汉寿县、临澧县、安乡县、武陵区、鼎城区、澧县、津市市、石门县、桃源县)
资阳市(安岳县、雁江区、乐至县)
鄂尔多斯市(杭锦旗、鄂托克前旗、东胜区、准格尔旗、鄂托克旗、达拉特旗、伊金霍洛旗、康巴什区、乌审旗)
沈阳市(沈北新区、新民市、于洪区、大东区、皇姑区、沈河区、辽中区、浑南区、和平区、苏家屯区、法库县、康平县、铁西区)
巴彦淖尔市(磴口县、杭锦后旗、乌拉特后旗、乌拉特前旗、乌拉特中旗、五原县、临河区)
广西壮族自治区
盘锦市(兴隆台区、盘山县、双台子区、大洼区)
甘孜藏族自治州(理塘县、泸定县、石渠县、九龙县、丹巴县、新龙县、色达县、康定市、炉霍县、白玉县、巴塘县、道孚县、雅江县、得荣县、德格县、甘孜县、稻城县、乡城县)
白山市(浑江区、长白朝鲜族自治县、江源区、临江市、靖宇县、抚松县)
镇江市(润州区、丹徒区、丹阳市、京口区、句容市、扬中市)
佳木斯市(郊区、汤原县、向阳区、东风区、桦川县、前进区、同江市、桦南县、富锦市、抚远市)
湛江市(廉江市、吴川市、坡头区、徐闻县、麻章区、遂溪县、赤坎区、雷州市、霞山区)
运城市(新绛县、芮城县、夏县、河津市、闻喜县、平陆县、万荣县、稷山县、临猗县、盐湖区、绛县、垣曲县、永济市)
松原市(扶余市、宁江区、前郭尔罗斯蒙古族自治县、乾安县、长岭县)
喀什地区(喀什市、莎车县、岳普湖县、疏附县、伽师县、叶城县、塔什库尔干塔吉克自治县、疏勒县、麦盖提县、泽普县、英吉沙县、巴楚县)
朔州市(怀仁市、平鲁区、朔城区、右玉县、山阴县、应县)
岳阳市(临湘市、岳阳楼区、岳阳县、湘阴县、平江县、华容县、云溪区、汨罗市、君山区)
淮南市(凤台县、八公山区、寿县、田家庵区、潘集区、谢家集区、大通区)
衢州市(柯城区、开化县、常山县、江山市、衢江区、龙游县)
林芝市(朗县、波密县、米林市、察隅县、工布江达县、巴宜区、墨脱县)
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九江市(濂溪区、共青城市、柴桑区、修水县、永修县、德安县、都昌县、武宁县、彭泽县、湖口县、浔阳区、庐山市、瑞昌市)
大兴安岭地区(呼玛县、漠河市、塔河县)
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宁波市(北仑区、象山县、奉化区、慈溪市、镇海区、鄞州区、余姚市、海曙区、宁海县、江北区) 西双版纳傣族自治州(勐腊县、景洪市、勐海县)
榆林市(清涧县、佳县、横山区、靖边县、吴堡县、子洲县、定边县、府谷县、榆阳区、米脂县、绥德县、神木市)
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汕头市(潮阳区、南澳县、澄海区、濠江区、金平区、龙湖区、潮南区)
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株洲市(天元区、石峰区、荷塘区、渌口区、攸县、茶陵县、炎陵县、芦淞区、醴陵市)
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黔东南苗族侗族自治州(黎平县、锦屏县、黄平县、镇远县、麻江县、丹寨县、岑巩县、天柱县、施秉县、凯里市、榕江县、剑河县、三穗县、从江县、台江县、雷山县)
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4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。