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商丘市(睢县、梁园区、柘城县、虞城县、民权县、睢阳区、夏邑县、宁陵县、永城市)

雅安市(荥经县、汉源县、宝兴县、雨城区、天全县、芦山县、名山区、石棉县)

广西壮族自治区

达州市(大竹县、万源市、渠县、通川区、宣汉县、开江县、达川区)  白山市(临江市、浑江区、靖宇县、长白朝鲜族自治县、江源区、抚松县)

南平市(延平区、政和县、松溪县、建瓯市、邵武市、武夷山市、光泽县、浦城县、建阳区、顺昌县)

安康市(白河县、石泉县、紫阳县、岚皋县、宁陕县、汉阴县、旬阳市、汉滨区、平利县、镇坪县)

湛江市(霞山区、廉江市、赤坎区、徐闻县、吴川市、雷州市、遂溪县、坡头区、麻章区)

湘西土家族苗族自治州(龙山县、古丈县、永顺县、凤凰县、泸溪县、保靖县、花垣县、吉首市)  防城港市(港口区、东兴市、防城区、上思县)

绥化市(庆安县、兰西县、安达市、北林区、望奎县、绥棱县、明水县、肇东市、青冈县、海伦市)

庆阳市(合水县、镇原县、华池县、宁县、庆城县、正宁县、西峰区、环县)

鄂尔多斯市(准格尔旗、康巴什区、鄂托克旗、杭锦旗、鄂托克前旗、达拉特旗、伊金霍洛旗、乌审旗、东胜区)

贵阳市(乌当区、南明区、开阳县、观山湖区、云岩区、息烽县、修文县、清镇市、白云区、花溪区)

南宁市(马山县、横州市、青秀区、良庆区、兴宁区、西乡塘区、上林县、邕宁区、武鸣区、宾阳县、江南区、隆安县)

常州市(钟楼区、天宁区、新北区、溧阳市、武进区、金坛区)

百色市(乐业县、田林县、田东县、隆林各族自治县、右江区、平果市、德保县、靖西市、西林县、凌云县、田阳区、那坡县)

通化市(辉南县、二道江区、通化县、集安市、东昌区、梅河口市、柳河县)

荆州市(石首市、江陵县、监利市、洪湖市、沙市区、松滋市、公安县、荆州区)

拉萨市(达孜区、尼木县、林周县、城关区、当雄县、墨竹工卡县、曲水县、堆龙德庆区)

黔南布依族苗族自治州(平塘县、独山县、福泉市、长顺县、罗甸县、瓮安县、都匀市、三都水族自治县、荔波县、贵定县、惠水县、龙里县)

三沙市(南沙区、西沙区)

新乡市(长垣市、红旗区、封丘县、卫滨区、延津县、获嘉县、新乡县、卫辉市、辉县市、牧野区、原阳县、凤泉区)

河池市(罗城仫佬族自治县、都安瑶族自治县、大化瑶族自治县、东兰县、金城江区、巴马瑶族自治县、环江毛南族自治县、天峨县、凤山县、宜州区、南丹县)

佛山市(南海区、顺德区、禅城区、三水区、高明区)

喀什地区(岳普湖县、疏勒县、麦盖提县、伽师县、叶城县、喀什市、疏附县、塔什库尔干塔吉克自治县、英吉沙县、泽普县、巴楚县、莎车县)

赤峰市(翁牛特旗、克什克腾旗、红山区、敖汉旗、宁城县、元宝山区、阿鲁科尔沁旗、巴林左旗、巴林右旗、喀喇沁旗、林西县、松山区)

滁州市(南谯区、凤阳县、全椒县、天长市、琅琊区、明光市、定远县、来安县)

阿坝藏族羌族自治州(金川县、黑水县、汶川县、若尔盖县、茂县、壤塘县、阿坝县、红原县、马尔康市、小金县、松潘县、理县、九寨沟县)

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宿迁市(沭阳县、泗洪县、宿豫区、泗阳县、宿城区)

株洲市(攸县、渌口区、荷塘区、炎陵县、石峰区、天元区、茶陵县、醴陵市、芦淞区)

绍兴市(诸暨市、越城区、柯桥区、上虞区、新昌县、嵊州市)

沈阳市(辽中区、康平县、沈河区、沈北新区、大东区、皇姑区、于洪区、浑南区、铁西区、法库县、苏家屯区、和平区、新民市)  重庆市(永川区、南川区、长寿区、潼南区、合川区、巴南区、巫溪县、城口县、彭水苗族土家族自治县、南岸区、云阳县、北碚区、万州区、铜梁区、涪陵区、大足区、渝北区、荣昌区、璧山区、巫山县、武隆区、忠县、酉阳土家族苗族自治县、沙坪坝区、石柱土家族自治县、奉节县、渝中区、江津区、黔江区、綦江区、大渡口区、开州区、九龙坡区、梁平区、丰都县、垫江县、秀山土家族苗族自治县、江北区)

牡丹江市(东宁市、阳明区、海林市、爱民区、穆棱市、东安区、林口县、绥芬河市、西安区、宁安市)

南通市(海门区、启东市、如皋市、如东县、通州区、崇川区、海安市)

延边朝鲜族自治州(汪清县、龙井市、珲春市、图们市、延吉市、和龙市、安图县、敦化市)石家庄市(元氏县、新华区、正定县、赵县、行唐县、井陉矿区、裕华区、深泽县、井陉县、高邑县、晋州市、赞皇县、栾城区、长安区、鹿泉区、辛集市、无极县、新乐市、藁城区、灵寿县、桥西区、平山县)

攀枝花市(盐边县、米易县、仁和区、西区、东区)  烟台市(海阳市、芝罘区、蓬莱区、福山区、莱阳市、招远市、龙口市、栖霞市、牟平区、莱州市、莱山区)

池州市(石台县、东至县、贵池区、青阳县)

益阳市(南县、赫山区、安化县、桃江县、沅江市、资阳区)

阿勒泰地区(阿勒泰市、青河县、福海县、哈巴河县、富蕴县、吉木乃县、布尔津县)四平市(梨树县、双辽市、伊通满族自治县、铁西区、铁东区)

昌都市(类乌齐县、芒康县、江达县、丁青县、左贡县、洛隆县、八宿县、卡若区、边坝县、贡觉县、察雅县)

鄂州市(华容区、梁子湖区、鄂城区)

晋中市(介休市、昔阳县、左权县、祁县、寿阳县、榆社县、灵石县、太谷区、榆次区、平遥县、和顺县)

塔城地区(和布克赛尔蒙古自治县、额敏县、乌苏市、托里县、裕民县、沙湾市、塔城市)

嘉兴市(桐乡市、海盐县、嘉善县、秀洲区、平湖市、南湖区、海宁市)

驻马店市(驿城区、上蔡县、西平县、泌阳县、汝南县、平舆县、遂平县、新蔡县、正阳县、确山县)

常德市(鼎城区、桃源县、汉寿县、石门县、津市市、安乡县、武陵区、澧县、临澧县)

韶关市(仁化县、新丰县、乳源瑶族自治县、始兴县、曲江区、翁源县、乐昌市、武江区、南雄市、浈江区)

青岛市(莱西市、崂山区、即墨区、市北区、市南区、平度市、胶州市、黄岛区、城阳区、李沧区)

德州市(武城县、乐陵市、庆云县、陵城区、齐河县、德城区、平原县、夏津县、临邑县、宁津县、禹城市)

菏泽市(东明县、鄄城县、巨野县、单县、成武县、牡丹区、郓城县、曹县、定陶区)

梅州市(丰顺县、梅江区、兴宁市、蕉岭县、五华县、平远县、大埔县、梅县区)

南阳市(新野县、宛城区、南召县、淅川县、镇平县、方城县、社旗县、唐河县、内乡县、西峡县、桐柏县、邓州市、卧龙区)

海东市(循化撒拉族自治县、民和回族土族自治县、平安区、乐都区、互助土族自治县、化隆回族自治县)

威海市(荣成市、环翠区、文登区、乳山市)

邯郸市(复兴区、磁县、肥乡区、永年区、临漳县、曲周县、武安市、邯山区、峰峰矿区、成安县、大名县、涉县、丛台区、魏县、馆陶县、广平县、邱县、鸡泽县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。