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南充市(嘉陵区、南部县、阆中市、高坪区、蓬安县、仪陇县、西充县、营山县、顺庆区)

杭州市(西湖区、上城区、建德市、拱墅区、桐庐县、钱塘区、临平区、滨江区、萧山区、淳安县、富阳区、余杭区、临安区)

广西壮族自治区

石家庄市(深泽县、赞皇县、鹿泉区、元氏县、井陉矿区、高邑县、长安区、赵县、栾城区、辛集市、晋州市、井陉县、平山县、桥西区、正定县、灵寿县、新华区、藁城区、无极县、行唐县、裕华区、新乐市)  洛阳市(洛宁县、老城区、栾川县、瀍河回族区、洛龙区、涧西区、嵩县、汝阳县、新安县、偃师区、宜阳县、西工区、伊川县、孟津区)

赤峰市(巴林左旗、翁牛特旗、敖汉旗、宁城县、喀喇沁旗、阿鲁科尔沁旗、元宝山区、松山区、巴林右旗、红山区、林西县、克什克腾旗)

迪庆藏族自治州(香格里拉市、维西傈僳族自治县、德钦县)

伊春市(伊美区、南岔县、丰林县、汤旺县、大箐山县、友好区、铁力市、乌翠区、金林区、嘉荫县)

绍兴市(诸暨市、嵊州市、上虞区、柯桥区、越城区、新昌县)  桂林市(灵川县、荔浦市、象山区、平乐县、雁山区、阳朔县、七星区、秀峰区、资源县、临桂区、龙胜各族自治县、全州县、恭城瑶族自治县、永福县、灌阳县、叠彩区、兴安县)

长沙市(浏阳市、天心区、芙蓉区、岳麓区、宁乡市、长沙县、雨花区、望城区、开福区)

汕头市(龙湖区、金平区、濠江区、澄海区、南澳县、潮阳区、潮南区)

遵义市(湄潭县、正安县、余庆县、赤水市、务川仡佬族苗族自治县、桐梓县、播州区、凤冈县、红花岗区、绥阳县、习水县、仁怀市、汇川区、道真仡佬族苗族自治县)

自贡市(贡井区、自流井区、大安区、富顺县、沿滩区、荣县)

南京市(雨花台区、秦淮区、玄武区、溧水区、高淳区、江宁区、建邺区、鼓楼区、栖霞区、浦口区、六合区)

鹤壁市(山城区、淇滨区、淇县、鹤山区、浚县)

普洱市(西盟佤族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、思茅区、孟连傣族拉祜族佤族自治县、景东彝族自治县、澜沧拉祜族自治县、墨江哈尼族自治县、宁洱哈尼族彝族自治县、景谷傣族彝族自治县、江城哈尼族彝族自治县)

聊城市(阳谷县、东昌府区、高唐县、临清市、茌平区、冠县、莘县、东阿县)

济宁市(金乡县、兖州区、梁山县、嘉祥县、邹城市、微山县、汶上县、任城区、泗水县、鱼台县、曲阜市)

南宁市(武鸣区、宾阳县、良庆区、邕宁区、江南区、马山县、隆安县、横州市、西乡塘区、青秀区、上林县、兴宁区)

三亚市(海棠区、崖州区、天涯区、吉阳区)

柳州市(融安县、柳南区、融水苗族自治县、柳北区、城中区、鹿寨县、鱼峰区、三江侗族自治县、柳江区、柳城县)

沧州市(任丘市、黄骅市、孟村回族自治县、泊头市、运河区、海兴县、盐山县、河间市、吴桥县、青县、肃宁县、南皮县、东光县、沧县、新华区、献县)

松原市(乾安县、宁江区、长岭县、前郭尔罗斯蒙古族自治县、扶余市)

拉萨市(墨竹工卡县、城关区、尼木县、达孜区、曲水县、林周县、当雄县、堆龙德庆区)

广元市(昭化区、旺苍县、苍溪县、青川县、朝天区、剑阁县、利州区)

重庆市(城口县、巴南区、南川区、永川区、万州区、忠县、彭水苗族土家族自治县、梁平区、酉阳土家族苗族自治县、璧山区、大渡口区、荣昌区、开州区、江津区、巫山县、渝中区、黔江区、沙坪坝区、九龙坡区、垫江县、南岸区、北碚区、武隆区、合川区、潼南区、丰都县、大足区、巫溪县、秀山土家族苗族自治县、綦江区、云阳县、江北区、长寿区、铜梁区、石柱土家族自治县、涪陵区、渝北区、奉节县)

日喀则市(仲巴县、定日县、江孜县、谢通门县、桑珠孜区、仁布县、吉隆县、康马县、岗巴县、萨迦县、白朗县、亚东县、昂仁县、南木林县、聂拉木县、拉孜县、萨嘎县、定结县)

黑河市(嫩江市、逊克县、北安市、孙吴县、爱辉区、五大连池市)

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张家界市(武陵源区、永定区、慈利县、桑植县)

深圳市(龙华区、龙岗区、盐田区、罗湖区、福田区、宝安区、坪山区、光明区、南山区)

固原市(泾源县、彭阳县、隆德县、原州区、西吉县)

保山市(龙陵县、昌宁县、隆阳区、施甸县、腾冲市)  葫芦岛市(龙港区、绥中县、南票区、兴城市、连山区、建昌县)

泸州市(古蔺县、纳溪区、合江县、叙永县、龙马潭区、泸县、江阳区)

南平市(光泽县、邵武市、松溪县、建阳区、建瓯市、延平区、武夷山市、浦城县、顺昌县、政和县)

鄂尔多斯市(东胜区、达拉特旗、准格尔旗、乌审旗、伊金霍洛旗、鄂托克旗、杭锦旗、鄂托克前旗、康巴什区)眉山市(仁寿县、丹棱县、青神县、洪雅县、彭山区、东坡区)

锦州市(古塔区、北镇市、凌海市、黑山县、义县、凌河区、太和区)  秦皇岛市(卢龙县、山海关区、北戴河区、昌黎县、海港区、青龙满族自治县、抚宁区)

衢州市(常山县、龙游县、柯城区、衢江区、江山市、开化县)

梧州市(万秀区、苍梧县、龙圩区、长洲区、蒙山县、岑溪市、藤县)

六盘水市(钟山区、水城区、六枝特区、盘州市)海东市(平安区、化隆回族自治县、互助土族自治县、循化撒拉族自治县、民和回族土族自治县、乐都区)

石嘴山市(大武口区、平罗县、惠农区)

滨州市(无棣县、滨城区、惠民县、沾化区、阳信县、博兴县、邹平市)

鞍山市(台安县、铁西区、岫岩满族自治县、立山区、海城市、千山区、铁东区)

定西市(陇西县、渭源县、临洮县、岷县、通渭县、漳县、安定区)

南阳市(方城县、卧龙区、宛城区、淅川县、邓州市、镇平县、新野县、桐柏县、社旗县、内乡县、唐河县、南召县、西峡县)

青岛市(即墨区、市南区、城阳区、平度市、莱西市、黄岛区、崂山区、市北区、李沧区、胶州市)

淄博市(博山区、桓台县、沂源县、淄川区、周村区、临淄区、高青县、张店区)

黄南藏族自治州(河南蒙古族自治县、泽库县、尖扎县、同仁市)

湛江市(吴川市、霞山区、坡头区、遂溪县、雷州市、赤坎区、廉江市、徐闻县、麻章区)

周口市(川汇区、沈丘县、扶沟县、鹿邑县、淮阳区、西华县、项城市、商水县、太康县、郸城县)

铜川市(宜君县、王益区、耀州区、印台区)

攀枝花市(米易县、东区、仁和区、西区、盐边县)

曲靖市(沾益区、罗平县、富源县、麒麟区、陆良县、马龙区、会泽县、师宗县、宣威市)

宁夏回族自治区

资阳市(安岳县、雁江区、乐至县)

雅安市(汉源县、荥经县、石棉县、名山区、宝兴县、天全县、雨城区、芦山县)

　　中新社北京4月20日电(黄欣欣)30余位两岸婚姻家庭成员4月20日一同漫步北京中轴线，感受老北京生活情态。

　　沿中轴线北行，途经珠市口、前门大街、大栅栏，台胞台属们沿途欣赏古都街景，了解“九坛八庙”前世今生。

　　“铛铛、铛铛……”，一辆铛铛车缓缓驶过前门大街，随之响起清脆铜铃声。不远处，导游讲述北京交通往事：“铛铛车是北京第一代电车，名取其声，因车头挂了一只铜铃铛，司机用脚踩一下车内踏板，就会响起铛铛声，提醒行人躲避。这铛铛声一响就是百年……”

　　豹变

　　走出象牙塔，师生玩转古风短剧创作

　　“这是我首次参与网剧制作，快去看看提提意见吧！”最近，00后的安徽工程大学学生王洋不断向亲友们“安利”目标受众为年轻人的短剧《南宫谣》。这部由安徽工程大学设计学院教师担任联合出品人的短剧，近日话题度不断攀升。

　　看到同窗好友发来“羡慕”“点赞”等鼓励话语，王洋的眼眶微微发热——这份认可，让她觉得去年夏天在片场熬过的每一个通宵、流下的每一滴汗水，都化作甜美的回报。

　　青年受众慕强、慕美、慕智

　　快速搭建故事框架、分镜画面呈现、服装设计、跨媒介思维培养，将同一IP拆解成短视频预告、番外、表情包衍生等内容……回忆起短剧的筹备过程，担任联合出品人与设计师的安徽工程大学设计学院教师黄卫国感到“痛并快乐着”。

　　在制作前期，他和其他师生花费了大量时间调研短剧受众市场，将心思用在剧本揣摩上。他发现，当下短剧观众呈现出“碎片化追剧”与“沉浸式代入”等特征。“大部分观众都是在通勤、午休等空闲时段观看短剧，这要求短剧必须以快节奏、强冲突抓住注意力，3分钟设置一个钩子(即悬念)、5分钟安排一个爆点(即爽点)成为创作刚需”。

　　黄卫国发现，当下，观众审美水平不断提升，他称之为“进入显微美学时代”，观众们“戴着放大镜”看短剧，对服装道具、故事情节等众多细节进行品鉴，尤其表现出“慕强、慕美、慕智”的观剧特征，“无论是主角还是配角，青年受众希望看到有大智慧、有人格魅力、具有鲜明个性的角色，而不是‘可怜兮兮’的荧幕形象”。

　　在他看来，视觉呈现和内容质量上，观众都提出了更高的要求，因此，从演员选择到场景、服饰设计，都要体现“美人、美景、美服”的审美需求。通过调研，他还观察到年轻观众对国潮文化的强烈认同感，“他们渴望能在短剧中看到具有文化辨识度的内容，这些元素能够引发情感共鸣”。

　　“《南宫谣》主体讲述了爱情故事，中国传统故事中有许多经典的爱情悲剧，而悲剧的核心就是让最美好的东西破碎，让观众更深刻地体会到爱情的珍贵，也感受到剧中角色更有自己的独立人格魅力。”他说，团队在24集的作品体量中埋设各类线索和伏笔，兼顾单集的爽点与全剧的故事闭环。同时，大家重新理解了网剧的“网感”——不是一味求快，而是用电影级别的质量进行脚踏实地的创作。

　　希望带给年轻人更多文化思考

　　在参与创作的师生们看来，这部剧虽短，但文化细节满满。

　　安徽工程大学设计学院教师丛姗姗身兼联合编剧及服化导演，她介绍，服装造型及色彩方面，摈弃传统宫廷剧的大红大金配色，以宋瓷美学为灵感，采用“天青+象牙白”主色调，呈现出“谦润而暗藏锋芒”的视觉气质；场景设计上，以“新国风解构主义”为核心理念，用不同颜色的绸缎悬吊于片场建筑室内，再配合灯光技术，营造《千里江山图》的唯美渐变效果。

　　短剧与中华文化的结合，不仅体现于视觉元素，更深入到剧本的精神内核。“该剧表面是一个情感故事，内在却讲述主角自我觉醒与独立的成长历程。”在黄卫国看来，主人公“不畏强权、自立自强”的精神正与中华民族的文化内核、民族基因，以及当代年轻人追求独立人格的价值取向高度契合，这也正是此剧深受年轻观众喜爱的重要原因。

　　作为动画专业2021级本科生，去年夏天，王洋拖着行李箱跟随老师来到横店影视城，每天记录老师们灵光乍现的想法，时不时送上提神醒脑的薄荷糖。通过学习观察，她用“从纸上谈兵到实战落地”来形容自己的成长。她意识到，课堂中的分镜设计往往是理想化、不够全面的，在实际拍摄中，动态调整能力非常重要，这是从书本上无法获取的经验。她说，这段历程“最终收获的不仅是技术，更是一种脚踏实地的创作体验”。

　　平时，王洋喜爱非遗手工，以及融合音乐、美术元素的傩戏、皮影戏、木偶戏等艺术形式。在老师和同学的影响下，她还尝试过手搓绒花、做陶瓷、制作版画，专门了解过科举制度、宫廷礼仪，这些为她带来不少短剧创作灵感。在拍摄时，由于演员穿的古风长裙影响了走位，她和老师还提出通过裙摆改造和人物动作设计，来完善人物形象和服装造型。

　　“网剧创作，就好比给古老的宝藏穿上时尚的外衣，传统文化是我们的根，古人的智慧、美好的故事、独特的艺术形式等都是好素材，但如果还是按照千百年前的老样子呈现这些内容，可能有些观众觉得枯燥或是难懂。”王洋观察到，一些博物馆打造反差感玩偶文创、结合非遗元素进行现代剧本杀创作、密室逃脱用解谜互动传递壁画故事等新办法都引起青年关注。

　　她观察到，平日里，很多同学喜欢汉服、古风妆容、文创手账等内容，却很少深究背后的制作工艺与文化渊源，对地域文化一知半解，呈现出“浅层热爱但深层隔阂”的现象，更倾向“颜值即正义”的文化消费。“我觉得，这正折射出文化传承的一种结构性困境，未来创作中，我们必须思考，如何在流行文化载体中植入深层的文化基因。”

　　在剧组锻炼过后，这个00后女孩对文化自信有了新的见解。“文化自信不是守着旧坛子，而是敢于将坛子打碎，用陶土重塑新瓶，盛当下的美酒。”王洋说，以前总认为艺术创作就是要原汁原味展现传统文化，但现在发现，敢于创新和改写也很重要。“只要美好的内核和正能量的精神不变，艺术形式可以无限增长。”

　　让创作走出象牙塔，避免“自嗨”

　　黄卫国记得，剧本写作期间，曾让学生按照课本理论撰写一场角色之间辩论戏的脚本，但剧组认为“信息密度太低”，这让大家意识到——网络短剧中“节奏掌控”和叙事能力的重要性，也观察到课堂教学与实际应用的差距。

　　这段创作经历让黄卫国对人才培养有了更深的认识，很多尝试都是对课本知识的重构和丰富。他建议学生，要注重专业知识的储备与审美能力的提升。“技术可以在短期内掌握，但审美与文化底蕴则需长期积累。创作者要洞察市场，敏锐把握受众需求，避免陷入‘自嗨’。”他还鼓励学生积极参加社会实践，积累经验和见识。

　　“短剧制作周期短，多人协作频繁，单一环节的精专与整体流程的统筹需要兼顾平衡，理论必须与实践紧密结合，才能在跨领域创作中发挥最大优势。”丛姗姗说，通过理论与实践结合、协同创作，师生巧妙地运用专业的画面语言，将动画专业中对画面美感和节奏把控的能力发挥得淋漓尽致，让短剧在视觉和情感上更具感染力。

　　眼下，黄卫国也非常看好“短剧出海”的潜力。他说，短剧具有“高浓度叙事”和“强视觉符号”的特点，能够突破语言、民族、地域的壁垒，让全世界感受到中国故事、中国非遗、中国文化底蕴的魅力所在。这也是该学院师生下一步尝试的方向。

　　短剧的爆火让安徽工程大学设计学院常务副院长张学东倍感振奋。他介绍，随着经济社会的发展，设计行业面临新的挑战。2022年，学院确立了“以艺术设计为基础，融合文学、工学、影视传播学”的多学科交叉发展定位，这对学院的人才培养提出了新要求。“我们一直探索项目式教学模式，以实现交叉学科的人才培养，参与短剧就是一次亮眼的‘破圈’尝试。”

　　张学东认识到，培养应用型人才需要锻造一支“双师型”教师队伍——教师不仅要有扎实的学术功底，更要深入市场锻炼实战能力，才能更好提升学生的综合能力。为此，学院强调用实战项目引导、推动师生深入一线创作，让师生作品能够多多走出象牙塔，走向社会。

　　张学东对未来充满信心，他介绍，学院计划邀请企业与行业专家分享实战经验，帮助师生了解市场动态与行业需求。“安徽宣城宣纸、芜湖铁画、池州傩戏、徽州民居等都是中华民族的瑰宝，文艺创作者需要对这些古老元素进行创新转化，使其适应新的审美需求与社会发展，在新时代散发出新的生命力。”他感慨。

　　短剧热播效应还在持续。张学东兴奋地告诉记者，安徽芜湖本地的一些影视公司已经主动联系学院，抛来深度合作的橄榄枝，这将为后续开展产学研合作奠定良好基础。

　　中青报·中青网记者王海涵王磊实习生郭安琪来源：中国青年报

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