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海南藏族自治州(兴海县、共和县、同德县、贵南县、贵德县)

梅州市(丰顺县、梅县区、蕉岭县、梅江区、平远县、兴宁市、大埔县、五华县)

大理白族自治州(巍山彝族回族自治县、漾濞彝族自治县、剑川县、弥渡县、云龙县、宾川县、祥云县、南涧彝族自治县、永平县、洱源县、大理市、鹤庆县)

镇江市(润州区、京口区、扬中市、丹徒区、句容市、丹阳市)  张家口市(桥东区、崇礼区、宣化区、桥西区、阳原县、怀来县、下花园区、赤城县、沽源县、张北县、康保县、蔚县、怀安县、涿鹿县、尚义县、万全区)

兴安盟(科尔沁右翼中旗、乌兰浩特市、扎赉特旗、阿尔山市、突泉县、科尔沁右翼前旗)

长春市(南关区、德惠市、绿园区、九台区、朝阳区、二道区、双阳区、榆树市、农安县、公主岭市、宽城区)

克拉玛依市(克拉玛依区、乌尔禾区、独山子区、白碱滩区)

哈密市(巴里坤哈萨克自治县、伊州区、伊吾县)  阜新市(阜新蒙古族自治县、细河区、太平区、海州区、清河门区、新邱区、彰武县)

来宾市(忻城县、兴宾区、金秀瑶族自治县、武宣县、合山市、象州县)

内蒙古自治区

扬州市(宝应县、广陵区、仪征市、高邮市、邗江区、江都区)

七台河市(茄子河区、桃山区、新兴区、勃利县)

辽阳市(太子河区、灯塔市、辽阳县、宏伟区、弓长岭区、文圣区、白塔区)

阿拉善盟(阿拉善右旗、额济纳旗、阿拉善左旗)

固原市(西吉县、泾源县、原州区、彭阳县、隆德县)

淮北市(相山区、杜集区、烈山区、濉溪县)

吉安市(吉水县、新干县、泰和县、万安县、吉州区、永丰县、吉安县、峡江县、青原区、遂川县、井冈山市、永新县、安福县)

河池市(环江毛南族自治县、宜州区、凤山县、巴马瑶族自治县、金城江区、大化瑶族自治县、东兰县、南丹县、都安瑶族自治县、罗城仫佬族自治县、天峨县)

台州市(玉环市、三门县、路桥区、仙居县、温岭市、椒江区、黄岩区、天台县、临海市)

盘锦市(双台子区、大洼区、兴隆台区、盘山县)

宁夏回族自治区

本溪市(桓仁满族自治县、南芬区、本溪满族自治县、溪湖区、明山区、平山区)

咸宁市(崇阳县、通城县、赤壁市、咸安区、通山县、嘉鱼县)

东营市(垦利区、广饶县、利津县、东营区、河口区)

玉林市(福绵区、博白县、北流市、容县、玉州区、陆川县、兴业县)

西安市(鄠邑区、未央区、长安区、雁塔区、新城区、临潼区、阎良区、灞桥区、蓝田县、碑林区、莲湖区、高陵区、周至县)

鞍山市(岫岩满族自治县、立山区、海城市、台安县、千山区、铁西区、铁东区)

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芜湖市(繁昌区、弋江区、鸠江区、镜湖区、南陵县、无为市、湾沚区)

湘西土家族苗族自治州(凤凰县、永顺县、龙山县、吉首市、古丈县、泸溪县、花垣县、保靖县)

鹤壁市(浚县、鹤山区、淇滨区、淇县、山城区)

防城港市(港口区、防城区、上思县、东兴市)  驻马店市(平舆县、西平县、遂平县、泌阳县、汝南县、确山县、驿城区、新蔡县、正阳县、上蔡县)

安顺市(紫云苗族布依族自治县、平坝区、镇宁布依族苗族自治县、西秀区、关岭布依族苗族自治县、普定县)

保定市(高碑店市、阜平县、满城区、涞水县、高阳县、顺平县、容城县、涿州市、博野县、唐县、莲池区、定兴县、易县、徐水区、涞源县、曲阳县、安国市、定州市、安新县、蠡县、望都县、清苑区、竞秀区、雄县)

博尔塔拉蒙古自治州(博乐市、温泉县、精河县、阿拉山口市)苏州市(虎丘区、姑苏区、常熟市、相城区、吴江区、张家港市、吴中区、昆山市、太仓市)

湛江市(坡头区、廉江市、麻章区、吴川市、徐闻县、赤坎区、霞山区、雷州市、遂溪县)  湘潭市(湘乡市、岳塘区、湘潭县、雨湖区、韶山市)

丽江市(宁蒗彝族自治县、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县、古城区)

安康市(镇坪县、平利县、白河县、石泉县、岚皋县、旬阳市、汉阴县、宁陕县、紫阳县、汉滨区)

福州市(晋安区、仓山区、鼓楼区、闽侯县、台江区、马尾区、闽清县、福清市、罗源县、平潭县、长乐区、永泰县、连江县)德阳市(广汉市、旌阳区、中江县、罗江区、什邡市、绵竹市)

茂名市(电白区、高州市、茂南区、化州市、信宜市)

洛阳市(洛龙区、栾川县、偃师区、瀍河回族区、宜阳县、伊川县、嵩县、老城区、西工区、涧西区、洛宁县、汝阳县、新安县、孟津区)

黔东南苗族侗族自治州(雷山县、黄平县、镇远县、天柱县、丹寨县、三穗县、从江县、台江县、施秉县、锦屏县、麻江县、凯里市、黎平县、榕江县、剑河县、岑巩县)

南京市(鼓楼区、六合区、栖霞区、秦淮区、玄武区、浦口区、江宁区、高淳区、溧水区、建邺区、雨花台区)

沧州市(运河区、东光县、任丘市、新华区、南皮县、盐山县、河间市、孟村回族自治县、青县、沧县、黄骅市、肃宁县、泊头市、吴桥县、献县、海兴县)

钦州市(灵山县、钦南区、钦北区、浦北县)

乌鲁木齐市(米东区、水磨沟区、沙依巴克区、新市区、头屯河区、乌鲁木齐县、达坂城区、天山区)

河源市(连平县、源城区、东源县、和平县、龙川县、紫金县)

西宁市(城中区、湟中区、大通回族土族自治县、城北区、城东区、城西区、湟源县)

郑州市(上街区、新郑市、惠济区、管城回族区、中牟县、二七区、巩义市、中原区、新密市、荥阳市、登封市、金水区)

巴中市(通江县、巴州区、恩阳区、平昌县、南江县)

新余市(分宜县、渝水区)

贵阳市(修文县、云岩区、清镇市、开阳县、观山湖区、白云区、息烽县、花溪区、南明区、乌当区)

安阳市(安阳县、汤阴县、龙安区、殷都区、内黄县、文峰区、北关区、林州市、滑县)

杭州市(富阳区、淳安县、临平区、余杭区、上城区、桐庐县、拱墅区、临安区、西湖区、萧山区、滨江区、钱塘区、建德市)

济南市(莱芜区、天桥区、济阳区、平阴县、历下区、历城区、商河县、长清区、市中区、章丘区、钢城区、槐荫区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。