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连云港市(灌南县、海州区、连云区、东海县、灌云县、赣榆区)

赤峰市(巴林左旗、松山区、林西县、敖汉旗、克什克腾旗、翁牛特旗、元宝山区、宁城县、巴林右旗、红山区、阿鲁科尔沁旗、喀喇沁旗)

金昌市(金川区、永昌县)

烟台市(龙口市、牟平区、招远市、莱阳市、芝罘区、栖霞市、海阳市、福山区、莱州市、莱山区、蓬莱区)  乌兰察布市(四子王旗、卓资县、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼后旗、集宁区、凉城县、商都县、丰镇市、兴和县、化德县)

郑州市(惠济区、管城回族区、巩义市、上街区、登封市、新郑市、荥阳市、二七区、新密市、金水区、中牟县、中原区)

绵阳市(安州区、涪城区、北川羌族自治县、江油市、三台县、平武县、梓潼县、盐亭县、游仙区)

桂林市(资源县、灵川县、阳朔县、恭城瑶族自治县、七星区、平乐县、象山区、临桂区、雁山区、全州县、灌阳县、叠彩区、永福县、龙胜各族自治县、秀峰区、荔浦市、兴安县)

辽阳市(辽阳县、太子河区、白塔区、灯塔市、文圣区、弓长岭区、宏伟区)  晋中市(寿阳县、平遥县、太谷区、榆社县、灵石县、昔阳县、榆次区、介休市、和顺县、祁县、左权县)

凉山彝族自治州(金阳县、喜德县、德昌县、越西县、宁南县、普格县、冕宁县、甘洛县、西昌市、昭觉县、盐源县、会理市、美姑县、木里藏族自治县、布拖县、雷波县、会东县)

济南市(天桥区、章丘区、平阴县、莱芜区、商河县、历下区、槐荫区、市中区、济阳区、长清区、历城区、钢城区)

深圳市(龙华区、盐田区、南山区、罗湖区、福田区、坪山区、光明区、龙岗区、宝安区)

西宁市(湟源县、大通回族土族自治县、城西区、城中区、城东区、城北区、湟中区)

伊春市(南岔县、丰林县、嘉荫县、铁力市、金林区、伊美区、大箐山县、乌翠区、友好区、汤旺县)

攀枝花市(米易县、东区、仁和区、盐边县、西区)

沧州市(泊头市、青县、任丘市、沧县、新华区、海兴县、吴桥县、河间市、肃宁县、盐山县、黄骅市、孟村回族自治县、运河区、南皮县、献县、东光县)

常德市(临澧县、澧县、安乡县、汉寿县、武陵区、石门县、鼎城区、津市市、桃源县)

和田地区(于田县、和田市、皮山县、策勒县、和田县、民丰县、洛浦县、墨玉县)

文山壮族苗族自治州(西畴县、砚山县、麻栗坡县、文山市、广南县、富宁县、马关县、丘北县)

嘉兴市(海盐县、南湖区、平湖市、秀洲区、桐乡市、海宁市、嘉善县)

达州市(通川区、开江县、宣汉县、达川区、大竹县、渠县、万源市)

丽水市(龙泉市、云和县、缙云县、青田县、遂昌县、松阳县、景宁畲族自治县、莲都区、庆元县)

海东市(乐都区、平安区、化隆回族自治县、互助土族自治县、民和回族土族自治县、循化撒拉族自治县)

马鞍山市(花山区、含山县、当涂县、和县、博望区、雨山区)

雅安市(名山区、雨城区、汉源县、石棉县、天全县、宝兴县、芦山县、荥经县)

郴州市(安仁县、北湖区、桂阳县、永兴县、资兴市、汝城县、桂东县、宜章县、苏仙区、嘉禾县、临武县)

贵阳市(乌当区、观山湖区、修文县、云岩区、花溪区、清镇市、息烽县、白云区、开阳县、南明区)

青岛市(胶州市、平度市、即墨区、莱西市、市北区、市南区、崂山区、城阳区、黄岛区、李沧区)

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崇左市(凭祥市、天等县、大新县、宁明县、江州区、龙州县、扶绥县)

景德镇市(浮梁县、乐平市、珠山区、昌江区)

扬州市(高邮市、广陵区、宝应县、邗江区、江都区、仪征市)

佛山市(三水区、禅城区、顺德区、南海区、高明区)  呼伦贝尔市(鄂温克族自治旗、新巴尔虎左旗、陈巴尔虎旗、满洲里市、扎兰屯市、额尔古纳市、根河市、阿荣旗、海拉尔区、牙克石市、新巴尔虎右旗、鄂伦春自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、扎赉诺尔区)

嘉峪关市

驻马店市(遂平县、驿城区、平舆县、西平县、正阳县、泌阳县、上蔡县、汝南县、新蔡县、确山县)

威海市(文登区、环翠区、乳山市、荣成市)白银市(平川区、靖远县、会宁县、白银区、景泰县)

长春市(榆树市、朝阳区、绿园区、南关区、德惠市、农安县、公主岭市、九台区、双阳区、宽城区、二道区)  徐州市(丰县、邳州市、睢宁县、贾汪区、鼓楼区、泉山区、新沂市、铜山区、沛县、云龙区)

九江市(庐山市、德安县、瑞昌市、共青城市、湖口县、修水县、永修县、都昌县、柴桑区、濂溪区、浔阳区、武宁县、彭泽县)

汉中市(佛坪县、勉县、留坝县、镇巴县、南郑区、汉台区、宁强县、略阳县、城固县、西乡县、洋县)

双鸭山市(友谊县、岭东区、宝山区、饶河县、四方台区、尖山区、宝清县、集贤县)云浮市(新兴县、郁南县、云安区、罗定市、云城区)

吉林市(昌邑区、船营区、永吉县、龙潭区、舒兰市、丰满区、桦甸市、磐石市、蛟河市)

儋州市

大兴安岭地区(呼玛县、漠河市、塔河县)

伊犁哈萨克自治州(特克斯县、伊宁县、霍城县、尼勒克县、奎屯市、伊宁市、昭苏县、察布查尔锡伯自治县、新源县、巩留县、霍尔果斯市)

澳门特别行政区

周口市(太康县、商水县、项城市、郸城县、鹿邑县、西华县、沈丘县、川汇区、扶沟县、淮阳区)

白城市(通榆县、大安市、洮北区、镇赉县、洮南市)

遵义市(余庆县、湄潭县、仁怀市、务川仡佬族苗族自治县、红花岗区、正安县、赤水市、凤冈县、汇川区、道真仡佬族苗族自治县、播州区、绥阳县、习水县、桐梓县)

宝鸡市(陈仓区、扶风县、千阳县、岐山县、眉县、金台区、渭滨区、太白县、凤翔区、陇县、麟游县、凤县)

五指山市(乐东黎族自治县、万宁市、昌江黎族自治县、屯昌县、白沙黎族自治县、琼中黎族苗族自治县、临高县、琼海市、澄迈县、定安县、文昌市、东方市、陵水黎族自治县、保亭黎族苗族自治县)

黄冈市(黄梅县、团风县、浠水县、英山县、黄州区、武穴市、麻城市、蕲春县、红安县、罗田县)

衢州市(衢江区、江山市、开化县、常山县、龙游县、柯城区)

岳阳市(华容县、平江县、汨罗市、君山区、临湘市、湘阴县、岳阳楼区、云溪区、岳阳县)

鹤岗市(萝北县、工农区、兴安区、东山区、向阳区、兴山区、绥滨县、南山区)

肇庆市(怀集县、四会市、封开县、端州区、广宁县、鼎湖区、高要区、德庆县)

金华市(兰溪市、武义县、义乌市、东阳市、永康市、磐安县、浦江县、婺城区、金东区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。