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西藏自治区

黄南藏族自治州(泽库县、同仁市、河南蒙古族自治县、尖扎县)

揭阳市(榕城区、揭东区、普宁市、惠来县、揭西县)

兴安盟(突泉县、扎赉特旗、科尔沁右翼中旗、科尔沁右翼前旗、乌兰浩特市、阿尔山市)  安顺市(普定县、镇宁布依族苗族自治县、平坝区、紫云苗族布依族自治县、关岭布依族苗族自治县、西秀区)

黄石市(黄石港区、铁山区、大冶市、下陆区、阳新县、西塞山区)

德宏傣族景颇族自治州(芒市、盈江县、瑞丽市、陇川县、梁河县)

汕尾市(海丰县、陆丰市、城区、陆河县)

沧州市(肃宁县、海兴县、新华区、任丘市、运河区、黄骅市、沧县、河间市、吴桥县、东光县、泊头市、孟村回族自治县、青县、献县、南皮县、盐山县)  金华市(磐安县、浦江县、武义县、东阳市、金东区、义乌市、永康市、兰溪市、婺城区)

鹰潭市(贵溪市、余江区、月湖区)

乌鲁木齐市(米东区、头屯河区、沙依巴克区、天山区、达坂城区、乌鲁木齐县、新市区、水磨沟区)

晋城市(高平市、泽州县、城区、陵川县、沁水县、阳城县)

陇南市(礼县、宕昌县、文县、西和县、两当县、徽县、康县、武都区、成县)

周口市(太康县、淮阳区、项城市、郸城县、川汇区、西华县、沈丘县、扶沟县、商水县、鹿邑县)

拉萨市(当雄县、墨竹工卡县、达孜区、林周县、堆龙德庆区、城关区、尼木县、曲水县)

钦州市(灵山县、钦南区、浦北县、钦北区)

白城市(通榆县、洮南市、洮北区、大安市、镇赉县)

昌吉回族自治州(昌吉市、阜康市、木垒哈萨克自治县、玛纳斯县、奇台县、吉木萨尔县、呼图壁县)

那曲市(比如县、尼玛县、班戈县、巴青县、申扎县、索县、双湖县、嘉黎县、聂荣县、色尼区、安多县)

洛阳市(西工区、栾川县、涧西区、洛龙区、伊川县、孟津区、汝阳县、嵩县、新安县、洛宁县、偃师区、宜阳县、老城区、瀍河回族区)

山南市(乃东区、桑日县、隆子县、琼结县、加查县、措美县、浪卡子县、曲松县、错那市、洛扎县、贡嘎县、扎囊县)

绥化市(兰西县、安达市、明水县、庆安县、北林区、海伦市、肇东市、青冈县、望奎县、绥棱县)

上海市(闵行区、浦东新区、徐汇区、宝山区、静安区、普陀区、嘉定区、奉贤区、黄浦区、松江区、虹口区、杨浦区、崇明区、金山区、青浦区、长宁区)

邵阳市(隆回县、新宁县、城步苗族自治县、双清区、武冈市、新邵县、大祥区、北塔区、邵东市、洞口县、绥宁县、邵阳县)

十堰市(竹溪县、竹山县、茅箭区、郧阳区、郧西县、房县、张湾区、丹江口市)

阳江市(阳春市、阳西县、江城区、阳东区)

和田地区(和田县、洛浦县、民丰县、和田市、墨玉县、策勒县、皮山县、于田县)

朔州市(平鲁区、应县、山阴县、朔城区、怀仁市、右玉县)

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果洛藏族自治州(达日县、玛多县、玛沁县、班玛县、甘德县、久治县)

潍坊市(高密市、昌邑市、寿光市、奎文区、青州市、昌乐县、诸城市、寒亭区、安丘市、潍城区、临朐县、坊子区)

海口市(龙华区、秀英区、美兰区、琼山区)

吐鲁番市(高昌区、鄯善县、托克逊县)  鸡西市(鸡冠区、虎林市、城子河区、鸡东县、恒山区、滴道区、梨树区、麻山区、密山市)

黑河市(嫩江市、孙吴县、爱辉区、逊克县、北安市、五大连池市)

中山市

曲靖市(马龙区、宣威市、师宗县、会泽县、罗平县、富源县、陆良县、沾益区、麒麟区)牡丹江市(爱民区、东宁市、穆棱市、东安区、阳明区、林口县、海林市、绥芬河市、宁安市、西安区)

德州市(齐河县、夏津县、禹城市、临邑县、宁津县、庆云县、乐陵市、德城区、武城县、陵城区、平原县)  潮州市(潮安区、湘桥区、饶平县)

防城港市(港口区、防城区、上思县、东兴市)

襄阳市(襄城区、宜城市、樊城区、南漳县、枣阳市、老河口市、襄州区、保康县、谷城县)

张掖市(民乐县、高台县、临泽县、甘州区、肃南裕固族自治县、山丹县)松原市(扶余市、宁江区、前郭尔罗斯蒙古族自治县、乾安县、长岭县)

衡阳市(衡山县、耒阳市、常宁市、衡阳县、雁峰区、南岳区、衡东县、祁东县、衡南县、石鼓区、蒸湘区、珠晖区)

云浮市(罗定市、郁南县、云城区、新兴县、云安区)

安阳市(安阳县、文峰区、汤阴县、殷都区、滑县、内黄县、龙安区、林州市、北关区)

绍兴市(柯桥区、上虞区、诸暨市、嵊州市、新昌县、越城区)

武汉市(洪山区、江汉区、黄陂区、汉阳区、蔡甸区、江岸区、硚口区、东西湖区、青山区、汉南区、新洲区、武昌区、江夏区)

泸州市(纳溪区、泸县、合江县、龙马潭区、江阳区、叙永县、古蔺县)

酒泉市(肃北蒙古族自治县、敦煌市、金塔县、玉门市、瓜州县、肃州区、阿克塞哈萨克族自治县)

抚顺市(顺城区、新宾满族自治县、抚顺县、新抚区、东洲区、清原满族自治县、望花区)

迪庆藏族自治州(香格里拉市、德钦县、维西傈僳族自治县)

河源市(和平县、源城区、连平县、龙川县、东源县、紫金县)

芜湖市(南陵县、镜湖区、繁昌区、湾沚区、无为市、弋江区、鸠江区)

宁夏回族自治区

威海市(乳山市、文登区、荣成市、环翠区)

赣州市(兴国县、会昌县、章贡区、崇义县、于都县、定南县、信丰县、全南县、瑞金市、龙南市、安远县、赣县区、大余县、寻乌县、宁都县、石城县、南康区、上犹县)

中卫市(沙坡头区、中宁县、海原县)

赤峰市(林西县、克什克腾旗、阿鲁科尔沁旗、松山区、敖汉旗、宁城县、巴林右旗、红山区、巴林左旗、翁牛特旗、喀喇沁旗、元宝山区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。