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迪庆藏族自治州(德钦县、香格里拉市、维西傈僳族自治县)

锡林郭勒盟(东乌珠穆沁旗、西乌珠穆沁旗、锡林浩特市、正蓝旗、正镶白旗、多伦县、二连浩特市、苏尼特左旗、太仆寺旗、苏尼特右旗、镶黄旗、阿巴嘎旗)

天水市(秦安县、武山县、张家川回族自治县、甘谷县、秦州区、麦积区、清水县)

松原市(扶余市、宁江区、长岭县、前郭尔罗斯蒙古族自治县、乾安县)  张家界市(桑植县、永定区、武陵源区、慈利县)

茂名市(茂南区、高州市、信宜市、化州市、电白区)

阳泉市(平定县、矿区、城区、盂县、郊区)

惠州市(博罗县、惠东县、龙门县、惠城区、惠阳区)

兰州市(城关区、红古区、安宁区、榆中县、皋兰县、七里河区、西固区、永登县)  九江市(浔阳区、濂溪区、彭泽县、庐山市、都昌县、柴桑区、德安县、武宁县、永修县、修水县、瑞昌市、共青城市、湖口县)

辽阳市(太子河区、灯塔市、辽阳县、弓长岭区、白塔区、文圣区、宏伟区)

铁岭市(清河区、昌图县、铁岭县、西丰县、调兵山市、开原市、银州区)

汕头市(濠江区、潮南区、金平区、潮阳区、南澳县、澄海区、龙湖区)

香港特别行政区

鄂尔多斯市(鄂托克前旗、乌审旗、鄂托克旗、杭锦旗、达拉特旗、准格尔旗、伊金霍洛旗、康巴什区、东胜区)

邯郸市(大名县、磁县、肥乡区、丛台区、曲周县、武安市、复兴区、魏县、峰峰矿区、邱县、涉县、邯山区、成安县、广平县、鸡泽县、永年区、临漳县、馆陶县)

达州市(宣汉县、通川区、渠县、大竹县、达川区、万源市、开江县)

衡阳市(衡阳县、常宁市、雁峰区、南岳区、衡东县、祁东县、衡山县、耒阳市、石鼓区、珠晖区、蒸湘区、衡南县)

丽水市(缙云县、莲都区、龙泉市、松阳县、遂昌县、庆元县、青田县、云和县、景宁畲族自治县)

银川市(西夏区、贺兰县、永宁县、灵武市、金凤区、兴庆区)

南通市(海安市、海门区、启东市、如皋市、如东县、崇川区、通州区)

淮安市(清江浦区、淮安区、涟水县、盱眙县、淮阴区、金湖县、洪泽区)

崇左市(扶绥县、宁明县、龙州县、大新县、江州区、天等县、凭祥市)

鸡西市(鸡东县、密山市、鸡冠区、恒山区、虎林市、城子河区、麻山区、梨树区、滴道区)

黄山市(歙县、屯溪区、黄山区、祁门县、休宁县、黟县、徽州区)

大同市(云冈区、灵丘县、广灵县、浑源县、平城区、天镇县、阳高县、左云县、云州区、新荣区)

宿迁市(宿豫区、泗洪县、沭阳县、泗阳县、宿城区)

渭南市(华州区、富平县、华阴市、白水县、韩城市、临渭区、潼关县、澄城县、蒲城县、合阳县、大荔县)

山南市(曲松县、隆子县、乃东区、贡嘎县、琼结县、扎囊县、浪卡子县、桑日县、加查县、洛扎县、错那市、措美县)

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潍坊市(寿光市、昌邑市、临朐县、诸城市、坊子区、寒亭区、潍城区、青州市、高密市、奎文区、昌乐县、安丘市)

齐齐哈尔市(铁锋区、龙沙区、拜泉县、克东县、甘南县、富拉尔基区、碾子山区、龙江县、梅里斯达斡尔族区、泰来县、讷河市、富裕县、建华区、昂昂溪区、克山县、依安县)

周口市(西华县、川汇区、淮阳区、沈丘县、郸城县、项城市、扶沟县、商水县、鹿邑县、太康县)

威海市(荣成市、文登区、乳山市、环翠区)  平凉市(静宁县、崇信县、崆峒区、华亭市、泾川县、灵台县、庄浪县)

吴忠市(红寺堡区、盐池县、同心县、利通区、青铜峡市)

呼伦贝尔市(鄂温克族自治旗、扎兰屯市、满洲里市、牙克石市、扎赉诺尔区、新巴尔虎右旗、鄂伦春自治旗、阿荣旗、根河市、莫力达瓦达斡尔族自治旗、额尔古纳市、新巴尔虎左旗、海拉尔区、陈巴尔虎旗)

太原市(万柏林区、清徐县、晋源区、迎泽区、小店区、尖草坪区、杏花岭区、娄烦县、古交市、阳曲县)汉中市(宁强县、略阳县、洋县、南郑区、留坝县、勉县、汉台区、城固县、镇巴县、佛坪县、西乡县)

本溪市(溪湖区、南芬区、明山区、本溪满族自治县、桓仁满族自治县、平山区)  四平市(梨树县、铁东区、双辽市、铁西区、伊通满族自治县)

宁波市(余姚市、象山县、海曙区、鄞州区、江北区、镇海区、慈溪市、奉化区、宁海县、北仑区)

吉安市(遂川县、万安县、永新县、安福县、吉安县、泰和县、峡江县、吉水县、青原区、井冈山市、吉州区、新干县、永丰县)

河池市(大化瑶族自治县、凤山县、宜州区、东兰县、金城江区、环江毛南族自治县、罗城仫佬族自治县、巴马瑶族自治县、南丹县、天峨县、都安瑶族自治县)果洛藏族自治州(久治县、班玛县、玛多县、甘德县、达日县、玛沁县)

锦州市(古塔区、义县、黑山县、凌河区、凌海市、太和区、北镇市)

青岛市(莱西市、城阳区、崂山区、黄岛区、市南区、即墨区、李沧区、市北区、平度市、胶州市)

长治市(沁源县、壶关县、潞城区、长子县、沁县、武乡县、潞州区、平顺县、屯留区、黎城县、襄垣县、上党区)

益阳市(南县、安化县、沅江市、赫山区、资阳区、桃江县)

六安市(霍邱县、舒城县、金寨县、金安区、叶集区、裕安区、霍山县)

荆门市(东宝区、沙洋县、掇刀区、京山市、钟祥市)

平顶山市(郏县、舞钢市、新华区、宝丰县、卫东区、汝州市、石龙区、叶县、湛河区、鲁山县)

巴音郭楞蒙古自治州(库尔勒市、和静县、和硕县、尉犁县、博湖县、且末县、轮台县、焉耆回族自治县、若羌县)

长春市(双阳区、九台区、德惠市、南关区、农安县、二道区、绿园区、宽城区、朝阳区、公主岭市、榆树市)

五指山市(昌江黎族自治县、屯昌县、乐东黎族自治县、临高县、琼海市、琼中黎族苗族自治县、定安县、白沙黎族自治县、澄迈县、陵水黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、东方市、万宁市、文昌市)

玉溪市(澄江市、峨山彝族自治县、华宁县、新平彝族傣族自治县、红塔区、通海县、易门县、元江哈尼族彝族傣族自治县、江川区)

朝阳市(北票市、凌源市、建平县、朝阳县、喀喇沁左翼蒙古族自治县、双塔区、龙城区)

黔东南苗族侗族自治州(施秉县、天柱县、凯里市、岑巩县、黎平县、三穗县、从江县、台江县、镇远县、丹寨县、黄平县、麻江县、剑河县、雷山县、榕江县、锦屏县)

自贡市(沿滩区、富顺县、荣县、大安区、贡井区、自流井区)

抚州市(乐安县、金溪县、资溪县、南丰县、广昌县、宜黄县、南城县、东乡区、临川区、崇仁县、黎川县)

吕梁市(岚县、离石区、孝义市、石楼县、交城县、临县、中阳县、汾阳市、兴县、交口县、方山县、文水县、柳林县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。