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曲靖市(罗平县、会泽县、麒麟区、马龙区、沾益区、师宗县、宣威市、陆良县、富源县)

长治市(黎城县、襄垣县、潞州区、潞城区、沁源县、壶关县、上党区、长子县、沁县、武乡县、屯留区、平顺县)

昭通市(威信县、大关县、巧家县、永善县、镇雄县、昭阳区、盐津县、鲁甸县、绥江县、彝良县、水富市)

河池市(大化瑶族自治县、天峨县、都安瑶族自治县、巴马瑶族自治县、南丹县、罗城仫佬族自治县、宜州区、东兰县、环江毛南族自治县、凤山县、金城江区)  揭阳市(惠来县、榕城区、揭西县、揭东区、普宁市)

宁德市(福鼎市、周宁县、屏南县、古田县、霞浦县、蕉城区、福安市、柘荣县、寿宁县)

蚌埠市(五河县、淮上区、龙子湖区、固镇县、蚌山区、禹会区、怀远县)

安阳市(北关区、龙安区、内黄县、文峰区、滑县、汤阴县、安阳县、殷都区、林州市)唐山市(迁西县、路南区、曹妃甸区、路北区、开平区、迁安市、古冶区、丰南区、滦州市、滦南县、玉田县、丰润区、乐亭县、遵化市)

三沙市(南沙区、西沙区)  信阳市(新县、罗山县、固始县、淮滨县、商城县、光山县、潢川县、息县、浉河区、平桥区)

牡丹江市(宁安市、穆棱市、东安区、阳明区、东宁市、海林市、林口县、绥芬河市、爱民区、西安区)

汉中市(留坝县、略阳县、镇巴县、洋县、勉县、西乡县、南郑区、宁强县、城固县、汉台区、佛坪县)

衡水市(安平县、武强县、景县、深州市、饶阳县、桃城区、故城县、阜城县、冀州区、武邑县、枣强县)

银川市(金凤区、西夏区、兴庆区、灵武市、永宁县、贺兰县)

随州市(随县、广水市、曾都区)

忻州市(宁武县、河曲县、五寨县、保德县、代县、繁峙县、忻府区、岢岚县、静乐县、偏关县、五台县、神池县、定襄县、原平市)

苏州市(常熟市、姑苏区、相城区、虎丘区、太仓市、吴中区、吴江区、张家港市、昆山市)

盘锦市(大洼区、兴隆台区、双台子区、盘山县)

天津市(宝坻区、武清区、静海区、西青区、南开区、蓟州区、河北区、和平区、津南区、北辰区、河东区、河西区、宁河区、滨海新区、东丽区、红桥区)

海东市(乐都区、循化撒拉族自治县、平安区、化隆回族自治县、民和回族土族自治县、互助土族自治县)

玉树藏族自治州(称多县、玉树市、杂多县、治多县、曲麻莱县、囊谦县)

襄阳市(谷城县、樊城区、保康县、宜城市、老河口市、襄城区、襄州区、南漳县、枣阳市)

阿拉善盟(额济纳旗、阿拉善右旗、阿拉善左旗)

延安市(志丹县、子长市、吴起县、黄陵县、黄龙县、宜川县、富县、延长县、甘泉县、延川县、安塞区、宝塔区、洛川县)

烟台市(莱山区、招远市、蓬莱区、莱阳市、芝罘区、福山区、栖霞市、牟平区、莱州市、龙口市、海阳市)

武汉市(蔡甸区、江夏区、黄陂区、新洲区、洪山区、江岸区、汉南区、汉阳区、武昌区、青山区、江汉区、硚口区、东西湖区)

盐城市(东台市、滨海县、大丰区、亭湖区、阜宁县、盐都区、射阳县、响水县、建湖县)

承德市(围场满族蒙古族自治县、丰宁满族自治县、平泉市、滦平县、双滦区、兴隆县、双桥区、宽城满族自治县、承德县、隆化县、鹰手营子矿区)

合肥市(肥东县、庐阳区、肥西县、瑶海区、庐江县、蜀山区、巢湖市、长丰县、包河区)

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鹰潭市(余江区、贵溪市、月湖区)

株洲市(醴陵市、茶陵县、荷塘区、天元区、石峰区、炎陵县、芦淞区、渌口区、攸县)

桂林市(永福县、临桂区、全州县、叠彩区、兴安县、阳朔县、平乐县、龙胜各族自治县、灌阳县、象山区、七星区、资源县、灵川县、恭城瑶族自治县、雁山区、荔浦市、秀峰区)

朝阳市(建平县、凌源市、喀喇沁左翼蒙古族自治县、朝阳县、双塔区、北票市、龙城区)  吉林市(磐石市、舒兰市、蛟河市、龙潭区、船营区、永吉县、昌邑区、丰满区、桦甸市)

洛阳市(洛宁县、涧西区、西工区、洛龙区、偃师区、嵩县、新安县、孟津区、宜阳县、伊川县、瀍河回族区、老城区、汝阳县、栾川县)

鸡西市(城子河区、鸡东县、密山市、梨树区、虎林市、麻山区、鸡冠区、恒山区、滴道区)

重庆市(巫山县、北碚区、涪陵区、秀山土家族苗族自治县、武隆区、大渡口区、长寿区、石柱土家族自治县、梁平区、璧山区、永川区、城口县、铜梁区、江津区、合川区、荣昌区、潼南区、南川区、大足区、黔江区、奉节县、沙坪坝区、江北区、酉阳土家族苗族自治县、彭水苗族土家族自治县、九龙坡区、南岸区、巴南区、巫溪县、渝中区、綦江区、忠县、云阳县、开州区、丰都县、万州区、渝北区、垫江县)黑河市(爱辉区、北安市、孙吴县、嫩江市、五大连池市、逊克县)

锦州市(凌河区、义县、古塔区、北镇市、太和区、黑山县、凌海市)  伊犁哈萨克自治州(伊宁县、巩留县、昭苏县、新源县、伊宁市、霍城县、霍尔果斯市、奎屯市、察布查尔锡伯自治县、尼勒克县、特克斯县)

吐鲁番市(托克逊县、鄯善县、高昌区)

七台河市(桃山区、茄子河区、勃利县、新兴区)

呼伦贝尔市(海拉尔区、扎兰屯市、阿荣旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、根河市、鄂温克族自治旗、鄂伦春自治旗、扎赉诺尔区、新巴尔虎左旗、牙克石市、新巴尔虎右旗、陈巴尔虎旗、额尔古纳市、满洲里市)辽阳市(辽阳县、灯塔市、文圣区、白塔区、太子河区、宏伟区、弓长岭区)

安康市(平利县、紫阳县、宁陕县、汉滨区、白河县、岚皋县、汉阴县、旬阳市、石泉县、镇坪县)

自贡市(贡井区、自流井区、荣县、沿滩区、大安区、富顺县)

六盘水市(水城区、盘州市、钟山区、六枝特区)

商丘市(民权县、永城市、睢县、宁陵县、柘城县、虞城县、夏邑县、梁园区、睢阳区)

上海市(虹口区、黄浦区、闵行区、徐汇区、金山区、普陀区、静安区、青浦区、松江区、宝山区、长宁区、浦东新区、杨浦区、崇明区、奉贤区、嘉定区)

中卫市(中宁县、海原县、沙坡头区)

保山市(施甸县、龙陵县、腾冲市、隆阳区、昌宁县)

长沙市(岳麓区、长沙县、开福区、雨花区、浏阳市、天心区、芙蓉区、望城区、宁乡市)

鄂州市(梁子湖区、华容区、鄂城区)

南阳市(南召县、淅川县、镇平县、卧龙区、西峡县、桐柏县、内乡县、宛城区、社旗县、方城县、新野县、唐河县、邓州市)

日照市(东港区、岚山区、五莲县、莒县)

鞍山市(立山区、铁西区、千山区、铁东区、海城市、台安县、岫岩满族自治县)

东营市(广饶县、河口区、东营区、利津县、垦利区)

大兴安岭地区(漠河市、呼玛县、塔河县)

梧州市(藤县、长洲区、蒙山县、苍梧县、岑溪市、万秀区、龙圩区)

菏泽市(成武县、郓城县、定陶区、曹县、牡丹区、单县、巨野县、东明县、鄄城县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。