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江门市(江海区、恩平市、鹤山市、新会区、台山市、开平市、蓬江区)

黄石市(大冶市、铁山区、下陆区、阳新县、黄石港区、西塞山区)

南通市(启东市、通州区、崇川区、海安市、如皋市、海门区、如东县)

乌海市(海南区、乌达区、海勃湾区)  深圳市(光明区、龙岗区、坪山区、福田区、盐田区、罗湖区、南山区、龙华区、宝安区)

襄阳市(南漳县、襄州区、樊城区、保康县、枣阳市、宜城市、谷城县、襄城区、老河口市)

滁州市(南谯区、定远县、琅琊区、全椒县、来安县、天长市、凤阳县、明光市)

湘西土家族苗族自治州(泸溪县、古丈县、保靖县、永顺县、凤凰县、龙山县、吉首市、花垣县)滨州市(邹平市、无棣县、滨城区、阳信县、沾化区、惠民县、博兴县)

酒泉市(金塔县、阿克塞哈萨克族自治县、肃州区、敦煌市、玉门市、瓜州县、肃北蒙古族自治县)  攀枝花市(仁和区、西区、东区、米易县、盐边县)

南宁市(武鸣区、邕宁区、良庆区、马山县、横州市、上林县、青秀区、江南区、宾阳县、隆安县、西乡塘区、兴宁区)

三沙市(南沙区、西沙区)

楚雄彝族自治州(姚安县、永仁县、元谋县、牟定县、楚雄市、大姚县、武定县、禄丰市、双柏县、南华县)

莆田市(涵江区、城厢区、荔城区、仙游县、秀屿区)

昭通市(鲁甸县、昭阳区、大关县、威信县、盐津县、彝良县、绥江县、永善县、水富市、巧家县、镇雄县)

昆明市(呈贡区、禄劝彝族苗族自治县、寻甸回族彝族自治县、富民县、盘龙区、五华区、安宁市、嵩明县、晋宁区、东川区、宜良县、官渡区、石林彝族自治县、西山区)

聊城市(高唐县、东阿县、阳谷县、临清市、莘县、冠县、东昌府区、茌平区)

临汾市(蒲县、隰县、翼城县、永和县、大宁县、安泽县、古县、汾西县、曲沃县、襄汾县、霍州市、洪洞县、尧都区、吉县、浮山县、侯马市、乡宁县)

广元市(利州区、昭化区、剑阁县、苍溪县、朝天区、旺苍县、青川县)

汕尾市(城区、陆河县、海丰县、陆丰市)

阿坝藏族羌族自治州(小金县、松潘县、黑水县、红原县、九寨沟县、汶川县、理县、阿坝县、壤塘县、金川县、茂县、若尔盖县、马尔康市)

苏州市(相城区、姑苏区、张家港市、虎丘区、太仓市、昆山市、常熟市、吴中区、吴江区)

宣城市(广德市、泾县、宁国市、郎溪县、宣州区、旌德县、绩溪县)

铜仁市(思南县、玉屏侗族自治县、石阡县、松桃苗族自治县、江口县、德江县、碧江区、万山区、印江土家族苗族自治县、沿河土家族自治县)

周口市(沈丘县、郸城县、西华县、鹿邑县、太康县、扶沟县、商水县、川汇区、淮阳区、项城市)

宁德市(周宁县、寿宁县、福安市、柘荣县、古田县、屏南县、福鼎市、蕉城区、霞浦县)

仙桃市(神农架林区、潜江市、天门市)

哈尔滨市(方正县、松北区、南岗区、巴彦县、平房区、阿城区、道外区、香坊区、双城区、木兰县、宾县、依兰县、通河县、尚志市、延寿县、五常市、道里区、呼兰区)

临沂市(沂水县、兰陵县、临沭县、罗庄区、郯城县、河东区、费县、蒙阴县、平邑县、沂南县、兰山区、莒南县)

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赣州市(兴国县、上犹县、安远县、瑞金市、崇义县、南康区、石城县、于都县、信丰县、寻乌县、章贡区、宁都县、全南县、会昌县、赣县区、大余县、龙南市、定南县)

邯郸市(魏县、广平县、曲周县、磁县、鸡泽县、峰峰矿区、临漳县、永年区、馆陶县、武安市、大名县、复兴区、肥乡区、成安县、丛台区、邯山区、涉县、邱县)

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连云港市(海州区、灌云县、东海县、灌南县、连云区、赣榆区)  伊春市(乌翠区、大箐山县、嘉荫县、友好区、伊美区、南岔县、汤旺县、丰林县、金林区、铁力市)

资阳市(乐至县、雁江区、安岳县)

凉山彝族自治州(会东县、宁南县、会理市、美姑县、布拖县、德昌县、普格县、冕宁县、木里藏族自治县、喜德县、金阳县、越西县、甘洛县、雷波县、西昌市、盐源县、昭觉县)

常德市(鼎城区、石门县、武陵区、汉寿县、临澧县、桃源县、安乡县、澧县、津市市)海南藏族自治州(同德县、共和县、贵南县、兴海县、贵德县)

潮州市(饶平县、湘桥区、潮安区)  七台河市(茄子河区、新兴区、桃山区、勃利县)

运城市(夏县、平陆县、盐湖区、新绛县、万荣县、绛县、临猗县、河津市、闻喜县、芮城县、垣曲县、永济市、稷山县)

信阳市(罗山县、潢川县、光山县、商城县、息县、新县、固始县、浉河区、淮滨县、平桥区)

商丘市(民权县、永城市、虞城县、睢阳区、睢县、梁园区、宁陵县、柘城县、夏邑县)厦门市(同安区、湖里区、思明区、翔安区、海沧区、集美区)

娄底市(双峰县、新化县、涟源市、娄星区、冷水江市)

乌鲁木齐市(头屯河区、沙依巴克区、天山区、新市区、米东区、乌鲁木齐县、达坂城区、水磨沟区)

昌都市(边坝县、江达县、丁青县、八宿县、贡觉县、类乌齐县、察雅县、左贡县、洛隆县、芒康县、卡若区)

果洛藏族自治州(久治县、班玛县、玛沁县、甘德县、玛多县、达日县)

揭阳市(普宁市、揭西县、榕城区、揭东区、惠来县)

湖州市(南浔区、长兴县、吴兴区、安吉县、德清县)

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四平市(双辽市、梨树县、伊通满族自治县、铁西区、铁东区)

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梅州市(大埔县、梅县区、五华县、蕉岭县、平远县、梅江区、兴宁市、丰顺县)

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黔东南苗族侗族自治州(台江县、凯里市、剑河县、雷山县、岑巩县、镇远县、丹寨县、黄平县、榕江县、从江县、施秉县、天柱县、麻江县、锦屏县、黎平县、三穗县)

大理白族自治州(漾濞彝族自治县、剑川县、云龙县、巍山彝族回族自治县、洱源县、大理市、南涧彝族自治县、宾川县、弥渡县、永平县、鹤庆县、祥云县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。