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茂名市(茂南区、电白区、信宜市、化州市、高州市)

无锡市(梁溪区、新吴区、宜兴市、江阴市、惠山区、滨湖区、锡山区)

娄底市(涟源市、冷水江市、双峰县、新化县、娄星区)

枣庄市(薛城区、滕州市、峄城区、市中区、台儿庄区、山亭区)  营口市(站前区、老边区、西市区、鲅鱼圈区、大石桥市、盖州市)

福州市(连江县、闽清县、罗源县、马尾区、永泰县、鼓楼区、仓山区、长乐区、福清市、晋安区、台江区、平潭县、闽侯县)

南阳市(卧龙区、桐柏县、宛城区、方城县、镇平县、西峡县、内乡县、新野县、南召县、社旗县、邓州市、唐河县、淅川县)

嘉兴市(海盐县、桐乡市、嘉善县、南湖区、平湖市、海宁市、秀洲区)

果洛藏族自治州(玛多县、久治县、达日县、班玛县、玛沁县、甘德县)  锡林郭勒盟(苏尼特右旗、太仆寺旗、西乌珠穆沁旗、镶黄旗、二连浩特市、阿巴嘎旗、多伦县、正镶白旗、正蓝旗、锡林浩特市、苏尼特左旗、东乌珠穆沁旗)

宁夏回族自治区

乌鲁木齐市(沙依巴克区、乌鲁木齐县、水磨沟区、头屯河区、天山区、新市区、米东区、达坂城区)

湘西土家族苗族自治州(吉首市、凤凰县、保靖县、永顺县、花垣县、古丈县、龙山县、泸溪县)

河池市(凤山县、罗城仫佬族自治县、南丹县、东兰县、金城江区、宜州区、天峨县、大化瑶族自治县、环江毛南族自治县、巴马瑶族自治县、都安瑶族自治县)

肇庆市(德庆县、高要区、怀集县、鼎湖区、四会市、广宁县、端州区、封开县)

四平市(双辽市、铁西区、伊通满族自治县、梨树县、铁东区)

济宁市(汶上县、兖州区、任城区、曲阜市、嘉祥县、鱼台县、微山县、梁山县、泗水县、金乡县、邹城市)

佳木斯市(富锦市、桦南县、东风区、桦川县、同江市、向阳区、抚远市、前进区、郊区、汤原县)

平顶山市(新华区、郏县、宝丰县、卫东区、舞钢市、湛河区、叶县、汝州市、鲁山县、石龙区)

克拉玛依市(独山子区、白碱滩区、克拉玛依区、乌尔禾区)

呼和浩特市(玉泉区、新城区、回民区、和林格尔县、清水河县、土默特左旗、武川县、赛罕区、托克托县)

贺州市(八步区、昭平县、钟山县、平桂区、富川瑶族自治县)

晋城市(高平市、阳城县、城区、沁水县、泽州县、陵川县)

曲靖市(马龙区、沾益区、麒麟区、师宗县、罗平县、陆良县、宣威市、会泽县、富源县)

辽阳市(宏伟区、灯塔市、辽阳县、白塔区、弓长岭区、太子河区、文圣区)

潍坊市(昌邑市、寿光市、奎文区、诸城市、临朐县、安丘市、潍城区、坊子区、青州市、高密市、寒亭区、昌乐县)

亳州市(涡阳县、利辛县、蒙城县、谯城区)

汕头市(金平区、潮阳区、潮南区、龙湖区、濠江区、南澳县、澄海区)

十堰市(郧西县、竹溪县、郧阳区、茅箭区、张湾区、房县、丹江口市、竹山县)

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承德市(隆化县、围场满族蒙古族自治县、宽城满族自治县、鹰手营子矿区、双桥区、平泉市、滦平县、丰宁满族自治县、兴隆县、双滦区、承德县)

衡阳市(衡南县、衡东县、雁峰区、南岳区、石鼓区、常宁市、耒阳市、珠晖区、祁东县、衡阳县、衡山县、蒸湘区)

三沙市(南沙区、西沙区)

淮安市(涟水县、盱眙县、清江浦区、淮安区、淮阴区、洪泽区、金湖县)  驻马店市(西平县、汝南县、确山县、驿城区、上蔡县、泌阳县、平舆县、新蔡县、遂平县、正阳县)

东营市(利津县、河口区、广饶县、东营区、垦利区)

延安市(安塞区、甘泉县、延川县、洛川县、子长市、吴起县、黄陵县、富县、宝塔区、延长县、志丹县、宜川县、黄龙县)

绍兴市(诸暨市、柯桥区、嵊州市、新昌县、越城区、上虞区)昆明市(盘龙区、安宁市、官渡区、五华区、宜良县、寻甸回族彝族自治县、呈贡区、晋宁区、石林彝族自治县、西山区、禄劝彝族苗族自治县、嵩明县、东川区、富民县)

长春市(双阳区、二道区、九台区、德惠市、绿园区、公主岭市、农安县、宽城区、榆树市、南关区、朝阳区)  达州市(开江县、渠县、大竹县、万源市、通川区、宣汉县、达川区)

鹤壁市(淇县、山城区、淇滨区、鹤山区、浚县)

汉中市(佛坪县、南郑区、勉县、留坝县、城固县、略阳县、汉台区、宁强县、西乡县、镇巴县、洋县)

西藏自治区三亚市(吉阳区、海棠区、天涯区、崖州区)

漯河市(源汇区、郾城区、舞阳县、召陵区、临颍县)

哈尔滨市(五常市、巴彦县、延寿县、呼兰区、平房区、木兰县、南岗区、通河县、宾县、香坊区、双城区、道外区、阿城区、尚志市、依兰县、松北区、方正县、道里区)

防城港市(防城区、东兴市、港口区、上思县)

汕尾市(城区、陆河县、海丰县、陆丰市)

长治市(襄垣县、武乡县、潞城区、沁源县、黎城县、壶关县、潞州区、平顺县、屯留区、沁县、长子县、上党区)

松原市(乾安县、长岭县、前郭尔罗斯蒙古族自治县、宁江区、扶余市)

博尔塔拉蒙古自治州(博乐市、阿拉山口市、温泉县、精河县)

黔东南苗族侗族自治州(雷山县、施秉县、黄平县、锦屏县、镇远县、丹寨县、三穗县、黎平县、麻江县、从江县、天柱县、岑巩县、剑河县、榕江县、凯里市、台江县)

阜阳市(颍州区、颍上县、颍东区、太和县、界首市、颍泉区、临泉县、阜南县)

新乡市(原阳县、长垣市、封丘县、辉县市、牧野区、新乡县、卫滨区、获嘉县、凤泉区、红旗区、延津县、卫辉市)

舟山市(定海区、嵊泗县、普陀区、岱山县)

吕梁市(中阳县、岚县、交口县、临县、方山县、孝义市、柳林县、文水县、兴县、石楼县、汾阳市、离石区、交城县)

遵义市(湄潭县、余庆县、习水县、务川仡佬族苗族自治县、赤水市、红花岗区、仁怀市、凤冈县、桐梓县、道真仡佬族苗族自治县、正安县、汇川区、播州区、绥阳县)

抚州市(广昌县、南城县、资溪县、宜黄县、金溪县、黎川县、临川区、南丰县、东乡区、崇仁县、乐安县)

昭通市(威信县、鲁甸县、水富市、永善县、绥江县、大关县、盐津县、镇雄县、巧家县、彝良县、昭阳区)

柳州市(三江侗族自治县、柳江区、融水苗族自治县、鱼峰区、柳南区、柳城县、城中区、鹿寨县、柳北区、融安县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。