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杭州市(临平区、富阳区、西湖区、临安区、上城区、淳安县、桐庐县、萧山区、余杭区、建德市、钱塘区、拱墅区、滨江区)

海西蒙古族藏族自治州(茫崖市、乌兰县、天峻县、都兰县、格尔木市、德令哈市)

铁岭市(调兵山市、清河区、西丰县、铁岭县、银州区、开原市、昌图县)

张掖市(甘州区、肃南裕固族自治县、山丹县、民乐县、高台县、临泽县)  嘉兴市(海宁市、桐乡市、南湖区、嘉善县、秀洲区、平湖市、海盐县)

澳门特别行政区

盐城市(建湖县、盐都区、大丰区、东台市、亭湖区、滨海县、射阳县、阜宁县、响水县)

吴忠市(红寺堡区、利通区、盐池县、同心县、青铜峡市)安康市(旬阳市、岚皋县、镇坪县、宁陕县、汉阴县、白河县、紫阳县、石泉县、平利县、汉滨区)

石河子市(胡杨河市、图木舒克市、阿拉尔市、可克达拉市、白杨市、五家渠市、铁门关市、北屯市、双河市、新星市、昆玉市)  珠海市(香洲区、金湾区、斗门区)

安顺市(紫云苗族布依族自治县、普定县、镇宁布依族苗族自治县、关岭布依族苗族自治县、西秀区、平坝区)

南通市(海门区、海安市、启东市、通州区、如东县、如皋市、崇川区)

承德市(承德县、丰宁满族自治县、兴隆县、滦平县、鹰手营子矿区、平泉市、双桥区、宽城满族自治县、隆化县、围场满族蒙古族自治县、双滦区)

青岛市(市北区、城阳区、黄岛区、胶州市、莱西市、即墨区、李沧区、崂山区、市南区、平度市)

宜昌市(西陵区、远安县、伍家岗区、枝江市、当阳市、秭归县、兴山县、宜都市、猇亭区、点军区、夷陵区、五峰土家族自治县、长阳土家族自治县)

海东市(循化撒拉族自治县、化隆回族自治县、互助土族自治县、乐都区、民和回族土族自治县、平安区)

茂名市(高州市、信宜市、电白区、茂南区、化州市)

白银市(景泰县、靖远县、平川区、白银区、会宁县)

南平市(建瓯市、光泽县、延平区、政和县、顺昌县、建阳区、浦城县、武夷山市、邵武市、松溪县)

徐州市(沛县、新沂市、泉山区、云龙区、铜山区、睢宁县、贾汪区、邳州市、鼓楼区、丰县)

周口市(西华县、商水县、沈丘县、淮阳区、郸城县、川汇区、项城市、太康县、扶沟县、鹿邑县)

湘西土家族苗族自治州(花垣县、泸溪县、永顺县、保靖县、吉首市、凤凰县、龙山县、古丈县)

克拉玛依市(乌尔禾区、独山子区、白碱滩区、克拉玛依区)

荆州市(公安县、荆州区、石首市、监利市、洪湖市、松滋市、江陵县、沙市区)

西双版纳傣族自治州(勐腊县、勐海县、景洪市)

佳木斯市(汤原县、郊区、同江市、前进区、东风区、桦川县、桦南县、抚远市、富锦市、向阳区)

红河哈尼族彝族自治州(金平苗族瑶族傣族自治县、屏边苗族自治县、个旧市、红河县、蒙自市、河口瑶族自治县、弥勒市、建水县、开远市、元阳县、石屏县、泸西县、绿春县)

鄂尔多斯市(康巴什区、准格尔旗、鄂托克前旗、伊金霍洛旗、东胜区、乌审旗、达拉特旗、杭锦旗、鄂托克旗)

天津市(武清区、宝坻区、西青区、蓟州区、红桥区、河北区、静海区、和平区、河东区、东丽区、宁河区、北辰区、河西区、南开区、津南区、滨海新区)

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遂宁市(船山区、大英县、安居区、蓬溪县、射洪市)

内蒙古自治区

宁波市(海曙区、鄞州区、宁海县、奉化区、北仑区、江北区、镇海区、余姚市、象山县、慈溪市)

怀化市(洪江市、麻阳苗族自治县、芷江侗族自治县、辰溪县、沅陵县、靖州苗族侗族自治县、新晃侗族自治县、会同县、溆浦县、鹤城区、中方县、通道侗族自治县)  庆阳市(华池县、合水县、正宁县、宁县、西峰区、镇原县、庆城县、环县)

开封市(鼓楼区、兰考县、祥符区、通许县、杞县、龙亭区、禹王台区、尉氏县、顺河回族区)

滨州市(邹平市、阳信县、无棣县、惠民县、博兴县、沾化区、滨城区)

随州市(随县、曾都区、广水市)德州市(禹城市、庆云县、宁津县、齐河县、临邑县、乐陵市、德城区、平原县、夏津县、陵城区、武城县)

阿拉善盟(阿拉善左旗、额济纳旗、阿拉善右旗)  迪庆藏族自治州(香格里拉市、维西傈僳族自治县、德钦县)

镇江市(丹徒区、京口区、扬中市、句容市、丹阳市、润州区)

湖州市(长兴县、安吉县、吴兴区、德清县、南浔区)

揭阳市(揭西县、普宁市、惠来县、榕城区、揭东区)宿州市(泗县、灵璧县、砀山县、萧县、埇桥区)

牡丹江市(宁安市、爱民区、海林市、东安区、东宁市、穆棱市、阳明区、西安区、林口县、绥芬河市)

黔南布依族苗族自治州(长顺县、龙里县、独山县、罗甸县、贵定县、都匀市、荔波县、三都水族自治县、惠水县、平塘县、瓮安县、福泉市)

潮州市(饶平县、湘桥区、潮安区)

云浮市(郁南县、云安区、罗定市、新兴县、云城区)

龙岩市(新罗区、长汀县、武平县、上杭县、漳平市、连城县、永定区)

呼伦贝尔市(根河市、陈巴尔虎旗、扎兰屯市、新巴尔虎左旗、满洲里市、额尔古纳市、扎赉诺尔区、阿荣旗、新巴尔虎右旗、牙克石市、鄂伦春自治旗、海拉尔区、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗)

抚州市(临川区、金溪县、南丰县、南城县、宜黄县、资溪县、崇仁县、东乡区、乐安县、广昌县、黎川县)

阳泉市(平定县、盂县、矿区、城区、郊区)

抚顺市(东洲区、新抚区、顺城区、望花区、新宾满族自治县、清原满族自治县、抚顺县)

赣州市(瑞金市、定南县、上犹县、安远县、宁都县、南康区、兴国县、大余县、崇义县、章贡区、赣县区、寻乌县、全南县、会昌县、信丰县、石城县、于都县、龙南市)

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甘南藏族自治州(玛曲县、迭部县、临潭县、合作市、舟曲县、夏河县、碌曲县、卓尼县)

东莞市

普洱市(镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、澜沧拉祜族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、西盟佤族自治县、宁洱哈尼族彝族自治县、思茅区、江城哈尼族彝族自治县、墨江哈尼族自治县、景谷傣族彝族自治县、景东彝族自治县)

中山市

河源市(连平县、源城区、紫金县、东源县、和平县、龙川县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。